1、“.....诸多器物还是没有变化,侧面说明了翁丁地区的竹制器物在形制以及制作方法上都有着直接或间接的原始遗存,下去将手工艺生产的产品进行结合是我们亟待解决的问题。其次,从生活环境的角度来看,就调查分析的资料来看,竹制产品大多集中在农业生产区域,竹制品的种类以及数量还是有着较大的存世量。但值得我们思考的问题在于农业生产区域逐渐减少工业化城市生活状态逐步扩张,这些适合于农业生活环境的器物如何在工业化的城市中寻求更多。而从历史角度来看,竹这材料更是从原始社会直沿用至今,从荒蛮时代竹制窝棚到现代生活的复合板材,直在当地充当重要的生活用品。传统器物在现代设计视角下的传承分析以翁丁竹制器物为例原稿。首先分析为何会被机械化器物取代的问题,就从物品的功能性角度来看,机械化大生产的产品完全能够达到手工造物功能要求,甚至能着需要改进的部分,只有在现代设计中看传统,又在传统造物中考虑现代因素才能够制造出更多......”。

2、“.....方面这些产品能够为现代人使用,另方面也能够体现出定的传统文化内涵以及民族文化内涵。参考文献林立平,黄圣游佤族传统家具中的民俗探析以沧源翁丁村为例轻工科技,。从大环境哪个角度来看,云南的竹资源十传统器物在现代设计视角下的传承分析以翁丁竹制器物为例原稿态直接过渡到现代社会生活环境的翁丁找到启迪。需要说明的点是他们的生活状态基本还有较好的保留,原始社会耕作方式逐渐在这几十年内消失,但生活习惯以及生活中所使用的器物在这几十年间仍旧有着较多的保留,从其他农业社会所使用的器物来看,在近百年的工业化过程中,诸多器物还是没有变化,侧面说明了翁丁地区的竹制器物在形在于,个浅显的道理让我们看到,人类社会在基本的生存需求时所制造的器物存在很大的共性形的相似。无论是个竹制碗还是个斧子,与其他区域没有太大差别,这种无差别体现出的正是研究早期设计起源时我们想要了解的问题所在......”。

3、“.....是人类社会的个重要共性,不可避免也无需避免。随着社会发展,文化求异成为个也能够体现出定的传统文化内涵以及民族文化内涵。参考文献林立平,黄圣游佤族传统家具中的民俗探析以沧源翁丁村为例轻工科技,。摘要现代设计建立在历史发展的基础之上发展而来,想要了解传统造物思想对现代设计的现实价值,不可避免的要去回顾历史上具有代表新阶段的造物形式,这种追寻设计本源的方式,或许可以从原始社会状着较大的存世量。但值得我们思考的问题在于农业生产区域逐渐减少工业化城市生活状态逐步扩张,这些适合于农业生活环境的器物如何在工业化的城市中寻求更多点的空间就成了目前竹器存在的个较大的问题。生活环境的改变,我们所使用的器物定会产生较大的变化,城市生活定会摒弃竹制器物中农业生产工具的那部分,找到城市生活还保留会生活环境的翁丁找到启迪。首先分析为何会被机械化器物取代的问题,就从物品的功能性角度来看......”。

4、“.....甚至能够更好地满足人们的生活需求,这点毋庸臵疑。其次,就价格或者叫做成本来看,无论是生产所需要的时间成本还是材料自身的开发加工成本等,都远远小于手工生产。机械化在生活农业生活痕迹以及他们之间的共同点,这正是竹器接下来需要解决的问题。生活在不断的变化,使用的器物范围也应该需要不断地改变,这样才能适应于现代的生活需求,有需求才能更好地生存下去。最后,就器物创意本身来看,体现出种文化特质不明显的状态。当地的器物与别处基本没有太大差别,这是个优点,也是个可以改进的缺点。优点需要说明的点是他们的生活状态基本还有较好的保留,原始社会耕作方式逐渐在这几十年内消失,但生活习惯以及生活中所使用的器物在这几十年间仍旧有着较多的保留,从其他农业社会所使用的器物来看,在近百年的工业化过程中,诸多器物还是没有变化,侧面说明了翁丁地区的竹制器物在形制以及制作方法上都有着直接或间接的原始遗存......”。

5、“.....之所以这么肯定在于翁丁作为个旅游区所要关注的点在目前看来不会为了双碗筷或者件农具从其他县城搬运到这里,这些器物容易在当地找到,而且这样个小小的陈列室不具备像博物馆那种号召力,可以调动诸多资源,投入大量成本,从陈列室的朴素简洁的角度可以推断出,陈列物品可以确定来自当地。从时间碗筷或者件农具从其他县城搬运到这里,这些器物容易在当地找到,而且这样个小小的陈列室不具备像博物馆那种号召力,可以调动诸多资源,投入大量成本,从陈列室的朴素简洁的角度可以推断出,陈列物品可以确定来自当地。从时间的角度上看,这些器物是否能够代表原始社会的使用情况,同样值得我们去思考。开篇我们谈到,作为个直过重要的识别方式,作为个独立民族,自身所使用的器物在于其他文化群体所使用的器物作对比时定是有着很大的差别与特色的,那么,这种特色除了在表面做些装饰纹样以外,还需要更为刻意的设计区分......”。

6、“.....结语传统器物的造物智慧对于现代设计来说,既存在可以可以吸收借鉴的部分,又存在农业生活痕迹以及他们之间的共同点,这正是竹器接下来需要解决的问题。生活在不断的变化,使用的器物范围也应该需要不断地改变,这样才能适应于现代的生活需求,有需求才能更好地生存下去。最后,就器物创意本身来看,体现出种文化特质不明显的状态。当地的器物与别处基本没有太大差别,这是个优点,也是个可以改进的缺点。优点态直接过渡到现代社会生活环境的翁丁找到启迪。需要说明的点是他们的生活状态基本还有较好的保留,原始社会耕作方式逐渐在这几十年内消失,但生活习惯以及生活中所使用的器物在这几十年间仍旧有着较多的保留,从其他农业社会所使用的器物来看,在近百年的工业化过程中,诸多器物还是没有变化,侧面说明了翁丁地区的竹制器物在形纹样以外,还需要更为刻意的设计区分,这样才能够更好地将自己的文化特色进行展示与发扬......”。

7、“.....既存在可以可以吸收借鉴的部分,又存在着需要改进的部分,只有在现代设计中看传统,又在传统造物中考虑现代因素才能够制造出更多,更适合于现代生活得产品。方面这些产品能够为现代人使用,另方传统器物在现代设计视角下的传承分析以翁丁竹制器物为例原稿的角度上看,这些器物是否能够代表原始社会的使用情况,同样值得我们去思考。开篇我们谈到,作为个直过民族,历史上的佤族各支系各自保留传统,基本按照原本的生活状态生活到年,这时国家正式统为佤族,距今十余年,而翁定村寨已有百余年历史,在这样的时间段内,他们所使用的器物还具有很好的代表性,具有着我们想要探索的原始态直接过渡到现代社会生活环境的翁丁找到启迪。需要说明的点是他们的生活状态基本还有较好的保留,原始社会耕作方式逐渐在这几十年内消失,但生活习惯以及生活中所使用的器物在这几十年间仍旧有着较多的保留......”。

8、“.....在近百年的工业化过程中,诸多器物还是没有变化,侧面说明了翁丁地区的竹制器物在形们就要分析为何能被取代又如何能够做到不被取代就民族文化体现来看,佤族的器物本身也能够体现出佤族同胞的粗狂热情。传统器物在现代设计视角下的传承分析以翁丁竹制器物为例原稿。就调研过程中所见到的器物来看,均是来自翁丁当地村落以及间陈列室,可以较为肯定的点是所分析的器物属于该地区所有,这里所说的该地区需求,有需求才能更好地生存下去。最后,就器物创意本身来看,体现出种文化特质不明显的状态。当地的器物与别处基本没有太大差别,这是个优点,也是个可以改进的缺点。优点在于,个浅显的道理让我们看到,人类社会在基本的生存需求时所制造的器物存在很大的共性形的相似。无论是个竹制碗还是个斧子,与其他区域没有太大差别,这族,历史上的佤族各支系各自保留传统,基本按照原本的生活状态生活到年,这时国家正式统为佤族,距今十余年......”。

9、“.....在这样的时间段内,他们所使用的器物还具有很好的代表性,具有着我们想要探索的原始性。传统器物大多为手工制作,而现代化的机械化大生产以及新材料的进入给他们带来了极大的冲击。这里,我农业生活痕迹以及他们之间的共同点,这正是竹器接下来需要解决的问题。生活在不断的变化,使用的器物范围也应该需要不断地改变,这样才能适应于现代的生活需求,有需求才能更好地生存下去。最后,就器物创意本身来看,体现出种文化特质不明显的状态。当地的器物与别处基本没有太大差别,这是个优点,也是个可以改进的缺点。优点制以及制作方法上都有着直接或间接的原始遗存,这给我们分析研究带来了较为有利的因素。就调研过程中所见到的器物来看,均是来自翁丁当地村落以及间陈列室,可以较为肯定的点是所分析的器物属于该地区所有,这里所说的该地区范围大致在个县城范围甚至更小......”。