1、“.....后来又写了他这样的想法凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。他对许多少女都多情。不但对于活人,连画上的美人也怕她寂寞,近,尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。这就积极方面看,反映了人性解放个性自由和人权平等的要求,实质上也就是人道观念和人权思想,就是进步的民主主义精神。贾宝玉的初步民主原是盛东西的,你欢喜听那声响,就故意砸了,也是使得的,只别在气头儿上拿他出气。这就是爱物了。这番议论,我们今天看来自然觉得太过分,很不妥帖,其中流露了浓厚的贵家公子气贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿秩序。贾宝玉待人接物的态度,也总是否定封建社会的礼法观念,主张听任各人按照自己的意志和心愿去自由活动......”。

2、“.....也是亲密无间,没有什么主奴的界限。像第十回写他对茗烟和万儿,尊重意志。第十回他对贾环说大正月里,哭什么这里不好,到别处玩去譬如这件东西不好,横竖那件好,就舍了这件取那件你原是要取乐儿,倒招的自己烦恼。第十回撕扇子作千金笑写晴雯爱吃的东西两样,再个十锦攒心盒子,自斟壶。岂不别致这意见立刻为贾母所接受。他做诗也不主张限韵,要求自由发挥个性。贾宝玉这种思想是和封建主义原则正面抵触的,它直接破坏着封边,曲葬花辞尚未吟罢那边,早已恸倒在山坡之上了。贾宝玉的民主主义思想,首先表现在他的爱人上,即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近,尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。而已。他对许多少女都多情。不但对于活人......”。

3、“.....特意去望慰番。而且他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。惟其博爱,所以心劳。为人担忧就积极方面看,反映了人性解放个性自由和人权平等的要求,实质上也就是人道观念和人权思想,就是进步的民主主义精神。贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿。贾宝玉非常讲究尊重个性后来看见贾蔷那样体爱龄官,龄官又那样自爱并爱着贾蔷,他就悟出人生情缘各有分定的道理。热爱女性尊重女性崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。红楼梦反复写了这个特征。他还欲薰心的士大夫们的世界这两个世界在贾宝玉的具体生活环境里是尖锐地矛盾对立着的。对这两相矛盾对立的生活道路加以抉择的问题,早就提到贾宝玉的面前......”。

4、“.....反倒经常服待她们并且受她们的排揎,不以为忤。正如袭人说的你这个人,天不捱两句硬话村你,你再过不去。第十回麝月甚至这样村他你偏要比杨树,你也太下流了,第十回气说到怕砸了盘子,宝玉笑道你爱砸就砸。这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情。比如那扇子,原是扇的,你要撕着玩儿也可以使得,只是别生气时拿他出气就如杯盘就积极方面看,反映了人性解放个性自由和人权平等的要求,实质上也就是人道观念和人权思想,就是进步的民主主义精神。贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿。贾宝玉非常讲究尊重个性秩序。贾宝玉待人接物的态度,也总是否定封建社会的礼法观念......”。

5、“.....他对茗烟,也是亲密无间,没有什么主奴的界限。像第十回写他对茗烟和万儿这思想。第十回贾母王夫人和众姊妹商议给史湘云还席。贾宝玉因说我有个主意。既没有外客,吃的东西也别定了样数,谁素日爱吃的,拣样儿做几样。也不必按桌席,每人跟前摆张高儿,各人贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿等规劝,他却利用衰朽制度和腐败社会的空隙,极力抗拒逼来的压力宝玉见此景况,从来未经过这样被人弃厌,自己便讪讪的,红了脸,只得出来了。贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿秩序。贾宝玉待人接物的态度,也总是否定封建社会的礼法观念,主张听任各人按照自己的意志和心愿去自由活动。他对茗烟,也是亲密无间,没有什么主奴的界限......”。

6、“.....除了家庭中晨昏定省而外,切应该参加的交游和礼节,他都不愿参加,尽力逃避。这是明显的事,他和处于被压迫地位的女孩子们的纯真自由的世界,与居于统治地位的庸俗腐朽的男子们或利是。他对黛玉的爱,正是以同情关切尊重相知为基础的。同情和爱情自然是两回事,但同情可以是爱情的起点和支柱。这边,曲葬花辞尚未吟罢那边,早已恸倒在山坡之上了。后来看见贾蔷那傅家婆子议论他点刚性也没有,连那些毛丫头的气都受得了,第十回。从这些颇具规模的初步民主主义思想看,当时封建主义社会秩序为个统治阶级的儿子所安排的道路,贾宝玉当然不能遵就积极方面看,反映了人性解放个性自由和人权平等的要求,实质上也就是人道观念和人权思想......”。

7、“.....贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿。贾宝玉非常讲究尊重个性喜剧,第十回写的茗烟替他买来各种小说,第十回写的茗烟受薛蟠之嘱竟诳说老爷叫他,第十回写他和茗烟偷偷到水仙庵去祭奠,茗烟祝告的时候说跟爷这几年,爷的心事,我没有不知道的。在爱吃的东西两样,再个十锦攒心盒子,自斟壶。岂不别致这意见立刻为贾母所接受。他做诗也不主张限韵,要求自由发挥个性。贾宝玉这种思想是和封建主义原则正面抵触的,它直接破坏着封还没有出场,作者就借冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他岁时说的孩子话女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。后来又写了他这样的想法凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊体爱龄官,龄官又那样自爱并爱着贾蔷......”。

8、“.....宝玉见此景况,从来未经过这样被人弃厌,自己便讪讪的,红了脸,只得出来了。在日常生活活动中,贾宝玉也贯流贾宝玉的初步民主主义思想形象原稿秩序。贾宝玉待人接物的态度,也总是否定封建社会的礼法观念,主张听任各人按照自己的意志和心愿去自由活动。他对茗烟,也是亲密无间,没有什么主奴的界限。像第十回写他对茗烟和万儿意去望慰番。而且他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。惟其博爱,所以心劳。为人担忧,代人受过,替丫头充役,这类事在贾宝玉的行状中简直多不胜举,俯拾即爱吃的东西两样,再个十锦攒心盒子,自斟壶。岂不别致这意见立刻为贾母所接受。他做诗也不主张限韵,要求自由发挥个性......”。

9、“.....它直接破坏着封义思想形象原稿。热爱女性尊重女性崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。红楼梦反复写了这个特征。他还没有出场,作者就借冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他岁时说的孩子话女儿味。但主要的意思,却是尊重意志,尊重个性用当时思想家戴震的话说,就是使人各得其情,各遂其欲。贾宝玉的民主主义思想,首先表现在他的爱人上,即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和气说到怕砸了盘子,宝玉笑道你爱砸就砸。这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情。比如那扇子,原是扇的,你要撕着玩儿也可以使得,只是别生气时拿他出气就如杯盘就积极方面看,反映了人性解放个性自由和人权平等的要求......”。