1、“.....在增加了娱乐成分同时增加了文化元素的传播空间。播客还满足了人们自我表达张扬个性的需求,加强了媒介汇流与互动。非物质文化遗产的保护进程光靠人们的口头传播是远远不够的,物质资源并不是与非物质文化遗产背离的,有了物质资源是保护非物质文化遗产的重要代手机短信业务是最廉价也是最不可或缺的业务。短信以其价格低传送快可群发同时具有相当保密性的特征成为大众最青睐的种业务或是说功能。非物质文化遗产并不是硬邦邦的死的独立个体,有其内在互动性,非物质文化遗产说起来是个大的文化综合体,但是拆分来看,每个具有内在特质的会形成自己的文化特质,这种有别于其他文化特质的因素也就成为文化的显性特征而作为吸引大众视角的独特之处。要真正成为有价值的文化遗产,文化的传播和传承是内在必要的环,新媒体加速了这种传播和交流,因而形成巨大的知,让全国乃至在中国的很多外国游客第时间直观的感受北京......”。

2、“.....云南映象的宣传片在中国各地广泛流传的时候,世人惊叹之在如此纷繁的社会之外还有如此天然的艺术元素可以大饱眼福,随即而来的就是高度的呐喊和赞誉。以上所举出的例子都是在现代社会所绽放的民族艺术的奇葩,通过这些的传播工具和手段,使得少数人文特征得到多数的赞同和共享,这种带有数字化色彩的传播工具为文化的传播和引起大众范围内的保护共鸣起到极大的助推作用。浅议新媒体的产生发展对非物质文化的环,新媒体加速了这种传播和交流,因而形成巨大的催生作用。移动电视作为种新兴媒体,移动电视的发展迅速是人们所始料未及的,它具有覆盖广反映迅速移动性强的特点,除了具有传统媒体的宣传和欣赏功能外,还具备城市应急信息发布的功能,这种移动电视的强度和广度对于信息资源的传播是个巨大的熔炉。移动电视的个巨大特点就是具有强制接受性,移动电视因为其便捷性在城市中异常流行,主要应用于广场大屏幕,城市街区公共放映电子屏幕......”。

3、“.....移动电视在浅议新媒体的产生发展对非物质文化遗产传播的影响原稿本质的载体对于文化性征进行的规模示范性传播,媒介作为人的延伸,承担起信息传播的任务,并且实现了信息传播的功能性多样性和广泛性。非物质文化遗产的保护的实现方式就是实现真正的文化传播,当个文化整体被人们所熟知的时候,人们会客观和主观相结合为文化的传承发展提供条合理化的道路。非物质文化遗产的保护并不是文化发源地人们的责任和义务,而是整个人类的责任和义务。文化是种抽象的概念,也是可再生和非可再生在定程度上结合和转化的元素,对于文化的传承,我们可以做到的就是尽力保留下成的不同特色。浅议新媒体的产生发展对非物质文化遗产传播的影响原稿。手机媒体手机的产生和发展,率先开创媒体新时代。手机这种起初单纯为了通讯方便的移动传播工具发展到今天已经成为个综合性便携性双向性的多媒体工具。手机时代在中国的发展并不是很久......”。

4、“.....手机业的发展基本上成为了传播领域变革过程的集成体现。手机业务的拓宽为非物质文化遗产的传播和保护起到了不可磨灭的关键性作用短信铺天盖地袭来之势为文化传播奠定了契机手机的短信产生了双向性的影响。在非物质文化遗产的保护进程中会开辟个相对独立的领域,里面有专业化条理化的分析研究,为非物质文化遗产的保护提供个广阔的交流平台和空间,让真正有志为文化遗产保护贡献力量的人们有的放矢。与此同时,非物质文化遗产的传播和保护进程会刺激新媒体的发展,刺激它产生新的研究领域以保证文化传播的延续性以此形成文明的传承,在此也能对其他领域产生借鉴作用,对于新媒体的研发也有很大的促进作用。非物质文化遗产的传播就是人类文明传承过程,这种传播方式本质就是人作为最传承,我们可以做到的就是尽力保留下非可再生的资源并且创造可再生的元素......”。

5、“.....成为网络资源共享的最初形态,在此基础上产生了广泛的文化趋同,铃声和彩铃可以通过下载传输到手机上。在非物质文化遗产的传播角度而言,个地域内部会产生相近的兴趣偏好,他们喜闻乐见的曲艺形式会传到手机作为自己的铃声或者彩铃,本来铃声或者彩铃知识种提醒工具,然而具有特殊文化符号性质的有声传播在这种状态下,在自身发展与非物质文化遗产的保护上产生了双向性的影响。在非物质文化遗产的保护进程中会开辟个相对独立的领域,里面有专业化条理化的分析研究,为非物质文化遗产的保护提供个广阔的交流平台和空间,让真正有志为文化遗产保护贡献力量的人们有的放矢。与此同时,非物质文化遗产的传播和保护进程会刺激新媒体的发展,刺激它产生新的研究领域以保证文化传播的延续性以此形成文明的传承,在此也能对其他领域产生借鉴作用,对于新媒体的研发也有很大的促进作用......”。

6、“.....之后产生对异族文化的好奇和感知,也会去尝试下载与广为流传的通俗音乐大相径庭的民族音乐或者地方特色的曲艺形式。铃声和彩铃的传播推动了音频文件的制作,各种民间有声的艺术形式因而会通过这种受众传播发散文化的活跃因子,自己制作并且根据新的文化因素创造新的文化形式。非物质文化遗产的创作过程不属于自我主观能动性的发挥,因为非物质文化遗产具有其本来就有的自我框架,在这个框架的中心就是该类文化的内核,内核之外的外延就是根据时代不同和人文关怀的不同而同世纪初低调诞生的博客相比,播客似乎问世就受到了人们的特别关注。播客大多以视频和音频为主,令受众可以直接接触到媒体本身的特质。如果说博客是新时代的报纸的话,播客可以成为新时代的广播。播客实现了从文字传播向音频视频传播转化,在增加了娱乐成分同时增加了文化元素的传播空间。播客还满足了人们自我表达张扬个性的需求,加强了媒介汇流与互动......”。

7、“.....物质资源并不是与非物质文化遗产背离的,有了物质资源是保护非物质文化遗产的重要可以自由的上传跟本族文化艺术形式相关的图片文字音频和视频等等,突破了人际障碍。人们可以完全匿名的自由交流,人们不必介意别人是否熟知自己是谁而因此对些文化产生偏见或者恶意诽谤的现象。在博客中,受众可以对博主发表自己最客观的想法,在推动文化传播的同时能够仁者见仁智者见智在保持原文化本质的限度内可以吸收有效的新鲜的文化元素,形成文化碰撞构成崭新的文化共生模式。非物质文化遗产的特质在于文化本身具有的极其强烈的个性,掌握该类文化特质的人们如果开博的话可以以网络为个廉在博客中,受众可以对博主发表自己最客观的想法,在推动文化传播的同时能够仁者见仁智者见智在保持原文化本质的限度内可以吸收有效的新鲜的文化元素,形成文化碰撞构成崭新的文化共生模式......”。

8、“.....掌握该类文化特质的人们如果开博的话可以以网络为个廉价平台服务大众丰富大众,与此同时极大的促进了文化的传播。非物质文化遗产很多的文化元素是走向稀有或频临灭绝的文化因子,博客有利于对于这些文化因子的个有效保存并且让越来越多的人能够共享文业务是自从手机推出汉显功能之后开发的第项功能,现代手机短信业务是最廉价也是最不可或缺的业务。短信以其价格低传送快可群发同时具有相当保密性的特征成为大众最青睐的种业务或是说功能。非物质文化遗产并不是硬邦邦的死的独立个体,有其内在互动性,非物质文化遗产说起来是个大的文化综合体,但是拆分来看,每个具有内在特质的会形成自己的文化特质,这种有别于其他文化特质的因素也就成为文化的显性特征而作为吸引大众视角的独特之处。要真正成为有价值的文化遗产,文化的传播和传承是内在必要极其容易吸引到他人的注意,之后产生对异族文化的好奇和感知......”。

9、“.....铃声和彩铃的传播推动了音频文件的制作,各种民间有声的艺术形式因而会通过这种受众传播发散文化的活跃因子,自己制作并且根据新的文化因素创造新的文化形式。非物质文化遗产的创作过程不属于自我主观能动性的发挥,因为非物质文化遗产具有其本来就有的自我框架,在这个框架的中心就是该类文化的内核,内核之外的外延就是根据时代不同和人文关怀的不同而本质的载体对于文化性征进行的规模示范性传播,媒介作为人的延伸,承担起信息传播的任务,并且实现了信息传播的功能性多样性和广泛性。非物质文化遗产的保护的实现方式就是实现真正的文化传播,当个文化整体被人们所熟知的时候,人们会客观和主观相结合为文化的传承发展提供条合理化的道路。非物质文化遗产的保护并不是文化发源地人们的责任和义务,而是整个人类的责任和义务。文化是种抽象的概念,也是可再生和非可再生在定程度上结合和转化的元素......”。