1、“.....参考文献周积寅中国画论辑要江苏江苏美术出版社沈子丞历代论画名著索编北京人民美术出版社俞剑华中国画论类编北京人民美术出版社华人德历代笔记书论汇编南京江苏教育出版社历代书法论文选上海上海书画出版社。浅谈中国古代美术理论情势,即该与容势相合的精神顾恺之佛及夏殷与大列女说皆卫协手传而有情势。并且这种情势体现在美丽之形尺寸之制,阴阳之数,纤妙之迹,世所并贵,神仪在心。把容势与情势相统,情与容相呼应形成种同构之势,构成了形式的主导,从而揭示了构图的内容,由内容之情,得形之容,给构图带来了无限的生命。所以布局也是,即物象的容貌或形态作品中呈现的物象之容貌和形态是否形象和谐等等都对整幅作品的成功影响甚大。虞世南在笔髓论中所说的兵无常阵,字无常体矣,谓如水火,势多不定说明了书法中字无常体势多不定的容势要求,南朝的王微在叙画中说夫言绘画者,意求容势而已是说绘画就是想追求物象的容貌而已。晋顾恺之对容势有许要求,南朝的王微在叙画中说夫言绘画者,意求容势而已是说绘画就是想追求物象的容貌而已。晋顾恺之对容势有许多论述,论画中壮士,有奔腾大势,恨不尽激扬之态。写壮士奔腾之形态马,隽骨天奇,其腾罩如踞虚空......”。

2、“.....写马的容貌清游池,不见京镐,作山形势者,见龙虎杂兽,虽不极体,以为举势,变动书法快速不滞,若悬流得势唐代僧人贯休观怀素草书歌中说势奔腾兮不可止北宋黄庭坚山谷题跋中谈柳公权的谢紫丝趿鞋帖笔势往来如铁丝纠缠清人顾复平生壮观中谈杨维桢书法如吕梁之水,飞流垂势等。而明代王鏊的震泽别集中所谓晦翁书笔势迅疾,曾无意于求工也及詹景凤的詹东图玄览编中张长史寂陵帖其笔法圆健,字势飞结合当代美术发展现状,利用势的范畴为当代美术提供有力的理论工具。参考文献周积寅中国画论辑要江苏江苏美术出版社沈子丞历代论画名著索编北京人民美术出版社俞剑华中国画论类编北京人民美术出版社华人德历代笔记书论汇编南京江苏教育出版社历代书法论文选上海上海书画出版社。浅谈中国古代美术理论命。所以布局也是布意,虚实之变,局部与整体,对比与呼应,生动而有节奏的构图,处处体现在情势之中。王微在叙画中说本乎形者融灵,而动变者心也。灵无所见,故所托不动,目有所极,故所见不周。他这里所说的灵就是种精神,种道的所在,他也在强调画家绘画只有技进乎道,画出精神,画出道,画中具有情势,作品才,利用势的范畴为当代美术提供有力的理论工具......”。

3、“.....浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系原稿论述,论画中壮士,有奔腾大势,恨不尽激扬之态。写壮士奔腾之形态马,隽骨天奇,其腾罩如踞虚空,于马势尽善也。写马的容貌清游池,不见京镐,作山形势者,见龙虎杂兽,虽不极体,以为举势,变动多方写山之形势,龙虎杂兽之形态。都是说幅好的作品应该形式的主导,从而揭示了构图的内容,由内容之情,得形之容,给构图带来了无限的生命。所以布局也是缠清人顾复平生壮观中谈杨维桢书法如吕梁之水,飞流垂势等。而明代王鏊的震泽别集中所谓晦翁书笔势迅疾,曾无意于求工也及詹景凤的詹东图玄览编中张长史寂陵帖其笔法圆健,字势飞动,迅疾之内,悠闲者在豪纵之中,古雅者寓。北宋黄庭坚的山谷题跋中余尝评米元章书如快剑斫阵,强弩射里,所当穿透,书家笔势亦穷水松石格,王微的叙画,刘勰的文心雕龙,郭若虚的图画见闻志,荆浩的山水节要,顾凝远画引,竺重光在画筌,王夫之的姜斋诗话......”。

4、“.....纵览我国古代美术理论中的势各种含义,大概可以分为种。动势,即作品中的力,运动和速度感清沈宗蓦芥舟学画篇布臵奇峰如削飞瀑悬空,老树撑云迅疾之内,悠闲者在豪纵之中,古雅者寓。北宋黄庭坚的山谷题跋中余尝评米元章书如快剑斫阵,强弩射里,所当穿透,书家笔势亦穷于此,然似仲由未见孔子时风气耳等说法则是讲书法作品中的速度感的。关键字势含义层次汉语系统中势是个内涵十分丰富的字,它的势力范围也很广,在许多学科当中都有它的应用。仅浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系原稿命。所以布局也是布意,虚实之变,局部与整体,对比与呼应,生动而有节奏的构图,处处体现在情势之中。王微在叙画中说本乎形者融灵,而动变者心也。灵无所见,故所托不动,目有所极,故所见不周。他这里所说的灵就是种精神,种道的所在,他也在强调画家绘画只有技进乎道,画出精神,画出道,画中具有情势,作品才势的七种含义及其层次关系原稿。动势,即作品中的力,运动和速度感清沈宗蓦芥舟学画篇布臵奇峰如削飞瀑悬空,老树撑云,藤萝缘走,山石有森然欲搏之势,林木有擎空相攫之形,全要偏侧,乃能得势......”。

5、“.....讨论书法中蕴含力量的运动感的还有唐人窦蒙述书赋中论窦绘层次关系原稿。情势,即该与容势相合的精神顾恺之佛及夏殷与大列女说皆卫协手传而有情势。并且这种情势体现在美丽之形尺寸之制,阴阳之数,纤妙之迹,世所并贵,神仪在心。把容势与情势相统,情与容相呼应形成种同构之势,构成了形式的主导,从而揭示了构图的内容,由内容之情,得形之容,给构图带来了无限的势之态容势之貌,用以成就体势和容势理势隶属法势为有理有节的法度自由。这种层次关系图示如下势作为我国古代重要的美学范畴,不仅体现了我国文化艺术的特色,为理解我国传统文化艺术提供了个重要的视角。而且具有广泛的包容性和解释能力,在现代美术理论的研究和发展中也极具发展前途,我们应该在古人的基础上动。否则,绘画就堕为技术,画家就成了匠人而非艺术家,作品也就只能再现形物而没有神气。法势,即技法所体现出来的灵活机变蔡邕的势说的是灵活用笔的种技法。即转笔藏锋,藏头护尾疾势掠笔涩势横鳞。疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内,说的就是用笔怎样疾的疾法涩势,在于紧駃战行之法,说的是用笔如何涩结合当代美术发展现状......”。

6、“.....互动越来越多,为新的参与形式提供了可能性。为满足新兴文化需求,设计师必须设计出富有个性故事性强受众能完全投入的奇遇和旅程浅谈展示空间中互动设计的方法原稿。展示空间中互动设计的方法展示空间中的互动设计可以是单的互动装臵,也互动设计的作用展示空间中的互动设计主要是通过新的现代科技并借鉴传统艺术,显示出开放性互动性自由性快捷性娱乐性趣味性等诸多特征的种新型的蓬勃的现代气息大众艺术形式。互动设计给受众提供了更多表达与表现的机会,给予受众以自主。个作品的核心,难度较大,最终的效果都是由这里计算出来的。这就要求我们设计师不但有良好的创意能力,还要有编写程序的能力,才能做出好的作品。那么在做互动设计时根据所要表达的主题,首先应对视觉信息处理介质进行优先考虑和设计,其浅谈展示空间中互动设计的方法原稿应的活动形式具有非重复性不确定性或不可预测性。它是计算机程序计算后无序排列的结果,是随机发生的。作品与观众互动时所接收信息的不确定,其最终的图形效果也是不确定的,它是由观众与计算机互动共同创作的作品,并且永远不停地变化着发展并且现在参加互动活动的受众越来越多......”。

7、“.....为满足新兴文化需求,设计师必须设计出富有个性故事性强受众能完全投入的奇遇和旅程。互动设计作品给受众最直观形象的感受来自视觉信息反馈介质,而整个作品的中主导的互动作品,主要通过信息采集装臵各种感应元件传感器,将空间中受众的各种触动信息数据采集,通过操作系统存留的接口接入,然后经过事先编写的计算机的程序进行运算,得到随机的图形图像音效或相应的活动形式。这些图形图像音效或相作品的创作目的和意义。展示空间中互动设计的作用展示空间中的互动设计主要是通过新的现代科技并借鉴传统艺术,显示出开放性互动性自由性快捷性娱乐性趣味性等诸多特征的种新型的蓬勃的现代气息大众艺术形式。互动设计给受众提供了更多表单的运动,即不能由受众改变的运动方式,从而掌握叙事的主动性,并突出主题。展示空间中互动设计的方法展示空间中的互动设计可以是单的互动装臵,也可以是多种介质配合使用的复合型互动设计作品。其往往首先通过视觉语言或心理暗示的方法达与表现的机会,给予受众以自主。其富有吸引力,富有变化,形式生动活泼改变了传统单的传播方式。除此以外它还充当商业广告角色,以刺激性和精致的制作吸引受众它是个参与事件......”。

8、“.....使受众得到娱乐满足的同时带动商业上述是归纳总结出的几种代表性的设计方法,当然还有其它的设计方法,要不断总结完善。互动设计作品的类型丰富而灵活,设计师可以在视觉语言听觉语言触觉语言之间灵活运用,可以只选择种语言,也以种语言为主,其他语言为辅进行创作。互动式具有非重复性不确定性或不可预测性。它是计算机程序计算后无序排列的结果,是随机发生的。作品与观众互动时所接收信息的不确定,其最终的图形效果也是不确定的,它是由观众与计算机互动共同创作的作品,并且永远不停地变化着,受众在不更完善的作品浅谈展示空间中。参考文献周积寅中国画论辑要江苏江苏美术出版社沈子丞历代论画名著索编北京人民美术出版社俞剑华中国画论类编北京人民美术出版社华人德历代笔记书论汇编南京江苏教育出版社历代书法论文选上海上海书画出版社。浅谈中国古代美术理论情势,即该与容势相合的精神顾恺之佛及夏殷与大列女说皆卫协手传而有情势。并且这种情势体现在美丽之形尺寸之制,阴阳之数,纤妙之迹,世所并贵,神仪在心。把容势与情势相统,情与容相呼应形成种同构之势,构成了形式的主导,从而揭示了构图的内容,由内容之情,得形之容,给构图带来了无限的生命......”。

9、“.....即物象的容貌或形态作品中呈现的物象之容貌和形态是否形象和谐等等都对整幅作品的成功影响甚大。虞世南在笔髓论中所说的兵无常阵,字无常体矣,谓如水火,势多不定说明了书法中字无常体势多不定的容势要求,南朝的王微在叙画中说夫言绘画者,意求容势而已是说绘画就是想追求物象的容貌而已。晋顾恺之对容势有许要求,南朝的王微在叙画中说夫言绘画者,意求容势而已是说绘画就是想追求物象的容貌而已。晋顾恺之对容势有许多论述,论画中壮士,有奔腾大势,恨不尽激扬之态。写壮士奔腾之形态马,隽骨天奇,其腾罩如踞虚空,于马势尽善也。写马的容貌清游池,不见京镐,作山形势者,见龙虎杂兽,虽不极体,以为举势,变动书法快速不滞,若悬流得势唐代僧人贯休观怀素草书歌中说势奔腾兮不可止北宋黄庭坚山谷题跋中谈柳公权的谢紫丝趿鞋帖笔势往来如铁丝纠缠清人顾复平生壮观中谈杨维桢书法如吕梁之水,飞流垂势等。而明代王鏊的震泽别集中所谓晦翁书笔势迅疾,曾无意于求工也及詹景凤的詹东图玄览编中张长史寂陵帖其笔法圆健,字势飞结合当代美术发展现状,利用势的范畴为当代美术提供有力的理论工具......”。