1、“.....如古罗马学者西塞罗认为,作为最高理性的自然法来自于上帝的贯的意志。浅谈法治建设中法律的人文理念原稿。由上所述,我们在考察研究法律问题和法律实践中,不仅仅是关于法的形式特征例如,在法与哲学上,每次法学方法论,法学流派的出现,都是以哲学的更新,哲学流派的出现为前导,而研究法的基本原理和般问题的法理学,其实质就是对法的基本问题的哲学思考。因此在西方,法理学也被称为法哲学。在法在经济基础之上,受生产力,社会经济关系影响,制约乃至于决定。与此同时,法律又与当时的政治哲学科技道德文化紧密相连,相互影响,并反作用于经济基础。正如恩格斯所指出的政治哲学科技文学艺术等的发展是以经济发展浅谈法治建设中法律的人文理念原稿法进行管理的种方式。其核心思想在于依法治理国家,法律面前人人平等......”。

2、“.....民主自由平等的思想在国家根本法宪法中予以明确确认和规定,以法律形式予以保障。法治原则包含有人民主权受社会的政治哲学道德文化思想影响,而被赋予了定的人文精神,人文理念,具有自己的价值取向,评判标准和根本原则,它们就是法律精神,是法律活的灵魂。参考文献达维当代世界主要法律体系马克思恩格斯选集第卷,人民,本身就蕴含着民主自由平等的思想观念和人文理念与价值取向。现代法治既是与市场经济的产生发展相伴而生的,同时也是启蒙思想家提出的民主宪政思想的产物。法治的含义就是指按照民主的原则把国家事务法律化制度化,并发达资本主义国家已建立了完备的市场经济法律体系,法律成为社会生活不可或缺的部分。由上所述,我们在考察研究法律问题和法律实践中,不仅仅是关于法的形式特征,更涉及到其精神内涵,涉及到法与经济......”。

3、“.....以法律形式予以保障。法治原则包含有人民主权原则,基本人权原则。人民主权原则,如法国启蒙思想家卢梭提出的主权在民,卢梭认为主权是公意的具体表现。浅谈法治建设中法律建筑之间的关系,这对于我们全面地看待和认识法律有着重要的启发。制度本身虽然是没有生命的,但它并不是呆板和僵硬的,它往往蕴含着定的人文精神,人文理念。作为社会规范的法律同样如此,它也是建立在定经济基础之上现今,法治的前提应是良法之治已为人们所普遍接受。而法治词本身就是与人治相对的个概念,本身就蕴含着民主自由平等的思想观念和人文理念与价值取向。现代法治既是与市场经济的产生发展相伴而生的,同时也是启蒙思想家的普遍性准则。西方学者认为这样种广泛流传的观念是法制得以产生的主要条件之。而实证主义法学派则否认法与道德之间的联系。他们从社会实践和权威制定的角度出发......”。

4、“.....而是来自遍性准则。西方学者认为这样种广泛流传的观念是法制得以产生的主要条件之。而实证主义法学派则否认法与道德之间的联系。他们从社会实践和权威制定的角度出发,认为法律最高渊源不是来自自然法的普世法则,而是来自立法版社。另方面法律并不仅仅是种简单的社会组织形式治国方式或社会控制的工具手段。法律中还蕴含和表达着定的人文理念,即定时期人们的思想观念,道德标准,价值取向。法律从来不是种孤立的社会现象,作为上层建筑,它建建筑之间的关系,这对于我们全面地看待和认识法律有着重要的启发。制度本身虽然是没有生命的,但它并不是呆板和僵硬的,它往往蕴含着定的人文精神,人文理念。作为社会规范的法律同样如此,它也是建立在定经济基础之上法进行管理的种方式。其核心思想在于依法治理国家,法律面前人人平等......”。

5、“.....民主自由平等的思想在国家根本法宪法中予以明确确认和规定,以法律形式予以保障。法治原则包含有人民主权此所谓法治,其基本涵义之即是法律主治。西方发达资本主义国家已建立了完备的市场经济法律体系,法律成为社会生活不可或缺的部分。现今,法治的前提应是良法之治已为人们所普遍接受。而法治词本身就是与人治相对的个概浅谈法治建设中法律的人文理念原稿法者的意志,在国家立法权外不存在任何其他的法律渊源。不关心法律中应然的价值问题,只关心实然的事实问题。从法律中遗弃切不是法的东西,包括伦理宗教,及形而上学,以及自然正义和天赋权利等超越立法者意志之外的东法进行管理的种方式。其核心思想在于依法治理国家,法律面前人人平等,反对任何组织和个人具有法律之外的特权。民主自由平等的思想在国家根本法宪法中予以明确确认和规定,以法律形式予以保障......”。

6、“.....强调人人生而享有自由平等,追求幸福的权利。浅谈法治建设中法律的人文理念原稿。不符合道德的法不是真正的法,即恶法非法。自然法观念的直接意义在于它提供了种用于评价国家法和限制政府权为社会规范的法律同样如此,它也是建立在定经济基础之上,受社会的政治哲学道德文化思想影响,而被赋予了定的人文精神,人文理念,具有自己的价值取向,评判标准和根本原则,它们就是法律精神,是法律活的灵魂。参考的意志,在国家立法权外不存在任何其他的法律渊源。不关心法律中应然的价值问题,只关心实然的事实问题。从法律中遗弃切不是法的东西,包括伦理宗教,及形而上学,以及自然正义和天赋权利等超越立法者意志之外的东西。建筑之间的关系,这对于我们全面地看待和认识法律有着重要的启发。制度本身虽然是没有生命的,但它并不是呆板和僵硬的......”。

7、“.....人文理念。作为社会规范的法律同样如此,它也是建立在定经济基础之上则,基本人权原则。人民主权原则,如法国启蒙思想家卢梭提出的主权在民,卢梭认为主权是公意的具体表现。不符合道德的法不是真正的法,即恶法非法。自然法观念的直接意义在于它提供了种用于评价国家法和限制政府权力的,本身就蕴含着民主自由平等的思想观念和人文理念与价值取向。现代法治既是与市场经济的产生发展相伴而生的,同时也是启蒙思想家提出的民主宪政思想的产物。法治的含义就是指按照民主的原则把国家事务法律化制度化,并家提出的民主宪政思想的产物。法治的含义就是指按照民主的原则把国家事务法律化制度化,并依法进行管理的种方式。其核心思想在于依法治理国家,法律面前人人平等,反对任何组织和个人具有法律之外的特权......”。

8、“.....人民出版社。现代社会,法律在国家管理和社会生活中正发挥着越来越重要的作用,法的作用和调整范围已扩展到社会的各个领域和层面,法律成为调整社会关系的基本工具。浅谈法治建设中法律的人文理念原稿法进行管理的种方式。其核心思想在于依法治理国家,法律面前人人平等,反对任何组织和个人具有法律之外的特权。民主自由平等的思想在国家根本法宪法中予以明确确认和规定,以法律形式予以保障。法治原则包含有人民主权,更涉及到其精神内涵,涉及到法与经济,法与其他社会上层建筑之间的关系,这对于我们全面地看待和认识法律有着重要的启发。制度本身虽然是没有生命的,但它并不是呆板和僵硬的,它往往蕴含着定的人文精神,人文理念。,本身就蕴含着民主自由平等的思想观念和人文理念与价值取向。现代法治既是与市场经济的产生发展相伴而生的......”。

9、“.....法治的含义就是指按照民主的原则把国家事务法律化制度化,并宗教,法与道德上,早期的法本来就是与宗教道德规范浑然体的,这从早期人们对法的定义和对法的本质的认识上可以了解到。如对法的定义早期有神意说正义说。神意说指在历史上最早出现的观点,几乎都是神学法律思想,即直基础的,但是,他们又都互相影响并对经济基础产生影响因此定历史时期的法律与当时的哲学道德文化有着不可分割的联系,反映或表达着时代哲学宗教道德文化思想,或以其为内涵,或以其为指导,或以其为原则,或以其为支撑版社。另方面法律并不仅仅是种简单的社会组织形式治国方式或社会控制的工具手段。法律中还蕴含和表达着定的人文理念,即定时期人们的思想观念,道德标准,价值取向。法律从来不是种孤立的社会现象,作为上层建筑,它建建筑之间的关系,这对于我们全面地看待和认识法律有着重要的启发......”。