1、“.....竹溪县甘氏文化,发展文化经济提高财政收入,形成良性循环。对古建筑附带的历史文化的开发是必不可少的,失去了其承载的文化的古建筑就像人失去了灵魂。应配套相应文化建设,发展文化产业。如甘氏祠堂的宗族文化以及甘氏家族惊心动魄的家族史再如东门减少,这样现存建筑的保留就不再成为必要。原地复建成了可以接受的保护手段之。对于县域古建筑要有全域眼光,在古建筑修复中要考察综合全县现存古建,做到对总体建筑风格的把握,这样才能凸显地域文化。在城市建设规划中,唯有把这些古街古祠保护现状不足之处进行了分析总结,提出县域地区古建筑保护的重要性和价值,同时以此为基础对县域古建筑的保护提出了以尊重历史为原则,以发展特色文化小镇为手段的保护方向。县域古建筑的保护探索原稿。竹溪县古建筑保护利用的探索通过对县域古建筑的保护探索原稿相呼应。县域古建筑的保护探索原稿......”。

2、“.....笔者对于县域古建筑的保护有以下看法尊重历史,修旧如旧是第原则,同时值得注意的是,对修旧如旧的理解是古建筑往往经历多个时代的变迁,原十年公元年,扩建于乾隆十年,东侧官厅为民国年公元年修建。墙体由青砖平砌而成,单檐硬山灰瓦顶,前有檐廊。十分有特色的是其采用的弧形封火墙,山墙的上部为半圆形,好似灶头大镬,故又称镬耳墙。堂内立柱为楠木,下部有石柱础,地面铺青石过东门便是东门街,现存约米,保留有典型的清代民居建筑,但是缺乏保护和开发较为破败并受损严重,但从那些精致的雕花柱头不难看出的是在以前是商贾发达之地,毕竟居于县城门户。东门街尽头便矗立着钟鼓楼,钟鼓楼是现代复建的仿古建筑,与东周围的社区体重建,本是修旧如旧的原则,但是关键街面由于资金等问题变成粗制烂造的仿古建筑,甚至完全不按应有的历史风格修建,造成伪历史,假遗址的怪诞现象产生,完全背离了历史文化的本质。县域古建筑的保护探索原稿......”。

3、“.....山墙的上部为半圆形,好似灶头大镬,故又称镬耳墙。堂内立柱为楠木,下部有石柱础,地面铺青石板。甘氏宗祠前堂正大门门楣上雕饰有十个小人,两侧有两个小石狮子。石狮前有石鼓,鼓面雕饰忠孝吉祥的故事。甘氏祠堂是竹溪县尾声,改造后的西关街虽然焕然新,但已经没有了古风古韵,只剩下那些留存的地名湖南会馆湖北会馆等印证着昔日的繁盛。竹溪县甘氏宗祠甘氏宗祠位于竹溪县中峰镇甘家岭村,初建于清乾隆年间,甘氏宗祠为砖木结构,合院布局。主体建筑始建于乾隆摘要本文通过对湖北省竹溪县现存的几处古代建筑及遗迹的保护现状不足之处进行了分析总结,提出县域地区古建筑保护的重要性和价值,同时以此为基础对县域古建筑的保护提出了以尊重历史为原则,以发展特色文化小镇为手段的保护方向。竹溪县甘氏开发好县域古建筑,是值得思考的问题。本文在考察竹溪县古建筑的基础上,提出了以尊重历史为原则,不反对原地复建......”。

4、“.....突出其建筑特色的同时,深挖特色民俗文化,建设有声有色的历史文化名镇的观点。我相信随风格的把握,这样才能凸显地域文化。在城市建设规划中,唯有把这些古街古祠结合到城市规划中去,才能使旧街获新生,让城市记忆延续。营造具有地方文化的特色小镇。县域古建筑的保护资金除少量的中央财政定向补贴外,都依托本县财政收入,只有板。甘氏宗祠前堂正大门门楣上雕饰有十个小人,两侧有两个小石狮子。石狮前有石鼓,鼓面雕饰忠孝吉祥的故事。甘氏祠堂是竹溪县乃至鄂西北地区保存最为完整,也是形制最为考究的处古建筑。摘要本文通过对湖北省竹溪县现存的几处古代建筑及遗迹尾声,改造后的西关街虽然焕然新,但已经没有了古风古韵,只剩下那些留存的地名湖南会馆湖北会馆等印证着昔日的繁盛。竹溪县甘氏宗祠甘氏宗祠位于竹溪县中峰镇甘家岭村,初建于清乾隆年间,甘氏宗祠为砖木结构,合院布局。主体建筑始建于乾隆相呼应......”。

5、“.....竹溪县古建筑保护利用的探索通过对处古建筑保护情况的调查,笔者对于县域古建筑的保护有以下看法尊重历史,修旧如旧是第原则,同时值得注意的是,对修旧如旧的理解是古建筑往往经历多个时代的变迁,原年,即公元年。由当时的知县曾熙,筑土城,开东,西,南门。现存的东门应当实属其,拱形的空洞完全由米见长公分厚的条石砌筑,城门进深约米宽约米,有城门栓遗迹。如今东门外是早餐条街,每天清晨早餐店前雾气裊袅,呈现了种独特的餐饮文化。县域古建筑的保护探索原稿着经济不断发展,文化的不断复兴,我国逐渐达到小康社会,古建筑的保护利用势必得到更多的关注。参考文献本文中建筑年代考参考竹溪县志张帅华对当前古建筑修复的几点思考科技创新导报刘冰遗址建筑的保护性规划设计与再利用研究南京艺术学相呼应。县域古建筑的保护探索原稿。竹溪县古建筑保护利用的探索通过对处古建筑保护情况的调查,笔者对于县域古建筑的保护有以下看法尊重历史......”。

6、“.....同时值得注意的是,对修旧如旧的理解是古建筑往往经历多个时代的变迁,原展文化产业。如甘氏祠堂的宗族文化以及甘氏家族惊心动魄的家族史再如东门街具有竹溪特色的小吃。这些都是使古建筑活起来的良药。结语全面建设小康社会对人们的精神文化建设提出了更高要求,同时也是古建筑修复的黄金期。如何利用这时期保护出了以尊重历史为原则,不反对原地复建,提倡全面体规划全县古建筑保护修复,突出其建筑特色的同时,深挖特色民俗文化,建设有声有色的历史文化名镇的观点。我相信随着经济不断发展,文化的不断复兴,我国逐渐达到小康社会,古建筑的保护利用县域经济发展,才能有资金维修古建筑。而恰好维修好的古建筑也会凸显本县特色文化,发展文化经济提高财政收入,形成良性循环。对古建筑附带的历史文化的开发是必不可少的,失去了其承载的文化的古建筑就像人失去了灵魂。应配套相应文化建设,尾声,改造后的西关街虽然焕然新......”。

7、“.....只剩下那些留存的地名湖南会馆湖北会馆等印证着昔日的繁盛。竹溪县甘氏宗祠甘氏宗祠位于竹溪县中峰镇甘家岭村,初建于清乾隆年间,甘氏宗祠为砖木结构,合院布局。主体建筑始建于乾隆状可能已经被改变,有的甚至经过了破坏性修理,其技术价值和艺术价值都大大减少,这样现存建筑的保留就不再成为必要。原地复建成了可以接受的保护手段之。对于县域古建筑要有全域眼光,在古建筑修复中要考察综合全县现存古建,做到对总体建筑过东门便是东门街,现存约米,保留有典型的清代民居建筑,但是缺乏保护和开发较为破败并受损严重,但从那些精致的雕花柱头不难看出的是在以前是商贾发达之地,毕竟居于县城门户。东门街尽头便矗立着钟鼓楼,钟鼓楼是现代复建的仿古建筑,与东氏宗祠甘氏宗祠位于竹溪县中峰镇甘家岭村,初建于清乾隆年间,甘氏宗祠为砖木结构,合院布局。主体建筑始建于乾隆十年公元年,扩建于乾隆十年,东侧官厅为民国年公元年修建......”。

8、“.....单檐硬山灰瓦顶,前有檐廊。十分有特色的是其必得到更多的关注。参考文献本文中建筑年代考参考竹溪县志张帅华对当前古建筑修复的几点思考科技创新导报刘冰遗址建筑的保护性规划设计与再利用研究南京艺术学院。竹溪县现存古建筑现状竹溪县东门街据竹溪县县志记载东门街始建于明成化十县域古建筑的保护探索原稿相呼应。县域古建筑的保护探索原稿。竹溪县古建筑保护利用的探索通过对处古建筑保护情况的调查,笔者对于县域古建筑的保护有以下看法尊重历史,修旧如旧是第原则,同时值得注意的是,对修旧如旧的理解是古建筑往往经历多个时代的变迁,原街具有竹溪特色的小吃。这些都是使古建筑活起来的良药。结语全面建设小康社会对人们的精神文化建设提出了更高要求,同时也是古建筑修复的黄金期。如何利用这时期保护开发好县域古建筑,是值得思考的问题。本文在考察竹溪县古建筑的基础上,提过东门便是东门街,现存约米,保留有典型的清代民居建筑......”。

9、“.....但从那些精致的雕花柱头不难看出的是在以前是商贾发达之地,毕竟居于县城门户。东门街尽头便矗立着钟鼓楼,钟鼓楼是现代复建的仿古建筑,与东合到城市规划中去,才能使旧街获新生,让城市记忆延续。营造具有地方文化的特色小镇。县域古建筑的保护资金除少量的中央财政定向补贴外,都依托本县财政收入,只有县域经济发展,才能有资金维修古建筑。而恰好维修好的古建筑也会凸显本县特色处古建筑保护情况的调查,笔者对于县域古建筑的保护有以下看法尊重历史,修旧如旧是第原则,同时值得注意的是,对修旧如旧的理解是古建筑往往经历多个时代的变迁,原状可能已经被改变,有的甚至经过了破坏性修理,其技术价值和艺术价值都大大板。甘氏宗祠前堂正大门门楣上雕饰有十个小人,两侧有两个小石狮子。石狮前有石鼓,鼓面雕饰忠孝吉祥的故事。甘氏祠堂是竹溪县乃至鄂西北地区保存最为完整,也是形制最为考究的处古建筑......”。