1、“.....这些时间谚语不断的得到补充完善,逐渐成为傣族生产生活的时间对照表为人处世的警句,甚至可作为人生哲理。时间谚语的分类傣族是个有着悠久历史的农耕民族,他们在劳动中积累了丰富的农耕技术,而这些技术在很大的人的头顶。摘要傣族谚语是傣族人民在历史长河中形成的特色语言形式,是傣族人民长期生产生活的经验总结,傣族谚语内容丰富生动富有趣味性,精炼的傣族谚语与傣族生活的方方面面有着千丝万缕的关系......”。

2、“.....这些时间谚语不断的得到补充完善,逐渐成为傣族生产生活的时间对照表为人处世的警句,甚至可作为人生哲理。译文月傣历的日光射脸,月傣历的日光射头。第句,傣历月是农历的腊月,德宏傣族时间谚语分析原稿ă月使动晒被褥,月使动晒柴火。德宏傣族时间谚语分析原稿。ʔɔəʦŋ月天干,月丝雨多。摘要傣族谚语是傣族人民在历史长河中形成的特色语言形式,是傣族人民长期生产生活的经验总结,傣族谚语内容丰富生动富有趣味性......”。

3、“.....流畅动听,易于流传。如əăʰ,əă现实社会生活有着定的指导作用。天文气象类傣族时间谚语是随着自然界各季节的特点描述,各时节的特征表现,傣族人民利用智慧将这些特征融合在时间谚语中,以此简短的语句来记录季节的气象特征,以便于指导人们的生产生ăă月使动晒被褥,月使动晒柴火。德宏傣族时间谚语分析原稿。时间谚语活。如əɛŋɛ,əɛ这类时间谚语与农业生产有着密切的关系,指导人们何时为播种的黄金期,何时为采收的最佳时机......”。

4、“.....并不断的散发着它的光芒。社会生活类时间谚语已经深入到傣族生活的方方面面,在社会不懂要会问,年将能干能够状态。ʔɔəŋă,ʔɔ月傣历的甘蔗甜于根部,月傣历的甘蔗甜于顶部。译文老水牛害怕月傣历的冷,老人害怕月傣历的热。人生哲理类时间谚语中有教多的谚语是具有教育意义,它利用现实生活具体的人物事,运用夸张对比借代比喻等修辞手法赋予这万缕的关系,是傣族文学的个重要组成部分......”。

5、“.....是傣族人民在生产生活过程中不断积累的生活经验教训,形成与居住环境当地物产历史活。如əɛŋɛ,əɛă月使动晒被褥,月使动晒柴火。德宏傣族时间谚语分析原稿。ʔɔə时为播种的黄金期,何时为采收的最佳时机。时间谚语已经和傣族生产活动高度融合,并不断的散发着它的光芒。社会生活类时间谚语已经深入到傣族生活的方方面面,在社会生活也有所体现,并且这些谚语简练......”。

6、“.....甘蔗月甜顶部。译文月傣历的甘蔗甜于根部,月傣历的甘蔗甜于顶部。德宏傣族时间谚语分析原稿ă月使动晒被褥,月使动晒柴火。德宏傣族时间谚语分析原稿。ʔɔə译文笨鸟先飞ʔăʦŋʰ,ăă的特征表现,傣族人民利用智慧将这些特征融合在时间谚语中,以此简短的语句来记录季节的气象特征,以便于指导人们的生产生活。如əɛŋɛ些谚语深刻的含义,从这些谚语中挖掘其内在含义,引申出为人处世的经验教训,教会人们怎样和别人相处......”。

7、“.....如ɔŋʦă水牛瘦准备活。如əɛŋɛ,əɛŋă,ʔɔəă甘蔗月甜根部,甘蔗月甜顶部。译懂,流畅动听,易于流传。如əăʰ,əă会生活也有所体现,并且这些谚语简练,显得生动通俗易懂,流畅动听,易于流传。如əăʰ,ə,əɛʦŋ月天干,月丝雨多。这类时间谚语与农业生产有着密切的关系,指导人们德宏傣族时间谚语分析原稿ă月使动晒被褥,月使动晒柴火。德宏傣族时间谚语分析原稿。ʔɔə程度是在对时间的掌控上,做到吃应季的菜......”。

8、“.....就这样,傣族的时间谚语慢慢得以提炼固定下来,被人们用口头相传,对现实社会生活有着定的指导作用。天文气象类傣族时间谚语是随着自然界各季节的特点描述,各时懂,流畅动听,易于流传。如əăʰ,əă成部分。关键词德宏傣族时间谚语分析傣族时间谚语是傣族人民对时间或季节变化等观察的检验总结,是傣族人民在生产生活过程中不断积累的生活经验教训,形成与居住环境当地物产历史文化风俗习惯等有着密切关系的精练那时的傣乡处于旱季,很少下雨......”。

9、“.....傣历月是农历月,正值雨季之时。第句,说的是腊月时节,阳光直射南半球,所以在北半球的阳光是从南面斜射到脸上到了傣历月农历月,太阳往北移,这时的日光能直万缕的关系,是傣族文学的个重要组成部分。关键词德宏傣族时间谚语分析傣族时间谚语是傣族人民对时间或季节变化等观察的检验总结,是傣族人民在生产生活过程中不断积累的生活经验教训,形成与居住环境当地物产历史活。如əɛŋɛ,əɛ分类傣族是个有着悠久历史的农耕民族......”。