1、“.....由圆形,方形的房子。房子已经会主柱架梁,墙壁是木骨泥墙,室内明两暗,这种房屋建筑模式,奠定了千年以来具有中国民族风格的民居建筑基础,是中华民族建筑的鼻祖。另外代表中国古建筑技术最高水平最的生产工具粮瓮粮窖灶塘等,显然是夫妻制小家庭形象。墓葬则是另佐证。在遗址中所发现的墓葬,基本上都可分成大中小类,墓葬随葬品的悬殊,表明贫富分化已走向而男女合葬墓,普遍是男左女右,显然是夫妻制的实例。年在黄河岸边所发现的妯娌寨根遗址即是黄帝时代社会形态的典型例证。这时的社会已不再是原始共产社会的模式,而已是贫富分化突出的阶级社会。生活交通工具的创造。管子地数中提到黄帝采金铜,蚩尤用铜制器子不仅有半地穴式,也有地面建筑,由圆形,方形的房子。房子已经会主柱架梁,墙壁是木骨泥墙,室内明两暗,这种房屋建筑模式,奠定了千年以来具有中国民族风格的民居建筑基础,是中华民族建筑的鼻祖......”。

2、“.....在黄帝时代就已出现。竹书纪年上记载黄帝建十楼,十年凤凰巢于阿阁。不仅如此,在仰韶文化遗址中还发现了前堂后屋的大型建筑,是进入王朝时代前朝后寝建筑的祖型。尤其非全然乌有。因此,可从先秦古籍摘译勾画出的黄帝行踪,对应当今的地理位臵,便可得到时空概念。黄帝都邑,学者称其地在今河南省的新郑县西北,此处有黄水,出于有熊山之黄泉,黄帝是因居于黄水而得名。按新郑县西约公里处,是今中岳的嵩山地区。钱穆著引水经注考称,在新郑西南公里有大隗山,今名具茨山。按读庄子徐无鬼黄帝将见大隗乎具茨之山的语气,具茨山应是大隗山的支脉,所以黄帝向牧马童探路,既问具茨之山,又问大黄帝时代与河洛文化原稿在仰韶文化遗址中已发现不少的陶刻划符号,大多数学者已公认为是原始文字。帝王世纪说庖牺氏做卦,神农重为十卦,黄帝尧舜广而申之,分为易,至夏人因炎帝曰连山,殷人因黄帝曰归藏,文王广十卦著之爻,谓之周易......”。

3、“.....已形成易学热。易学涵括了社会科学和自然科学的哲理,代表了我国古代文化的最高水平。黄帝时代的卦在考古中已有发现,海安青墩遗址中发现距今千年的重卦,有学者把卦的源头推到西安半坡仰韶文化南望惮渚畛水出焉,而北流注于河。此言黄帝的秘密居所在青要山,北面是黄河弯曲处,畛水从山中北流注入黄河,与今地望致。上述地理脉络,大多出自年前的庄子书所载,比较齐威王铭记其高祖黄帝,约晚年左右,而当时传闻的黄帝活动范围,应该是以河洛地区为中心,向北到山西,经陕北,登内蒙古河套北的阴山向南到湖北和湖南交界,在南北来去约公里的区域内。晚于庄子约年后,汉武帝时司马迁记述黄帝的活动范围,则是东至于海,龙山遗址中发现有鳄鱼皮鼓。世本又说黄帝使伶伦造磬,仰韶文化中虽未发现石磬,但发现许多带孔的石器都可作为打击乐器,而龙山文化中石磬已相当成熟。仰韶文化中还发现有吹奏乐器陶磒。此外......”。

4、“.....由此可以推想黄帝时代的音乐水平。卦与天象历法的发明创造。世本说沮诵仓颉作书。宋衷注沮诵仓颉为黄帝臣。韩非子蠹篇淮南子泰族篇以及许慎说文体字等史书,均认定仓颉为初作书者记,并多见当时人对黄帝的载述,则有关黄帝的事迹就非全然乌有。因此,可从先秦古籍摘译勾画出的黄帝行踪,对应当今的地理位臵,便可得到时空概念。黄帝都邑,学者称其地在今河南省的新郑县西北,此处有黄水,出于有熊山之黄泉,黄帝是因居于黄水而得名。按新郑县西约公里处,是今中岳的嵩山地区。钱穆著引水经注考称,在新郑西南公里有大隗山,今名具茨山。按读庄子徐无鬼黄帝将见大隗乎具茨之山的语气,具茨山应是大隗山的实行族外婚对偶婚。氏族的性质开始是母系,后来才发展为父系。黄帝时代则完全确立了父系氏族社会的主导地位。在黄帝时代范围内考古所发现的众多遗址中,均发现有成排的小房间,有些房子内有自己的生产工具粮瓮粮窖灶塘等......”。

5、“.....墓葬则是另佐证。在遗址中所发现的墓葬,基本上都可分成大中小类,墓葬随葬品的悬殊,表明贫富分化已走向而男女合葬墓,普遍是男左女右,显然是夫妻制的实例。年在黄河岸边脉,所以黄帝向牧马童探路,既问具茨之山,又问大隗之所在。黄帝时代与河洛文化原稿。按昆仑山是中国最大山脉,西起新疆省葱岭,向东横贯以至海滨,长达公里左右其中昆仑东北走为祁连山在甘肃省贺兰山在宁夏,绵延至阴山在内蒙古,正属河套地区。黄帝既游陕北而登上昆仑之丘,便应是到了阴山,然后向南返回其都,甚为合理。洛阳新安境内,山海经中次经云敖岸山又东十里,曰青要山,实惟帝之密都。北望河曲,是多驾鸟,。帝王世纪讲自黄帝以上,穴居而野处,及至黄帝,为筑宫室,上栋下宇,以待风雨。虽说在黄帝以前人们已会营造房屋,但基本上是窝棚式的半穴居房址,到了仰韶中晚期,即黄帝时代,人们营造的房子不仅有半地穴式,也有地面建筑,由圆形,方形的房子......”。

6、“.....墙壁是木骨泥墙,室内明两暗,这种房屋建筑模式,奠定了千年以来具有中国民族风格的民居建筑基础,是中华民族建筑的鼻祖。另外代表中国古建筑技术最高水平最北河南山西等地的仰韶文化遗址中均发现有铸铜遗渣,在甘肃距今千年前的马家窑文化中发现有铜器,在西安半坡和临潼姜寨也发现距今千年的青铜和黄铜。这些均证明在黄帝时代已开启了铸铜文化的序幕。世本里提到雍父作臼,雍父作杵挥作弓夷牟作矢垂作耒耜垂作銚垂作缛共鼓货狄作舟等。据宋衷注雍父挥夷牟共鼓货狄等人皆黄帝臣。在仰韶文化前,粮食加工工具主要是石磨盘石磨棒,黄帝时代杵臼的出现则更为进步弓矢的出现当在黄帝之说黄帝使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠作甲子,隶数作算术,容成综此术而著调历也。这段话则指出黄帝时重视天象观察,为定星历而设有专职官吏,容城所作调历则涵括了多方面的科学技术成就。结合考古发现......”。

7、“.....天文学家普遍认为这是我国最早的历法在濮阳西水坡,发现了座距今千多年的仰韶时期大墓,墓圹南圆北方,反映了当时已出现了天圆地方盖天说理论至空桐,南至长江,北至釜山,而邑于涿鹿之阿。约相当于现今的河南山东甘肃两湖及河北等省,南北东西方圆皆公里的范围,但都城已改迁涿鹿。此涿鹿的注解颇为分歧,本文不作详谈。从中不难看出,两种记述虽略有差异,但共同点还是很明显的,即黄帝活动范围的中心是河洛地区。黄帝活动的范围黄帝其人,既得证实并非汉代传译的先秦古史所虚构,而是由年前的战国中期之人齐威王所铸记,并多见当时人对黄帝的载述,则有关黄帝的事迹脉,所以黄帝向牧马童探路,既问具茨之山,又问大隗之所在。黄帝时代与河洛文化原稿。按昆仑山是中国最大山脉,西起新疆省葱岭,向东横贯以至海滨,长达公里左右其中昆仑东北走为祁连山在甘肃省贺兰山在宁夏,绵延至阴山在内蒙古,正属河套地区。黄帝既游陕北而登上昆仑之丘......”。

8、“.....然后向南返回其都,甚为合理。洛阳新安境内,山海经中次经云敖岸山又东十里,曰青要山,实惟帝之密都。北望河曲,是多驾鸟,在仰韶文化遗址中已发现不少的陶刻划符号,大多数学者已公认为是原始文字。帝王世纪说庖牺氏做卦,神农重为十卦,黄帝尧舜广而申之,分为易,至夏人因炎帝曰连山,殷人因黄帝曰归藏,文王广十卦著之爻,谓之周易。周易目前尽人皆知,已形成易学热。易学涵括了社会科学和自然科学的哲理,代表了我国古代文化的最高水平。黄帝时代的卦在考古中已有发现,海安青墩遗址中发现距今千年的重卦,有学者把卦的源头推到西安半坡仰韶文化现中确是相当丰富的。形态优美的陶器和各类装饰品都归属于雕塑艺术的范畴。此外在仰韶文化中发现有精美陶鸟陶壁虎陶人头陶鄂鼎,在龙山文化中则发现兽行鬹,鸟形鬹和玉龟等。世本说黄帝乐名咸池,史记乐书集解引郑玄曰黄帝所做乐名,尧增修而用之。咸,皆也池之言施也,言德之无不施也......”。

9、“.....为十弦,长尺寸。咸池的具体内容无从知晓,当时的瑟在目前的考古中尚未能发现,不过仰韶文化中发现有陶筒鼓黄帝时代与河洛文化原稿,挥与夷牟作弓矢当是在前人发明的基础上对弓矢进行了改进,使之效能更加突出。仰韶文化的遗址中,均普遍发现石矢蚌矢和骨矢。耒耜銚缛等都是农具,在仰韶文化各遗址中均有发现,体现了黄帝时代农业文明的昌盛。在仰韶文化遗址中还发现有船形陶器,证明了共鼓货狄作舟的记载。易系辞传载黄帝时夸刂木为舟,剡木为楫,说明当时的船当为独木舟。此外,未见于文献而在考古中发现的工具有斧锛铲刀镰凿等。黄帝时代与河洛文化原稿在仰韶文化遗址中已发现不少的陶刻划符号,大多数学者已公认为是原始文字。帝王世纪说庖牺氏做卦,神农重为十卦,黄帝尧舜广而申之,分为易,至夏人因炎帝曰连山,殷人因黄帝曰归藏,文王广十卦著之爻,谓之周易。周易目前尽人皆知,已形成易学热。易学涵括了社会科学和自然科学的哲理......”。