1、“.....甚至比个己。无疑,要让农村初中学生认识自己,必然要在政治课上进行合理建构,农村初中政治教育必须深入到学生的内心深入到人格层面深入到完整的人。如果个人只有表面的东西,没有健全的人格,没有强烈的社会责任感,没有情怀,没有个性,那就是激下,人们对世界的看法,对社会的看法,对具体事物的看法以及对自己的看法,都可能是不端正的,这是社会发展中的不和谐之音,这是种影响到民族发展的危险信号。在这种局面下,我们应当承担起作为政治教育者的责任,应该在对人的认识上表课的价值功能。本文力求从农村初中政治课的基本价值作用出发,阐述农村初中政治课的价值取向现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。政治课必须面对农村初中学生实现健全其人格的培养。市场经济在不断深化,城市在不断的扩张,农村现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿,以人为本,与功利主义抗衡。按照教科书的程序进行教条灌输......”。

2、“.....使农村学生本就狭隘的视野更加狭隘使他们目光短浅思维古板悟性迟钝情感苍白。教条的灌输是按照考试的规则进行的,从而没有把学生看着山中学摘要全球化链条中的中国,改革开放在不断深入,教育也在不断的变革。但农村初中政治课在变革中出现了价值取向的偏差或缺失,长期以来没有真正凸显政治课的价值功能。本文力求从农村初中政治课的基本价值作用出发,阐述农村初中政治必须转换教育的视角,变俯视态度为切实贴近学生的生活实际,从文化和社会生活的视角去调和他们面临的价值观上的矛盾,关注他们的心理和情感体验。拓展农村的文化视野,扩大政治教育内容与农村生活之间的融合。改变灌输政治教条的教育方法的人。如果个人只有表面的东西,没有健全的人格,没有强烈的社会责任感,没有情怀,没有个性,那就是个病态的人。梁思成先生曾有篇著名的演讲半个人的时代,他指出,社会工业化程度加深,科技人文分离,导致两种畸形人的出现......”。

3、“.....在这种局面下,我们应当承担起作为政治教育者的责任,应该在对人的认识上表达出自己的理解和应有的有效作为。社会在变,价值观也在变,但这个世界上有些东西是永恒不变的,我想应该是个人对自己的人格要求。我们灵魂苍白的空心人,和不懂科技奢谈人文的边缘人。我们的教育培养的是完整的人,政治课的价值在于培养完整的人的过程中加重完整的砝码,着眼于世纪,突出人格及人的主体性现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。吴秀兵贵州省瓮安玉政治课必须面对农村初中学生实现健全其人格的培养。市场经济在不断深化,城市在不断的扩张,农村学生在这些强势文明形态的到来时感到迷茫。在我的走访和调查中,许多学生认为应用很重要,拥有物质财富很重要,外在的东西很重要,甚至比个通,这可能或许已经导致农村初中学生成长过程中形成精神危机,危机的迹象表现为学生自杀打架斗殴拉帮结派厌学逃学等。出现了危机,我们必须扭转......”。

4、“.....我们要防患于未然。这必然要求我们在政治教育上对农村初中学生进行精神与人少,注重脚下的人很多。如果我们培养的学生只会望着脚下,那么我们将无法对民族的发展做出贡献。我们培养的学生应该是完整的人,不只是功利的,更是有灵魂思想个性道德情趣和文化底蕴的。农村政治课的价值应取向于启迪学生自我意识,积蕴课的价值取向现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。吴秀兵贵州省瓮安玉山中学摘要全球化链条中的中国,改革开放在不断深入,教育也在不断的变革。但农村初中政治课在变革中出现了价值取向的偏差或缺失,长期以来没有真正凸显政治灵魂苍白的空心人,和不懂科技奢谈人文的边缘人。我们的教育培养的是完整的人,政治课的价值在于培养完整的人的过程中加重完整的砝码,着眼于世纪,突出人格及人的主体性现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。吴秀兵贵州省瓮安玉,以人为本,与功利主义抗衡。按照教科书的程序进行教条灌输......”。

5、“.....使农村学生本就狭隘的视野更加狭隘使他们目光短浅思维古板悟性迟钝情感苍白。教条的灌输是按照考试的规则进行的,从而没有把学生看着学生成长过程中形成精神危机,危机的迹象表现为学生自杀打架斗殴拉帮结派厌学逃学等。出现了危机,我们必须扭转,还没有迹象的,我们要防患于未然。这必然要求我们在政治教育上对农村初中学生进行精神与人格的启蒙,因此,我们的政治教育现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿格的启蒙,因此,我们的政治教育必须转换教育的视角,变俯视态度为切实贴近学生的生活实际,从文化和社会生活的视角去调和他们面临的价值观上的矛盾,关注他们的心理和情感体验。拓展农村的文化视野,扩大政治教育内容与农村生活之间的融,以人为本,与功利主义抗衡。按照教科书的程序进行教条灌输,必然造成学生缺乏独立思索和创造能力,使农村学生本就狭隘的视野更加狭隘使他们目光短浅思维古板悟性迟钝情感苍白......”。

6、“.....从而没有把学生看着的生活场域发生改变,或处于多重场域,这就很可能引起价值观的冲突。而农村初中学生正是处于多重生活场域的群体。些农村初中学生在学校教育中获得的经验可能会与其在农村生活中的经验发生价值取向的对立,而这种对立又缺乏良好的指导与沟养完整的人的过程中加重完整的砝码,着眼于世纪,突出人格及人的主体性。政治课应当调和农村学生面临多重价值观的矛盾。人是环境的产物,人的生存环境不同,其所获得的人生感悟及价值理念就不尽相同。当人们的生活场域发生改变,或处于多历史文化修养,形成内心的自尊与自信,从而走向自立自强现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。政治课应当调和农村学生面临多重价值观的矛盾。人是环境的产物,人的生存环境不同,其所获得的人生感悟及价值理念就不尽相同。当人们灵魂苍白的空心人,和不懂科技奢谈人文的边缘人。我们的教育培养的是完整的人......”。

7、“.....着眼于世纪,突出人格及人的主体性现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。吴秀兵贵州省瓮安玉是完整的人,而只是以表面的有用和无用来衡量教学效果和评价学生。党的十大报告指出以人为本,建设和谐社会。这实际上是探讨人和社会的本质问题。而我们进行的政治课教育可以揭示此本质,使学生远离功利主义。温家宝总理说现在仰望星空的必须转换教育的视角,变俯视态度为切实贴近学生的生活实际,从文化和社会生活的视角去调和他们面临的价值观上的矛盾,关注他们的心理和情感体验。拓展农村的文化视野,扩大政治教育内容与农村生活之间的融合。改变灌输政治教条的教育方法个人的心灵人格都重要,因为城市文明强调的是拥有。浮躁的市场化影响农村到定程度后,在直接利益的刺激下,人们对世界的看法,对社会的看法,对具体事物的看法以及对自己的看法,都可能是不端正的,这是社会发展中的不和谐之音,这是种影场域......”。

8、“.....而农村初中学生正是处于多重生活场域的群体。些农村初中学生在学校教育中获得的经验可能会与其在农村生活中的经验发生价值取向的对立,而这种对立又缺乏良好的指导与沟通,这可能或许已经导致农村初中现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿,以人为本,与功利主义抗衡。按照教科书的程序进行教条灌输,必然造成学生缺乏独立思索和创造能力,使农村学生本就狭隘的视野更加狭隘使他们目光短浅思维古板悟性迟钝情感苍白。教条的灌输是按照考试的规则进行的,从而没有把学生看着个病态的人。梁思成先生曾有篇著名的演讲半个人的时代,他指出,社会工业化程度加深,科技人文分离,导致两种畸形人的出现,只懂技术饿而灵魂苍白的空心人,和不懂科技奢谈人文的边缘人。我们的教育培养的是完整的人,政治课的价值在于培必须转换教育的视角,变俯视态度为切实贴近学生的生活实际,从文化和社会生活的视角去调和他们面临的价值观上的矛盾......”。

9、“.....拓展农村的文化视野,扩大政治教育内容与农村生活之间的融合。改变灌输政治教条的教育方法达出自己的理解和应有的有效作为。社会在变,价值观也在变,但这个世界上有些东西是永恒不变的,我想应该是个人对自己的人格要求。我们的教育不能放松对学生人格的塑造。人,不能丧失自我。要像苏格拉底在希腊最强盛时警告国人样认识你自学生在这些强势文明形态的到来时感到迷茫。在我的走访和调查中,许多学生认为应用很重要,拥有物质财富很重要,外在的东西很重要,甚至比个人的心灵人格都重要,因为城市文明强调的是拥有。浮躁的市场化影响农村到定程度后,在直接利益的课的价值取向现代背景下农村初中政治课的价值取向原稿。吴秀兵贵州省瓮安玉山中学摘要全球化链条中的中国,改革开放在不断深入,教育也在不断的变革。但农村初中政治课在变革中出现了价值取向的偏差或缺失,长期以来没有真正凸显政治灵魂苍白的空心人,和不懂科技奢谈人文的边缘人......”。