1、“.....让吕家河村民从小遗产开发以来,当地政府就积极举办原生态民歌节,范围是向全村唱歌能手的较量,内容是以演唱的歌曲的种类之多少数量之多少来作标准,形式是以村民自己的锣鼓伴奏,整个流程是纯本土特色,反映吕家河民歌的最原始的形态。这种形式的民根据不同体裁的音乐,有不同风格的音调,计余种从演唱质量上讲,节奏音型比较清楚,听音清晰,优美动听。例吕家河民歌与旅游河戏当西部放歌在全中国深入人心时,吕家河民歌奇迹还不为世人所知,借鉴西部举办民歌节的形式,把吕发扬。这是个有效的途径,需要当地政府的大力支持。作为未受外界影响直以自己传唱形式流传下来的的吕家河民歌属于典型的原生态民歌。自吕家河文化遗产开发以来,当地政府就积极举办原生态民歌节,范围是向全村唱歌能手的较量,内容是对吕家河民歌特点传承的些看法原稿传承的些看法原稿。吕家河民歌几千年流传......”。

2、“.....而要吕家河民歌既保持本土特色又保持科学的多元的传授方式,必须从基础教育着手,从教学方法兴趣有重点的引导对多元音乐的理吕家河民歌已经在申报世界非物质文化遗产,相信在不久的将来,吕家河民歌会让更多的人来关注,来传承。参考文献臧艺兵吕家河民歌与地域文化建构种音乐民族志的考察和分析黄钟。李林旅游对吕家河民歌村社区传统文化的影响西南民族大学界非物质文化遗产,相信在不久的将来,吕家河民歌会让更多的人来关注,来传承。参考文献臧艺兵吕家河民歌与地域文化建构种音乐民族志的考察和分析黄钟。李林旅游对吕家河民歌村社区传统文化的影响西南民族大学学报。对吕家河民歌特点传唱。因此当地政府可以发出邀请和公开征集。邀请全国范围的音乐爱好者参与对吕家河民歌的创作改编演唱。以大型民歌艺术节的形式会天下歌友,方面促进了吕家河民歌的影响与流传,另方面促进吕家河当地的人文旅游发展。吕家河民歌要有确的传承......”。

3、“.....有效的促进了吕家河民歌的流传与保存。但是它也存在些弊端如太土观众只限于本村村民及些民歌研究者,吸引不了更多更广泛的观众或游客。现代的民歌有向多元化发展的趋势,好点的传承下去,必须有多方面因素的共同努力,我们已经看到专家们和政府起努力后的些成果,但这对吕家河民歌的发扬是远远不够的,日,吕家河民歌被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产项目名单,这是对吕家河民歌的最好诠释。年吕家河民歌几千年流传。正是由代又代从孩童时代便开始传唱的村民口传心授下去的,而要吕家河民歌既保持本土特色又保持科学的多元的传授方式,必须从基础教育着手,从教学方法兴趣有重点的引导对多元音乐的理解着手,让吕家河村民从小确的记谱。吕家河民歌已有书面乐谱出版,但是谱面记载过于简单,与真实演唱有很大出入,如何解决这问题,笔者认为应该不吝于仔细......”。

4、“.....不能省略。对吕家河民歌特点识谱的技能,以便更准确的传承唱普及音乐基础教育提高村民音乐觉悟和素质当地政府应考虑到吕家河村外出人口增多的因素,在吸引海内外游客的同时,加强本村自身风格的修养,提高本村应对游客的村民素质。重视吕家河村小学中音乐课学报。对吕家河民歌特点传承的些看法原稿。当西部放歌在全中国深入人心时,吕家河民歌奇迹还不为世人所知,借鉴西部举办民歌节的形式,把吕家河的特色更为广泛的推介给世人,吸引人们对吕家河民歌的特点进行加工润色创作,演唱点的传承下去,必须有多方面因素的共同努力,我们已经看到专家们和政府起努力后的些成果,但这对吕家河民歌的发扬是远远不够的,日,吕家河民歌被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产项目名单,这是对吕家河民歌的最好诠释。年传承的些看法原稿。吕家河民歌几千年流传......”。

5、“.....而要吕家河民歌既保持本土特色又保持科学的多元的传授方式,必须从基础教育着手,从教学方法兴趣有重点的引导对多元音乐的理方面因素的共同努力,我们已经看到专家们和政府起努力后的些成果,但这对吕家河民歌的发扬是远远不够的,日,吕家河民歌被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产项目名单,这是对吕家河民歌的最好诠释。年吕家河民歌已经在申报世对吕家河民歌特点传承的些看法原稿传承的些看法原稿唱普及音乐基础教育提高村民音乐觉悟和素质当地政府应考虑到吕家河村外出人口增多的因素,在吸引海内外游客的同时,加强本村自身风格的修养,提高本村应对游客的村民素质。重视吕家河村小学中音乐课程的传传承的些看法原稿。吕家河民歌几千年流传。正是由代又代从孩童时代便开始传唱的村民口传心授下去的,而要吕家河民歌既保持本土特色又保持科学的多元的传授方式,必须从基础教育着手......”。

6、“.....对于吕家河民歌现世应走可持续发展道路,既避免过于本土而走入死胡同,成为昙花现,又避免过于受现代音乐所影响而人云亦云。这就对我们民歌工作者提出更高的要求,工作要做到更细致,更专业。民歌作出详细而准民歌都是以个地方特色民歌为基点,去粗取精,以能代表地方特色民歌特点的旋律为主题而发展,来进行创作,这样的歌曲既保持了民歌的灵魂,又加上与时俱进的写作手法,既没忘本,又具时代感,易于让人们接受和传唱。因此当地政府可以程的传授。李征康先生为吕家河民歌的发掘研究整理及影响作出了巨大的贡献,但是光凭个人的力量是远远不够的,另外,许多研究者是从吕家河的人文社会价值去着手的,对民歌音乐本身尤其是旋律的特点研究甚少,对民歌现状之继续提出了担点的传承下去,必须有多方面因素的共同努力,我们已经看到专家们和政府起努力后的些成果,但这对吕家河民歌的发扬是远远不够的......”。

7、“.....吕家河民歌被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产项目名单,这是对吕家河民歌的最好诠释。年解着手,让吕家河村民从小就把民歌提高到个新的高度,这样对吕家河必定有积极的作用。简谱比西洋的线谱能更为准确的表达中国的民歌。吕家河民歌村的民歌手基本上都不会识谱,对下代的继承人来说,吕家河既然已实行了对外开放就必须掌界非物质文化遗产,相信在不久的将来,吕家河民歌会让更多的人来关注,来传承。参考文献臧艺兵吕家河民歌与地域文化建构种音乐民族志的考察和分析黄钟。李林旅游对吕家河民歌村社区传统文化的影响西南民族大学学报。对吕家河民歌特点小就把民歌提高到个新的高度,这样对吕家河必定有积极的作用。简谱比西洋的线谱能更为准确的表达中国的民歌。吕家河民歌村的民歌手基本上都不会识谱,对下代的继承人来说,吕家河既然已实行了对外开放就必须掌握识谱的技能,以便更准出邀请和公开征集......”。

8、“.....以大型民歌艺术节的形式会天下歌友,方面促进了吕家河民歌的影响与流传,另方面促进吕家河当地的人文旅游发展。吕家河民歌要有特点的传承下去,必须有多对吕家河民歌特点传承的些看法原稿传承的些看法原稿。吕家河民歌几千年流传。正是由代又代从孩童时代便开始传唱的村民口传心授下去的,而要吕家河民歌既保持本土特色又保持科学的多元的传授方式,必须从基础教育着手,从教学方法兴趣有重点的引导对多元音乐的理歌节优点是激发村民的学歌唱歌热情,有效的促进了吕家河民歌的流传与保存。但是它也存在些弊端如太土观众只限于本村村民及些民歌研究者,吸引不了更多更广泛的观众或游客。现代的民歌有向多元化发展的趋势,好的能被人们接受和流传的界非物质文化遗产,相信在不久的将来,吕家河民歌会让更多的人来关注,来传承。参考文献臧艺兵吕家河民歌与地域文化建构种音乐民族志的考察和分析黄钟......”。

9、“.....对吕家河民歌特点家河的特色更为广泛的推介给世人,吸引人们对吕家河民歌的特点进行加工润色创作,演唱发扬。这是个有效的途径,需要当地政府的大力支持。作为未受外界影响直以自己传唱形式流传下来的的吕家河民歌属于典型的原生态民歌。自吕家河文化以演唱的歌曲的种类之多少数量之多少来作标准,形式是以村民自己的锣鼓伴奏,整个流程是纯本土特色,反映吕家河民歌的最原始的形态。从演唱风格上讲,歌手演唱起来,咬字清楚,吐词有力,演唱刚劲,总体上偏重于北方风格从音调上讲学报。对吕家河民歌特点传承的些看法原稿。当西部放歌在全中国深入人心时,吕家河民歌奇迹还不为世人所知,借鉴西部举办民歌节的形式,把吕家河的特色更为广泛的推介给世人,吸引人们对吕家河民歌的特点进行加工润色创作,演唱点的传承下去,必须有多方面因素的共同努力......”。