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网络时代的思索(原稿) 网络时代的思索(原稿)

格式:word 上传:2022-06-26 22:54:07

《网络时代的思索(原稿)》修改意见稿

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6、“.....做任何事。在上,个人不需要承担自己的义务和责任,由此可以滥用自由的权利。随着信息技术的迅猛发展,人类母的大小写电子邮件签名等细节都有详尽的规范。道德意识方面在信息高速公路的雏形网络世界中,道德相对主义你想怎样就怎样或者怎样都行找到了它算。但同时,谁又都有发言权。这样,成了个容许真正言论自由的地方,个彻底民主或无政府主义的地方,个无法无天的地方。在这里,任何人可以按照。因此,世界各国纷纷研究制定了系列相应的道德规范,这些规范涉及网络行为的方方面面......”

7、“.....到字母的大小写电子邮件签名等细算机网络,并相互连成覆盖全球的国际性学术计算机网络。但是,随着计算机网络的发展,也带来了许多政治法律伦理道德和社会问题。研究探讨网络发在无边无际之中,他无法觉得自己有能力对任何事情负责。也就是说,个人在无边无际的网络中是无能为力的,这为道德相对主义提供了最好的土壤和借口,造成道德相对有中心。是大片相互链接在起的网络,没有哪片网络统治哪片网络,也没有哪片网络是主要的,成了个绝对没有中心的网络世界。其次,最适宜生长的领域。首先,没有中心......”

8、“.....没有哪片网络统治哪片网络,也没有哪片网络是主要的,成了个绝网络时代的思索原稿主义的盛行。网络时代的思索原稿。随着信息技术的迅猛发展,人类社会正逐步从工业化社会向信息化社会迈进。世界上几乎所有发达国家都已相继建成了国家级的计样,需要定的道德规范和原则。因此,世界各国纷纷研究制定了系列相应的道德规范,这些规范涉及网络行为的方方面面,从电子邮件使用的语言格式通讯网络协议,到字在无边无际之中,他无法觉得自己有能力对任何事情负责。也就是说,个人在无边无际的网络中是无能为力的......”

9、“.....造成道德相对的,只能靠个人的内心信念来维系,这样网上人是否遵从道德规范,也不易察觉和监督,而不像现实社会中的道德要靠社会舆论传统习惯内心信念者同时来维持。因此网上网上人与人之间的交往具有了既直接又间接的新特点。直接网上提供许多聊天或交谈渠道,人们可以借助网络进行同时性谈话。间接所有谈话都是通过屏幕上的字母和语句而不像现实社会中的道德要靠社会舆论传统习惯内心信念者同时来维持。因此网上的道德规范约束力较弱。网络时代的思索原稿。道德行为方面在上。因此......”

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