1、“.....关键词风景园林建构地形设计风景园林中的建筑分析建筑学的启示在中国建筑学内,美国学者弗兰肯普顿对现代建筑历史中建构文化的研究是近几年最为人关注的理论话题之。年时代建筑等平面媒体的热播南京大学召开的学术研讨会,以及网上些学者对中国所谓先锋建筑师的批判和辩论,曾度引起了对这话题的热情。当然,个理论方向的价值并不在于其时流行的程度,而在于其与学中心在前反思的身体运动和情景中。我们的身体使我们知觉角度的改变和变换成为可能,进而使其相随的意义的改变和变换成为可能。这意味着行走时体会到的地面角度的变化下意识的情绪与环境噪音声学效果触摸与对材料沉重或轻盈的感受在构造形象的节奏中感觉重力的作用这些现场即时经验,其影响远大于反思所得的概念性意义。摘题。如果把建构视为结构的诗意表现,那么建构就是种艺术建筑物无法避免依附于大地的天性,正如它包含视觉风景园林的成分样......”。

2、“.....如果现代建筑运动中的确存在着根深叶茂且至今仍在成长的建构文化即以建造结构构造的安排生产出艺术性和人文意义那么我们反观现代风景园林设计的历史和现实,或论风景园林设计中的建构性原稿和风景园林规划设计的教学中,材料节点构造建造的教育还没有得到充分的重视,与设计训练也互相割裂。若要使风景园林设计不致沦为布景术,若要摆脱其学科内核的模糊化,风景园林建构的理论与实践探索至关重要。参考文献梅洛庞蒂知觉现象学北京商务印书馆,周诗岩建筑物与像远程在场的影像逻辑南京东构的诗意表现,那么建构就是种艺术建筑物无法避免依附于大地的天性,正如它包含视觉风景园林的成分样,它也包含建构和触觉的成分。如果现代建筑运动中的确存在着根深叶茂且至今仍在成长的建构文化即以建造结构构造的安排生产出艺术性和人文意义那么我们反观现代风景园林设计的历史和现实,或许能够得到些启示。可触觉性感受,并由此生发出更复杂的人文意义的解读......”。

3、“.....仍能感到将土地作为雕塑来造型的倾向,风景园林内在的图像性和体量性仍然可能压倒其建构品质。因为利用更粗糙的技术也能勉强复制出形似的土地造型,使其风格化成本更低廉,却易于贬值。结语风景园林设计的建构文化还没有得到系统的认识和研究在高校风景园不依赖于理智层面的反思或图像符号化的中介这里涉及到知觉现象学与对环境中非视觉体验的研究。在此我们重点考察梅洛庞蒂哲学的意义。梅洛庞蒂发现人类是作为不可分割的身体主体来体验世界的。意义发生的中心在前反思的身体运动和情景中。我们的身体使我们知觉角度的改变和变换成为可能,进而使其相随的意义的改变和变换与学科本体的紧密联系或应对现实问题的持久启示意义。建构虽然渐渐被认为是建筑学的基础之与空间属同等层级而并非革命性的先锋主义,但其影响并未消退。对建筑中结构和构造思维的训练逐渐渗透到中国许多知名院校的建筑系教学中......”。

4、“.....这意味着行走时体会到的地面角度的变化下意识的情绪与环境噪音声学效果触摸与对材料沉重或轻盈的感受在构造形象的节奏中感觉重力的作用这些现场即时经验,其影响远大于反思所得的概念性意义。如弗兰肯普顿所言我在本书里关注的并不仅仅是建构的技术问题,而且更多的是建构技术的表现可能性问题。如果把建构视为结摘要指出了风景园林设计的图像性被滥用将导致设计成为布景术,应强调风景园林的建构品质。通过建造结构构造节点细部的艺术化处理分析了人文意义,提出了风景园林的文化内涵不应通过可复制的符号和图像传达,而应产生于现场体验的知觉感受中。关键词风景园林建构地形设计风景园林中的建筑分析建筑学的启示在中国建筑学质。因为利用更粗糙的技术也能勉强复制出形似的土地造型,使其风格化成本更低廉,却易于贬值......”。

5、“.....材料节点构造建造的教育还没有得到充分的重视,与设计训练也互相割裂。若要使风景园林设计不致沦为布景术,若要摆脱其学科构件之间的连接,强调铰接节点和编织而非砌筑堆积和烧制塑形。论风景园林设计中的建构性原稿。土地造型的精确建模大地艺术的地形处理风格已成为被广泛模仿的对象。然而,通过成不变的建造技术来勉强达成抽象的地形塑造,这只能是模仿,不会有持续的原创能力。从这角度可以观察风景园林设计师凯瑟琳古斯塔夫森的地形把风景园林结构看成是基座与围合表膜间的种关联或亲密接近,或分裂对峙。而前者意图融入大地,后者意图随构架升向天空。两者的对话和争执形成了景观内部的张力。论风景园林设计中的建构性原稿。如弗兰肯普顿所言我在本书里关注的并不仅仅是建构的技术问题,而且更多的是建构技术的表现可能性为可能......”。

6、“.....其影响远大于反思所得的概念性意义。如弗兰肯普顿所言我在本书里关注的并不仅仅是建构的技术问题,而且更多的是建构技术的表现可能性问题。如果把建构视为结和风景园林规划设计的教学中,材料节点构造建造的教育还没有得到充分的重视,与设计训练也互相割裂。若要使风景园林设计不致沦为布景术,若要摆脱其学科内核的模糊化,风景园林建构的理论与实践探索至关重要。参考文献梅洛庞蒂知觉现象学北京商务印书馆,周诗岩建筑物与像远程在场的影像逻辑南京东描进入计算机编辑,与其合作的建模公司制作出块石材的维数字模型,再指导精确地切割施工。这精确建模的技术也被应用于古斯塔夫森的许多土地造型艺术中。这建造技术的运用是为了使得人们可以使用和体验的地形能够精准实施,建造的高质量超出了图像的形成......”。

7、“.....参考文献梅洛庞蒂知觉现象学北京商务印书馆,周诗岩建筑物与像远程在场的影像逻辑南京东南大学出版社,肯尼斯弗兰肯普顿建构文化研究北京中国建筑工业出版社,马克特雷步现代景观次批判性的回顾北京中国建筑工业出版社和风景园林规划设计的教学中,材料节点构造建造的教育还没有得到充分的重视,与设计训练也互相割裂。若要使风景园林设计不致沦为布景术,若要摆脱其学科内核的模糊化,风景园林建构的理论与实践探索至关重要。参考文献梅洛庞蒂知觉现象学北京商务印书馆,周诗岩建筑物与像远程在场的影像逻辑南京东建造技术的运用是为了使得人们可以使用和体验的地形能够精准实施,建造的高质量超出了图像的形成。纪念喷泉的人文内涵最终落实到石材表面水流精妙的肌理效果带给人的触觉性感受,并由此生发出更复杂的人文意义的解读。然而在这里,仍能感到将土地作为雕塑来造型的倾向......”。

8、“.....特别是弗兰肯普顿的代表作之由同济大学王俊阳教授翻译的建构文化研究中译本在年问世和受到的广泛好评,使建构成为了建筑学自主性讨论中最核心的主题之这些都表现出该议题在中国仍然显著的生命力。论风景园林设计中的建构性原稿。土地造型的精确建模大地艺术的地形处理风格已成为被广泛模仿的对象造例如戴安娜王妃纪念喷泉。喷泉水道石材凹凸不平的表面制造方法是由设计者手工制作陶土模型,再通过数字扫描进入计算机编辑,与其合作的建模公司制作出块石材的维数字模型,再指导精确地切割施工。这精确建模的技术也被应用于古斯塔夫森的许多土地造型艺术中。为可能。这意味着行走时体会到的地面角度的变化下意识的情绪与环境噪音声学效果触摸与对材料沉重或轻盈的感受在构造形象的节奏中感觉重力的作用这些现场即时经验,其影响远大于反思所得的概念性意义。如弗兰肯普顿所言我在本书里关注的并不仅仅是建构的技术问题......”。

9、“.....如果把建构视为结大学出版社,肯尼斯弗兰肯普顿建构文化研究北京中国建筑工业出版社,马克特雷步现代景观次批判性的回顾北京中国建筑工业出版社,。建构的含义弗兰肯普顿在建构文化研究中对建构进行了词源学人类学和哲学诸方面的考察。发源于古希腊人对木作工艺的称谓,强调材料触觉性感受,并由此生发出更复杂的人文意义的解读。然而在这里,仍能感到将土地作为雕塑来造型的倾向,风景园林内在的图像性和体量性仍然可能压倒其建构品质。因为利用更粗糙的技术也能勉强复制出形似的土地造型,使其风格化成本更低廉,却易于贬值。结语风景园林设计的建构文化还没有得到系统的认识和研究在高校风景园学领域内,美国学者弗兰肯普顿对现代建筑历史中建构文化的研究是近几年最为人关注的理论话题之。年时代建筑等平面媒体的热播南京大学召开的学术研讨会,以及网上些学者对中国所谓先锋建筑师的批判和辩论,曾度引起了对这话题的热情......”。