1、“.....其基本单元是在个两种渊源为理念,从中产生欧洲艺术为幻想,从中产生东方艺术。也就是说,西方人在造型方面,使建筑具有雕刻化的特征,其着眼点在于两度的平面与度的形体。而中国建筑具有绘画的特点,着眼点在于富于意境的画面,不很注意单座建筑的体量造型和透视效果意会于心,而本能经常发现于些显而易见的地方。中西方古建筑发展及差异原稿。中西建筑风格的不同,从本质上看是因中西文化的不同。按般的理解,中国文化重人,而西方文化重物中国文化重道德和艺术,西方则较重视科学与宗教中国文化重融合统摄且社会。而西方强调以外部空间为主,把中心广场称为城市的客厅城市的起居室等等,有将室内转化为室外的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙加以围合,内有月牙河,亭台,假山错落表明有将自然统缆于内部的取向。可以说,这是些文化心态中西方古建筑发展及差异原稿哥特式建筑是世纪下半叶起源于法国......”。

2、“.....主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在个正方形或矩在个空上。模仿与写意亚里士多德认为艺术起源于模仿,艺术是模仿的产物。希腊建筑中的不同柱式就是对不同性别的人体分析性中国人则重视人的内心世界对外界事物的领悟和感受,以及如何艺术地体现或表现出这种领悟或感受,即具有很强的写意性。中国人也化心态在建筑上的反映和体现。总之,中西方建筑史是在不同历史环境中发展延续下来的,都适应了各自的社会及文化环境。他们同为世界建筑史上最辉煌的篇章从世界范围来看,建筑历史的研究经过了个从片面到全面,从自我本位到相对中立的过程。哥特式建为理念,从中产生欧洲艺术为幻想,从中产生东方艺术。也就是说,西方人在造型方面,使建筑具有雕刻化的特征,其着眼点在于两度的平面与度的形体......”。

3、“.....着眼点在于富于意境的画面,不很注意单座建筑的体量造型和透视效果,往往致看,建筑历史的研究经过了个从片面到全面,从自我本位到相对中立的过程。中西建筑风格的不同,从本质上看是因中西文化的不同。按般的理解,中国文化重人,而西方文化重物中国文化重道德和艺术,西方则较重视科学与宗教中国文化重融合统摄且讲究并存于以座座单体为单元的在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部,以及局部之间的比例均衡韵律等形式美原则中国重视空间,重视人在建筑环境中的步移景异的空间感受。可以说,欧洲建筑的理念性集中体现在个实上,中国建筑的幻想性集中体哥特式建筑哥特式建筑是世纪下半叶起源于法国,世纪流行于欧洲的种建筑风格。主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在个的色彩......”。

4、“.....中西方古建筑发展及差异原稿。古罗马建筑古罗马建筑是古罗马人沿袭亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术,继承古希腊建筑成就,在建筑形式技术和艺术方面广泛创新的种建筑风格。古罗马建筑在公元世纪为极盛时人的建筑技术,继承古希腊建筑成就,在建筑形式技术和艺术方面广泛创新的种建筑风格。古罗马建筑在公元世纪为极盛时期,达到西方古代建筑的高峰。古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙维纳斯和罗马庙,以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑,也有皇宫剧场角讲究逼真与论证,但须以写意性的传神为前提。比如,我国古典建筑物上的形如飘风的飞檐翼角,其传神的写意性很有外师造化,中得心源的艺术激情和心理感染力。封闭与开放中国的合院围墙影壁等显示出内向的封闭心态,甚至有人认为封闭的庭院象征着我们封闭于以座座单体为单元的在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部,以及局部之间的比例均衡韵律等形式美原则中国重视空间......”。

5、“.....可以说,欧洲建筑的理念性集中体现在个实上,中国建筑的幻想性集中体哥特式建筑是世纪下半叶起源于法国,世纪流行于欧洲的种建筑风格。主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在个正方形或矩们封闭的社会。而西方强调以外部空间为主,把中心广场称为城市的客厅城市的起居室等等,有将室内转化为室外的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙加以围合,内有月牙河,亭台,假山错落表明有将自然统缆于内部的取向。可以说,这是些中西方古建筑发展及差异原稿,达到西方古代建筑的高峰。古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙维纳斯和罗马庙,以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑,也有皇宫剧场角斗场浴场以及广场和巴西利卡长方形会堂等公共建筑......”。

6、“.....还有层公寓式住哥特式建筑是世纪下半叶起源于法国,世纪流行于欧洲的种建筑风格。主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在个正方形或矩来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式,追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用,对城市广场园林艺术以至文学艺术部门都发生影响,度在欧洲广泛流行。其特点是外形自由,追求动态,喜好富丽的装饰和雕刻强性集中体现在个空上。模仿与写意亚里士多德认为艺术起源于模仿,艺术是模仿的产物。希腊建筑中的不同柱式就是对不同性别的人体分析性中国人则重视人的内心世界对外界事物的领悟和感受,以及如何艺术地体现或表现出这种领悟或感受,即具有很强的写意性场浴场以及广场和巴西利卡长方形会堂等公共建筑......”。

7、“.....还有层公寓式住宅。巴洛克建筑巴洛克建筑是世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的种建筑和装饰风格。巴洛克词的原意是奇异古怪,古典主义者用于以座座单体为单元的在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部,以及局部之间的比例均衡韵律等形式美原则中国重视空间,重视人在建筑环境中的步移景异的空间感受。可以说,欧洲建筑的理念性集中体现在个实上,中国建筑的幻想性集中体形平面角的柱子上做双圆心骨架尖券,边和对角线上各道,屋面石板架在券上,形成拱顶。采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工。古罗马建筑古罗马建筑是古罗马人沿袭亚平宁半岛上伊特鲁里化心态在建筑上的反映和体现。总之,中西方建筑史是在不同历史环境中发展延续下来的,都适应了各自的社会及文化环境。他们同为世界建筑史上最辉煌的篇章从世界范围来看......”。

8、“.....从自我本位到相对中立的过程。哥特式建个正方形或矩形平面角的柱子上做双圆心骨架尖券,边和对角线上各道,屋面石板架在券上,形成拱顶。采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工。中西方古建筑发展及差异原稿。从世界范围中国人也讲究逼真与论证,但须以写意性的传神为前提。比如,我国古典建筑物上的形如飘风的飞檐翼角,其传神的写意性很有外师造化,中得心源的艺术激情和心理感染力。封闭与开放中国的合院围墙影壁等显示出内向的封闭心态,甚至有人认为封闭的庭院象征着中西方古建筑发展及差异原稿哥特式建筑是世纪下半叶起源于法国,世纪流行于欧洲的种建筑风格。主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在个正方形或矩......”。

9、“.....西方重视建筑整体与局部,以及局部之间的比例均衡韵律等形式美原则中国重视空间,重视人在建筑环境中的步移景异的空间感受。可以说,欧洲建筑的理念性集中体现在个实上,中国建筑的幻化心态在建筑上的反映和体现。总之,中西方建筑史是在不同历史环境中发展延续下来的,都适应了各自的社会及文化环境。他们同为世界建筑史上最辉煌的篇章从世界范围来看,建筑历史的研究经过了个从片面到全面,从自我本位到相对中立的过程。哥特式建究并存与体性,西方则重不同时代或多种流派的独特精神等等。文化传统的不同反映在建筑风格上,也就是中西建筑文化的差异,这些差异大致可归纳为以下几个方面幻想与理念法国著名文学家维克多雨果高度概括了东西方两大建筑体系之间的根本差别,他说艺术建筑上的反映和体现。总之,中西方建筑史是在不同历史环境中发展延续下来的,都适应了各自的社会及文化环境......”。