1、“.....电影的表演,要求演员形神兼备,它通过式动作所铺成的轨道,进入角色的内心世界中去,表现出他曾经体验到的角色的情感。中国戏曲艺术塑造角色过程中的这种现象和方法,是将原来已经固定的那些成功的内心体验的方法拿来重复进行使用。是种特有外在动作程式化的戏曲表演形式,即在戏曲艺术创造中,既然内心体验会,个戏曲演员要想在戏曲中塑造好个人物形象,首先要学习好法即手眼身法步以及戏曲发音戏曲舞蹈戏曲节奏戏曲锣鼓经等,为以后塑造人物做起码的技术准备,魏将来在舞台上娴熟运用歌舞化的行动展现戏曲冲突和矛盾打好基础,这课是戏曲演员不可或缺的。中国戏曲表演达到动作与表演程式是将不同类型角色的感情,用外在的程式动作固定下来的产物,是角色精神生活的赋形。其形体和心理是有机联系的,是并行交织展现互相引发的,因而就产生了使戏曲外在的程式动作能反作用于内部体验......”。

2、“.....既要有深厚娴熟的整套程式化基本表演技能,又要吧情感凝聚在程式化技术的表现上,要体验的是戏曲化艺术感情,而不是单纯地停留在生活化情感体验层面上。戏曲表演不同于话剧,电影的表演,要求演员形神兼备,它通过高度提炼,把切心里的活动表达到外形上来的目的。综上所述不难看出中国戏曲表演艺术的特殊性就是以体验为依据,以表现为目的,以程式化歌舞演故事的艺术形式。它是综合性艺术,它熔文学美术音乐歌舞以及武术杂技于炉,铸成了种独特的戏剧形式,通过唱念做打等艺术手段,把语言歌舞音乐美术及各技艺直接紧密有机的密有机的结合在起,形成各种艺术元素和各种戏曲表演手段,更形成了高度综合的表演形式,这种形式不是般的形式,而是个完整的特殊的表演艺术体系。也是戏曲表演艺术区别于其他表演艺术的根本所在。浅谈中国戏曲的表演艺术原稿。中国戏曲要求演员在舞台上只是演戏......”。

3、“.....无形无体的内心情感能够反射地影响我们的生理机能,使它发生动作。也能反射地影响我们的心理活动,使它复活内心情感。值得注意的是,没有灵魂的形体,只能是没有生命的傀儡。如果在创造过程中,首先不深刻了解角色的生活状态,不去体验角色内心情感,单纯从外成的轨道,进入角色的内心世界中去,表现出他曾经体验到的角色的情感。中国戏曲艺术塑造角色过程中的这种现象和方法,是将原来已经固定的那些成功的内心体验的方法拿来重复进行使用。是种特有外在动作程式化的戏曲表演形式,即在戏曲艺术创造中,既然内心体验会激活形体活形活动上去塑造角色表演角色,是不可能正确体现出角色的精神生活的。中国戏曲的特殊体验方法是词虽有意,意虽有艺,艺里有形,形里有神,互为表里的有机统。只有经过歇心养气动心化形的体验方法,才能达到中国戏曲表演艺术所要求的外在要精,内在要充,以情为主,内心自明中国戏曲要求演员在舞台上只是演戏......”。

4、“.....又要吧情感凝聚在程式化技术的表现上,要体验的是戏曲化艺术感情,而不是单纯地停留在生活化情感体验层面上。戏曲表演不同于话剧,电影的表演,要求演员形神兼备,它通过曲艺术的角度去准备舞台表演技术,从艺术的角度了来训练自己的激情,在艺术的范畴中奏出角色心曲。中国戏曲表演艺术的特有魅力,正是由于这种独特的艺术思维和要求而产生,使其成为独立于世界几百年,至今仍在发出灿烂光芒的独特艺术流派。浅谈中国戏曲的表演艺术原稿是简单地直接地从自然界形态的生活去体验角色,而是要从戏曲的歌舞规律所转化的艺术性态的生活体验角色,这种体验,是审美意识和表演技术紧密结合在起的,是戏曲歌舞生活的体验。中国戏曲界千百年流传下来许多著名戏谚,如戏不离技,技不离戏艺中有技。技中有艺是艺必合在起,形成各种艺术元素和各种戏曲表演手段,更形成了高度综合的表演形式,这种形式不是般的形式......”。

5、“.....也是戏曲表演艺术区别于其他表演艺术的根本所在。浅谈中国戏曲的表演艺术原稿。中国戏曲表演达到动作与内心的有机结合由于戏曲艺术形活动上去塑造角色表演角色,是不可能正确体现出角色的精神生活的。中国戏曲的特殊体验方法是词虽有意,意虽有艺,艺里有形,形里有神,互为表里的有机统。只有经过歇心养气动心化形的体验方法,才能达到中国戏曲表演艺术所要求的外在要精,内在要充,以情为主,内心自明是在真实地生活,既要有深厚娴熟的整套程式化基本表演技能,又要吧情感凝聚在程式化技术的表现上,要体验的是戏曲化艺术感情,而不是单纯地停留在生活化情感体验层面上。戏曲表演不同于话剧,电影的表演,要求演员形神兼备,它通过高度提炼,把切心里的活动表达到外形上来内心自明的目的。综上所述不难看出中国戏曲表演艺术的特殊性就是以体验为依据,以表现为目的,以程式化歌舞演故事的艺术形式。它是综合性艺术......”。

6、“.....铸成了种独特的戏剧形式,通过唱念做打等艺术手段,把语言歌舞音乐美术及各技艺直接紧浅谈中国戏曲的表演艺术原稿。其次戏曲演员还需要赋予角色以生命。中国当代著名戏曲理论家表导演艺术家阿甲先生说戏曲演员不是简单地直接地从自然界形态的生活去体验角色,而是要从戏曲的歌舞规律所转化的艺术性态的生活体验角色,这种体验,是审美意识和表演技术紧密结合在起的,是戏曲歌舞生活的体是在真实地生活,既要有深厚娴熟的整套程式化基本表演技能,又要吧情感凝聚在程式化技术的表现上,要体验的是戏曲化艺术感情,而不是单纯地停留在生活化情感体验层面上。戏曲表演不同于话剧,电影的表演,要求演员形神兼备,它通过高度提炼,把切心里的活动表达到外形上来念做打的基本功夫,这是铸造角色的钢材另种是演员在规定情境的烘炉中,燃烧自己的热情,降这些钢材溶解在角色之中......”。

7、“.....要从艺术的角度出发。这其实是要求戏曲演员要始终绷紧艺术这根弦,从戏本身含有动作的核心。无形无体的内心情感能够反射地影响我们的生理机能,使它发生动作。也能反射地影响我们的心理活动,使它复活内心情感。值得注意的是,没有灵魂的形体,只能是没有生命的傀儡。如果在创造过程中,首先不深刻了解角色的生活状态,不去体验角色内心情感,有技,光技不算艺技为艺所用,用技不显技等,可以看出来自古以来我们的戏曲界前辈,通过千锤百炼的艺术实践得出的经验总结,讲明了戏曲技巧与戏曲艺术的辨证关系,这种戏曲观与西方对戏剧的认知观是不同的。阿甲先生讲戏曲演员,应具有这样两种材料种是基本的舞台技术唱形活动上去塑造角色表演角色,是不可能正确体现出角色的精神生活的。中国戏曲的特殊体验方法是词虽有意,意虽有艺,艺里有形,形里有神,互为表里的有机统。只有经过歇心养气动心化形的体验方法......”。

8、“.....内在要充,以情为主,内心自明而且要准确生动地把它通过唱念做打诸程式表达出来,既要合乎任务的身份性格,又要合乎具体情境,要表现得人人都能看得懂,使观众获得种美的享受,这也是戏曲表演方法的大特色。其次戏曲演员还需要赋予角色以生命。中国当代著名戏曲理论家表导演艺术家阿甲先生说戏曲演员不密有机的结合在起,形成各种艺术元素和各种戏曲表演手段,更形成了高度综合的表演形式,这种形式不是般的形式,而是个完整的特殊的表演艺术体系。也是戏曲表演艺术区别于其他表演艺术的根本所在。浅谈中国戏曲的表演艺术原稿。中国戏曲要求演员在舞台上只是演戏,而不过高度提炼,把切心里的活动表达到外形上来,而且要准确生动地把它通过唱念做打诸程式表达出来,既要合乎任务的身份性格,又要合乎具体情境,要表现得人人都能看得懂,使观众获得种美的享受,这也是戏曲表演方法的大特色。演员在舞台创造的个别瞬间......”。

9、“.....是不可能正确体现出角色的精神生活的。中国戏曲的特殊体验方法是词虽有意,意虽有艺,艺里有形,形里有神,互为表里的有机统。只有经过歇心养气动心化形的体验方法,才能达到中国戏曲表演艺术所要求的外在要精,内在要充,以情为主,浅谈中国戏曲的表演艺术原稿是在真实地生活,既要有深厚娴熟的整套程式化基本表演技能,又要吧情感凝聚在程式化技术的表现上,要体验的是戏曲化艺术感情,而不是单纯地停留在生活化情感体验层面上。戏曲表演不同于话剧,电影的表演,要求演员形神兼备,它通过高度提炼,把切心里的活动表达到外形上来活形体活动,而形体动作当然也可以发过来引起内心的活动来,出自内心的也就是进入内心的。这种有内到外,再由外反作用于内的对流过程,就是在表现过程中,人物外在的程式动作引起的内心的适应过程。戏曲演员在表演过程中,所饰演的人物每个表演动作的内在目的,必定要在它密有机的结合在起......”。