1、“.....是根据华夏民族古老的色观进行组织搭配的,美术作品中,色彩是民间艺人和群众进行对话的种独特的文化语言,有着多方面的表现功能。装饰功能民间美术的色彩首先是为了饰美娱目。特别是装饰性较强的农民画作品,其彩色是极富代表性的,用色艳丽浓烈丰富鲜明,突出吉祥喜庆红火热闹的气氛。画中配色口诀红与黄道德相互交融,具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵。浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿。当然,民间美术的色彩在表现夸张刺激鲜艳夺目效果的同时,也非常注重色彩的统和谐。所谓光有大红大绿不算好,黄能托色少不了,就表露了追求统性的色彩意识。色彩的功利愿望去理解和使用色彩。吉利所包含的审美意义,在广大民众心目中总是和纳福招财避害去灾等基本生活需要和世俗意愿交织重叠。辽中县农民画多是歌颂丰收的田野,欢腾的畜群,崭新的房屋等,其中绿色寓意万年长青,红色寓意季红火,在民间美术中......”。

2、“.....情感体验及歌颂理想乐观向上的浪漫主义理想我国古人的色彩选择不是建立在对色彩物理性能的科学分析的基础之上,而是以宗教化和伦理化的色彩选择习俗为根据的。这对整个封建社会的色彩选择习俗都有支配性影响。色彩等差观念是在行说的影响下形成在表现夸张刺激鲜艳夺目效果的同时,也非常注重色彩的统和谐。所谓光有大红大绿不算好,黄能托色少不了,就表露了追求统性的色彩意识。色彩的审美心理不是孤立的,它必然受到个国家个民族的哲学思想伦理道德的影响,受到整个审美意识的制约。辽中县农民画中的色彩民间色彩以独特的语义,使供人娱目的色彩富有深刻的文化意蕴和丰富的历史内容。通过进步的研究,我们不难发现色彩在民间美术里不仅仅是种视觉美感的呈现,根本的意义在于它首先是情绪和情感的刺激和对应物,是积极乐观情感的宣泄。民间美术的色彩真实反映了劳动人,喜煞娘,要喜气,红与绿,要求扬......”。

3、“.....富有节奏的对比,同时又讲究和谐统,色彩整体效果鲜艳热烈轻松明快。当然,除了对比热烈色彩浓重的农民画,也有追求雅致调和的色彩效果,这类农民画在使用纯度较高的色彩后,常以粉蓝粉绿灰色金色等加代传承的色彩选择习俗赋予民间色彩以独特的语义,使供人娱目的色彩富有深刻的文化意蕴和丰富的历史内容。通过进步的研究,我们不难发现色彩在民间美术里不仅仅是种视觉美感的呈现,根本的意义在于它首先是情绪和情感的刺激和对应物,是积极乐观情感的宣泄。民间美以调和,又用墨线加以衬托和稳定,因而画面素雅委婉清淡优雅。即使如此,农民画也仍以喜庆绚丽丰富为主。无论哪类色彩的运用,又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩在原来基础上更为大胆。浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿。当然,民间美术的色彩色彩与特定的观念相关联的原因,自然也与人的实践活动有着这样或那样的关系......”。

4、“.....随着阴阳行说的产生与发展,色被认为是构成世界秩序的成分,民间美术的色彩,是根据华夏民族古老的色观进行组织搭配的,精巧。我国古人的色彩选择不是建立在对色彩物理性能的科学分析的基础之上,而是以宗教化和伦理化的色彩选择习俗为根据的。这对整个封建社会的色彩选择习俗都有支配性影响。色彩等差观念是在行说的影响下形成的。在强烈的神秘感和崇拜心理的驱使下,古人以行为中心段加以描述,并延伸拓展了它的内在性质,与其他事物相联系。色彩本身就是种文化,是个民族情感经验和思想在色彩应用过程中的显现。作为中华民族传统文化的民间美术,在数千年的传承中,形成了独具特色的艺术特性。色彩作为其重要的构成元素,是人们寻求精神上情感文化在中国传统思想和民间习俗的影响下,民间美术中的色彩显现着强烈的民族情感和审美特征,从而造就了民间美术色彩的热烈喜庆的气氛。在民间美术作品中,色彩是民间艺人和群众进行对话的种独特的文化语言......”。

5、“.....老百姓常常是依自己的切身利益和以调和,又用墨线加以衬托和稳定,因而画面素雅委婉清淡优雅。即使如此,农民画也仍以喜庆绚丽丰富为主。无论哪类色彩的运用,又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩在原来基础上更为大胆。浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿。当然,民间美术的色彩民的内心世界,情感体验及歌颂理想乐观向上的浪漫主义理想我国古人的色彩选择不是建立在对色彩物理性能的科学分析的基础之上,而是以宗教化和伦理化的色彩选择习俗为根据的。这对整个封建社会的色彩选择习俗都有支配性影响。色彩等差观念是在行说的影响下形成需要去突出色的主旋律,以达到表达审美和生存上的追求。综上所述,以辽中县农民画的设色特点为例,使读者更清晰地了解民间美术色彩的选择不是纯客观视觉的,而是以伦理化和宗教化的色彩选择习俗为根据的。民间美术色彩是种文化语言......”。

6、“.....用比附推导等方法,把木火土金水变成种象征性符号,使之与各种具体的抽象的已知的未知的经验的迷信的自然的社会的事物相对应。中国民间美术色彩作为种物理性的现象也与民间文化观念相关联,被作为种象征手段加以描述,并延伸拓展了它的内在性质,与其他事物相联民的内心世界,情感体验及歌颂理想乐观向上的浪漫主义理想我国古人的色彩选择不是建立在对色彩物理性能的科学分析的基础之上,而是以宗教化和伦理化的色彩选择习俗为根据的。这对整个封建社会的色彩选择习俗都有支配性影响。色彩等差观念是在行说的影响下形成风粗犷豪放,构图饱满稚拙,用色单纯夸张,具有清新浪漫的生活气息。辽中县农民画贴近生活,多以描绘人民丰收的景象,节日的欢腾,幸福的家庭等,使每个观赏者都能够感受到激昂的情绪和自豪的心情。辽中县农民画,粗犷中蕴涵着细腻,浓艳中蕴涵着淡雅,稚拙中有着调和,又用墨线加以衬托和稳定,因而画面素雅委婉清淡优雅......”。

7、“.....农民画也仍以喜庆绚丽丰富为主。无论哪类色彩的运用,又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩在原来基础上更为大胆。浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿。色彩与特定的观念相关联表达的种方式,以不同的色彩表达特定的观念,反映了民族民间美术的传统习俗及审美观念的延续和发展。民间美术色彩深层次地体现了作者与群众进行对话的种文化语言。辽中县农民画中色彩选择的特点辽中县农民画在我国整个民间艺术的庞大体系中可称得上是独放异彩。画以调和,又用墨线加以衬托和稳定,因而画面素雅委婉清淡优雅。即使如此,农民画也仍以喜庆绚丽丰富为主。无论哪类色彩的运用,又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩在原来基础上更为大胆。浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿。当然,民间美术的色彩的。在强烈的神秘感和崇拜心理的驱使下,古人以行为中心,用比附推导等方法,把木火土金水变成种象征性符号......”。

8、“.....中国民间美术色彩作为种物理性的现象也与民间文化观念相关联,被作为种象征手民间色彩以独特的语义,使供人娱目的色彩富有深刻的文化意蕴和丰富的历史内容。通过进步的研究,我们不难发现色彩在民间美术里不仅仅是种视觉美感的呈现,根本的意义在于它首先是情绪和情感的刺激和对应物,是积极乐观情感的宣泄。民间美术的色彩真实反映了劳动人,在色的观念内涵上,根据需要去突出色的主旋律,以达到表达审美和生存上的追求。综上所述,以辽中县农民画的设色特点为例,使读者更清晰地了解民间美术色彩的选择不是纯客观视觉的,而是以伦理化和宗教化的色彩选择习俗为根据的。民间美术色彩是种文化语言,历的原因,自然也与人的实践活动有着这样或那样的关系,客观自然世界生命循环的特征也表现在自然界有规律的色彩的变换,随着阴阳行说的产生与发展,色被认为是构成世界秩序的成分,民间美术的色彩......”。

9、“.....在色的观念内涵上,根据浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵原稿民的内心世界,情感体验及歌颂理想乐观向上的浪漫主义理想我国古人的色彩选择不是建立在对色彩物理性能的科学分析的基础之上,而是以宗教化和伦理化的色彩选择习俗为根据的。这对整个封建社会的色彩选择习俗都有支配性影响。色彩等差观念是在行说的影响下形成喜煞娘,要喜气,红与绿,要求扬,片黄等都体现了这种心理,富有节奏的对比,同时又讲究和谐统,色彩整体效果鲜艳热烈轻松明快。当然,除了对比热烈色彩浓重的农民画,也有追求雅致调和的色彩效果,这类农民画在使用纯度较高的色彩后,常以粉蓝粉绿灰色金色等加以民间色彩以独特的语义,使供人娱目的色彩富有深刻的文化意蕴和丰富的历史内容。通过进步的研究,我们不难发现色彩在民间美术里不仅仅是种视觉美感的呈现,根本的意义在于它首先是情绪和情感的刺激和对应物,是积极乐观情感的宣泄......”。