1、“.....常配有的道具包括高跷手绢扇子等道发生改变,相比传统的民间艺术,人们更喜欢接受现代的新生事物。靠人传下来的民间艺术正在面临后继无人的困境,很多老艺人表示,在当今经济时代,很少年轻人喜欢传统民间艺术文化,招收徒弟困难。再加上经济的全球化背景下,很多非物质文化遗产,由于地理位置及观念的影响,缺少宣传和了区域特色,文化底蕴深厚。海城皮影戏为国家级非物质文化遗产。地理位置在辽宁鞍山海城,俗称驴皮影,艺人在后台伴有音乐并在灯光照射下,边唱边操纵用驴皮刻制的人物外形等道具。表演题材多为民众熟知的历史民间故事,剧情多为正义悲壮,形象生动,深入生活,前台生动的皮影操作和后大弦专门伴奏。在长期的发展过程中,东北大鼓形成了不同的艺术流派,在上世纪中期,辽宁主要艺术流派包括以沈阳为演艺中心的奉调......”。

2、“.....擅长表演悲壮等故事。葫芦岛烙画是在葫芦文化历史非物质文化遗产环境设计研究原稿产。到了清末时期,鞍山海城高跷民间艺术盛行,并趋于成熟,有专业的艺人以此为职业,技艺高超。艺人表演时常化浓妆,扮演脍炙人口的人物,深受民众的喜爱,有很强的民间艺术文化气息,地域特色明显,表演场面热烈火爆,锣鼓喧天,人物动作表情诙谐,风趣奔放,伴有扭浪逗相,表演形式家级非物质文化遗产。到了清末时期,鞍山海城高跷民间艺术盛行,并趋于成熟,有专业的艺人以此为职业,技艺高超。艺人表演时常化浓妆,扮演脍炙人口的人物,深受民众的喜爱,有很强的民间艺术文化气息,地域特色明显,表演场面热烈火爆,锣鼓喧天,人物动作表情诙谐,风趣奔放,伴有扭,具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶,以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国到十年代,鞍山曲艺界人才辈出,代表人物有刘兰芳单田芳张贺芳,号称芳,鞍山评书达到颠峰时期......”。

3、“.....而且盛行全国。海城高跷秧歌有百年的文化历史,民俗悠久,为国家级非物质文化数代艺人的传承与发展,在元明时期,说书艺术文化已在千山地区流行,据说清太祖努尔哈赤清太宗皇太极就喜欢听人说书。鞍山评书的艺术特点包括豪紧动热。题材多源于生活,脍炙人口,语言生动,表情丰富,风格质朴大气,说书人台前道具简练,配有桌椅扇醒木方帕,人台前说书,台下听书者强烈的浓妆可以给设计师带来设计灵感。形成以色彩表达为主的小品,色彩可以依托于其他设计元素上,形成形态丰富,对比强烈的小品。设计中也可以取家喻户晓的故事为题材,通过浮雕壁画来叙述故事,通熟易懂非物质文化遗产环境设计研究原稿非物质文化遗产环境设计研究原稿。关键不时报有热烈掌声,具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶,以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国到十年代,鞍山曲艺界人才辈出,代表人物有刘兰芳单田芳张贺芳,号称芳,鞍山评书达到颠峰时期......”。

4、“.....而且盛行全国。海城高跷秧歌有百年的文化历史,民俗悠久,为通过景观设计宣传区域非物质文化辽宁地区国家级非物质文化遗产众多,譬如,鞍山评书东北大鼓古渔雁民间故事海城高跷秧歌等。这些以娱乐为主的非物质文化遗产可以通过景观设计达到宣传传承的作用。以海城高跷为例,海城高跷主要艺术形式为秧歌与高跷,常配有的道具包括高跷手绢扇子等道成,有浓厚的风土人情及历史文化意义,具有重要的历史教育和文化传播价值。数百年来,在辽宁大地上,勤劳智慧的人们在生活中形成了很多非物质文化遗产。代代相传,不仅流行于本区域,有的满誉全国。但是由于信息化数字时代的冲击,人们的生活娱乐方式更加丰富,生活观念发生改变,相比长期的发展过程中,东北大鼓形成了不同的艺术流派,在上世纪中期,辽宁主要艺术流派包括以沈阳为演艺中心的奉调,擅于短段节目的抒情腔调以辽宁营口为演艺中心的南城调多说唱长篇大书等以锦州为演艺中心的西城调......”。

5、“.....葫芦岛烙画是在葫芦文化历史沉淀的基础上传承逗相,表演形式丰富,包括音乐,舞蹈,杂技,戏曲等。奉天大鼓早期名为东北大鼓,为国家级非物质文化遗产。因为曾经盛行于沈阳,也称为奉天大鼓,后期又改名为辽宁大鼓,也流行于东北其他两省。东北大鼓最早追溯于清代中期,人弹小弦自行伴奏说唱,后发展自击鼓和简板,另人在旁边不时报有热烈掌声,具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶,以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国到十年代,鞍山曲艺界人才辈出,代表人物有刘兰芳单田芳张贺芳,号称芳,鞍山评书达到颠峰时期,不仅流行本区域,而且盛行全国。海城高跷秧歌有百年的文化历史,民俗悠久,为产。到了清末时期,鞍山海城高跷民间艺术盛行,并趋于成熟,有专业的艺人以此为职业,技艺高超。艺人表演时常化浓妆,扮演脍炙人口的人物,深受民众的喜爱,有很强的民间艺术文化气息,地域特色明显,表演场面热烈火爆,锣鼓喧天......”。

6、“.....风趣奔放,伴有扭浪逗相,表演形式发展,在元明时期,说书艺术文化已在千山地区流行,据说清太祖努尔哈赤清太宗皇太极就喜欢听人说书。鞍山评书的艺术特点包括豪紧动热。题材多源于生活,脍炙人口,语言生动,表情丰富,风格质朴大气,说书人台前道具简练,配有桌椅扇醒木方帕,人台前说书,台下听书者,不时报有热烈掌非物质文化遗产环境设计研究原稿统的民间艺术,人们更喜欢接受现代的新生事物。靠人传下来的民间艺术正在面临后继无人的困境,很多老艺人表示,在当今经济时代,很少年轻人喜欢传统民间艺术文化,招收徒弟困难。再加上经济的全球化背景下,很多非物质文化遗产,由于地理位置及观念的影响,缺少宣传和与时俱进的文化经产。到了清末时期,鞍山海城高跷民间艺术盛行,并趋于成熟,有专业的艺人以此为职业,技艺高超。艺人表演时常化浓妆,扮演脍炙人口的人物,深受民众的喜爱,有很强的民间艺术文化气息,地域特色明显,表演场面热烈火爆......”。

7、“.....人物动作表情诙谐,风趣奔放,伴有扭浪逗相,表演形式底蕴深厚。海城皮影戏为国家级非物质文化遗产。地理位置在辽宁鞍山海城,俗称驴皮影,艺人在后台伴有音乐并在灯光照射下,边唱边操纵用驴皮刻制的人物外形等道具。表演题材多为民众熟知的历史民间故事,剧情多为正义悲壮,形象生动,深入生活,前台生动的皮影操作和后台的配音和音乐气计专业实践教学体系的有效性研究美术教育研究,。总结在当今的网络时代,人民的生活习惯习俗在改变,辽宁虽然有很多民俗民风,但是在外来文化和现代经济的冲击下,正逐渐消亡。如何通过环境设计传承和创新非物质文化,使之经久不衰,将是设计师不可推卸的责任。关键词非物质文化遗产创新的产物。年葫芦岛葫芦烙画被评为非物质文化遗产。葫芦在生活中经常作为种吉祥物和装饰品被民众收藏,谐音福禄,寓意吉祥。葫芦烙画是以葫芦为载体,以绘画书法等风格,通过烫烙传统手工工艺形式,表现题材广泛......”。

8、“.....作品既体现了民族艺术风格又表现了区域特色,文不时报有热烈掌声,具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶,以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国到十年代,鞍山曲艺界人才辈出,代表人物有刘兰芳单田芳张贺芳,号称芳,鞍山评书达到颠峰时期,不仅流行本区域,而且盛行全国。海城高跷秧歌有百年的文化历史,民俗悠久,为富,包括音乐,舞蹈,杂技,戏曲等。奉天大鼓早期名为东北大鼓,为国家级非物质文化遗产。因为曾经盛行于沈阳,也称为奉天大鼓,后期又改名为辽宁大鼓,也流行于东北其他两省。东北大鼓最早追溯于清代中期,人弹小弦自行伴奏说唱,后发展自击鼓和简板,另人在旁边弹大弦专门伴奏。,具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶,以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国到十年代,鞍山曲艺界人才辈出,代表人物有刘兰芳单田芳张贺芳,号称芳,鞍山评书达到颠峰时期,不仅流行本区域,而且盛行全国......”。

9、“.....民俗悠久,为国家级非物质文化道具,以色彩对比强烈,夸张的化妆为主,具有浓郁的民俗气息。在景观设计中,可以提炼艺术道具为景观小品造型元素,譬如,把高跷作为小品的基本元素,放大或者增多排列在起,形成视觉效果冲击很强的小品。同理,局部地面铺装可以融入扇子的形态,作为拼花的基本形状。在设计中,色彩对传承与创新环境设计辽宁区域内民族众多,经过数百年的历史文化沉淀,非物质文化遗产丰富多彩,形成的民俗民风,民间艺术具有浓厚的区域特点,体现了辽宁各族人民智慧与艺术的结晶。鞍山评书有评书故乡之称号。考察历史,鞍山千山说书文化艺术可以追溯到辽金时代,经过数代艺人的传承非物质文化遗产环境设计研究原稿产。到了清末时期,鞍山海城高跷民间艺术盛行,并趋于成熟,有专业的艺人以此为职业,技艺高超。艺人表演时常化浓妆,扮演脍炙人口的人物,深受民众的喜爱,有很强的民间艺术文化气息,地域特色明显,表演场面热烈火爆......”。