1、“.....天人和谐的基本思想是指人类是自然界的部分,人类源于自然,又回归自然,与自然的统是以特殊的联系方式实践为基础的。在实践活动中,人类不可避免地改变着自然界的面貌,在自然界身上打上自己的印记。而这种对自然界的改变必须是有限度的,必须是适当的。但是自从工业文站在自然界之外的存在物,相反,我们连同我们的肉血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。也就是说方面,人的活动要受到自然条件和自然规律的制约。另方面,自然界是人为了不致死亡而必构建和谐社会，呼唤生态文明原稿系以及人与社会的关系。如果没有人与自然的和谐,季不时,水旱不调,天灾频繁,人们衣食不保......”。

2、“.....在这种情况下,要想建立个和谐社会,无疑犹如建造座空中楼阁样。因此,然,与自然融为体。源于古朴的自然又回归自然的怀抱,与自然融合,这并不是简单的重复,而是种更为高级的理想境界。儒家生态智慧的核心是德性,尽心知性而知天,主张天人合,肯定人与自然界社会,呼唤生态文明原稿。生态文明构建和谐社会的必然选择自然界是人类生存和发展的前提条件。实现人与自然和谐共生,是人类健康发展的需要。人与自然关系不和谐,往往会影响人与人的关文明之所以能绵延至今,个重要原因就是我们的传统文化具有崇尚自然的传统和天人和谐物我合的思想与智慧。在生态危机伏今天,我们应该挖掘和发扬中国传统生态思想,建设生态文明,进而创立个只有个地球,生态与和谐相辅相成......”。

3、“.....生态亦在其中。没有生态文明,就不可能有完整意义上的和谐社会。所以说坚定不移的走生态文明之路,毫无疑问成为构建和谐社会的必然选择。道家人类梦寐以求的和谐社会。生态思想构建和谐社会的思想渊源中国传统生态思想中国传统文化强调人与自然的和谐即天人和谐。天人和谐的基本思想是指人类是自然界的部分,人类源于自然,又回归自生态文明构建和谐社会的必然选择自然界是人类生存和发展的前提条件。实现人与自然和谐共生,是人类健康发展的需要。人与自然关系不和谐,往往会影响人与人的关系以及人与社会的关系。如果没只有建设人与自然和谐的生态文明,才能真正建立起社会主义和谐社会。然而自然也并不总是扮演默默的单向承受者......”。

4、“.....这样人与自然的关系就建和谐社会的必然选择。然而自然也并不总是扮演默默的单向承受者,它会以自然规律的形式把自身过度的负荷转移到人的身上,这样人与自然的关系就处于失衡状态。人与自然关系的失衡,还进步诱的统,天地人和,彰显出儒家对和谐的理想社会的追求。道家的生态智慧是种自然主义的空灵智慧,通过敬畏万物来完善自我生命。马克思认为,人是自然界长期发展的产物,是自然界的部分,人不是人类梦寐以求的和谐社会。生态思想构建和谐社会的思想渊源中国传统生态思想中国传统文化强调人与自然的和谐即天人和谐。天人和谐的基本思想是指人类是自然界的部分,人类源于自然,又回归自系以及人与社会的关系。如果没有人与自然的和谐,季不时,水旱不调,天灾频繁......”。

5、“.....甚至连立足之地都没有,在这种情况下,要想建立个和谐社会,无疑犹如建造座空中楼阁样。因此,因就是我们的传统文化具有崇尚自然的传统和天人和谐物我合的思想与智慧。在生态危机伏今天,我们应该挖掘和发扬中国传统生态思想,建设生态文明,进而创立个人类梦寐以求的和谐社会。构建和构建和谐社会，呼唤生态文明原稿处于失衡状态。人与自然关系的失衡,还进步诱发了人与人人与社会关系的失衡。因此生态是否文明,决不只是人与自然的关系,它还可能引起社会关系的失衡,可以说生态文明是和谐社会的前提和基系以及人与社会的关系。如果没有人与自然的和谐,季不时,水旱不调,天灾频繁,人们衣食不保,甚至连立足之地都没有,在这种情况下,要想建立个和谐社会......”。

6、“.....因此,图分类号文献标识码摘要当今社会人与自然的关系严重失衡,导致人类社会面临可怕的生态危机。生态危机又会进步影响到人与人人与社会关系的不和谐,成为构建和谐社会的现实威胁。因此我们人和,彰显出儒家对和谐的理想社会的追求。道家的生态智慧是种自然主义的空灵智慧,通过敬畏万物来完善自我生命。构建和谐社会,呼唤生态文明原稿。道家强调人要尊重自然规律,以崇尚自发了人与人人与社会关系的失衡。因此生态是否文明,决不只是人与自然的关系,它还可能引起社会关系的失衡,可以说生态文明是和谐社会的前提和基础。构建和谐社会,呼唤生态文明原稿。中人类梦寐以求的和谐社会......”。

7、“.....天人和谐的基本思想是指人类是自然界的部分,人类源于自然,又回归自和谐社会呼唤生态文明。人类只有个地球,生态与和谐相辅相成,和谐旦构成,生态亦在其中。没有生态文明,就不可能有完整意义上的和谐社会。所以说坚定不移的走生态文明之路,毫无疑问成为构社会,呼唤生态文明原稿。生态文明构建和谐社会的必然选择自然界是人类生存和发展的前提条件。实现人与自然和谐共生,是人类健康发展的需要。人与自然关系不和谐,往往会影响人与人的关没有人与自然的和谐,季不时,水旱不调,天灾频繁,人们衣食不保,甚至连立足之地都没有,在这种情况下,要想建立个和谐社会,无疑犹如建造座空中楼阁样。因此,和谐社会呼唤生态文明。人类然效法天地作为人生行为的基本准则......”。

8、“.....庄子强调人必须顺应自然,达到天地与我并生,而万物与我为的境界。中华文明之所以能绵延至今,个重要原构建和谐社会，呼唤生态文明原稿系以及人与社会的关系。如果没有人与自然的和谐,季不时,水旱不调,天灾频繁,人们衣食不保,甚至连立足之地都没有,在这种情况下,要想建立个和谐社会,无疑犹如建造座空中楼阁样。因此,融为体。源于古朴的自然又回归自然的怀抱,与自然融合,这并不是简单的重复,而是种更为高级的理想境界。儒家生态智慧的核心是德性,尽心知性而知天,主张天人合,肯定人与自然界的统,天地社会,呼唤生态文明原稿。生态文明构建和谐社会的必然选择自然界是人类生存和发展的前提条件。实现人与自然和谐共生......”。

9、“.....人与自然关系不和谐,往往会影响人与人的关明以后,在人类中心主义的观念下,人与自然的关系出现了严重的失衡,自然界成为人类无限掠夺疯狂索取的对象。因此,要化解人与自然的矛盾,进而建立个和谐社会,必须实现人与自然的和谐统,与之不断交往的人的身体。从根本意义上讲,不是自然界需要人类,而是人类需要自然界。因此,人和自然的关系不是征服与被征服的关系,而是互利共存的有机整体。此外,马克思还揭示了人与自然的统,天地人和,彰显出儒家对和谐的理想社会的追求。道家的生态智慧是种自然主义的空灵智慧,通过敬畏万物来完善自我生命。马克思认为,人是自然界长期发展的产物,是自然界的部分,人不是人类梦寐以求的和谐社会......”。