1、“.....民族广场文化是民族习俗民族风情标识码摘要民族区域传统器乐是中华民族音乐文化的重要组成部分,它伴随各民族千百年的发展历程,是民族精神风貌族性格特征的重要体现,具有极高的人文与艺术价值。本文以吉林西部少数民族传统器乐为例,深入探讨如何在现代教育的环境下挥其在艺术的马头琴曲奏响时,常常引得人们歌声阵阵笑声朗朗,那辽阔似锦的大草原,那彩云般的牛马羊群,即刻浮现在人们眼前而首忧伤的曲调,又可以使人潸然泪下泣不成声。这种特殊的音乐形式,对人美感的熏陶作用是显而易见的。千百年来,勤劳智慧的蒙古族组成,上述乐器均有悠久的历史和相对固定的乐曲,音乐界称潮尔,马头琴曲蒙古筝等合奏乐则按流传地域进行分类并命名,如鄂尔多斯丝竹乐科尔沁丝竹乐和锡林郭勒丝竹乐等。在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林西部蒙古族传统器乐为例原在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林西部蒙古族传统器乐为例原稿琴时......”。

2、“.....生活在吉林西部的中小学生在成长过程中直受到当地民间文化的陶与影响,许多孩子就是从小听着马头琴悠扬的琴声长大。魅力无穷的民族民乐器给音乐课堂带来散发出泥土芳香的民族文化,为素特的音乐传播形态与传播特征,研究探索这极具特色的传播规律与特点,有利于我们更好地传承这项因草原而生,又演绎草原的民族音乐文化地方传统器乐文化的丰富蕴藏及其民族审美价值在漫长的历史发展长河中,勤劳智慧的吉林西部各族人民在这块美丽维方式等方面的差异,会直接造成器乐文化的差别。当我们把只草原上的古老的乐器摆在音乐教室的讲台上,它承载着古越民族凝重历史饱着科尔沁大草原沧桑,仿佛向这片土地上的后无声地诉说着先辈古老的故事。当我们在音乐课堂中展示造型奇特的胡与马头美鉴赏美表现美和创造美的能力的教育。马头琴的琴声优美动听,有人形容道对于草原的描述,首马头琴的旋律......”。

3、“.....常常引得人们歌声阵阵笑声朗朗,那辽阔似锦的大草原,那彩云般的牛马羊地方民族文化特色和内涵的园音乐文化活动。在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林西部蒙古族传统器乐为例原稿。中图分类号文献标识码摘要民族区域传统器乐是中华民族音乐文化的重要组成部分,它伴随各民族千百年的发展历程,是民族,即刻浮现在人们眼前而首忧伤的曲调,又可以使人潸然泪下泣不成声。这种特殊的音乐形式,对人美感的熏陶作用是显而易见的。千百年来,勤劳智慧的蒙古族人民繁衍生息在这片广阔的蒙古草原上,并创造出灿烂的草原音乐文化,在世代传承中形成了自己少数民族音乐文化,大多具有群娱群乐的广场文化质,这是千百年来先民为了同险恶的生存环境进行抗争而成的群体意识的绵延。浓郁的民族气息独特的区域习奇特的表现形式,都在各种节庆与约定俗成的娱乐圩场充展示出来。民族广场文化是民族习俗民族风情直接造成器乐文化的差别......”。

4、“.....它承载着古越民族凝重历史饱着科尔沁大草原沧桑,仿佛向这片土地上的后无声地诉说着先辈古老的故事。当我们在音乐课堂中展示造型奇特的胡与马头琴时,同样把学生带进了漠化状态。许多具有民族特色与地域特点的民间音乐正逐渐消失,其载体与形态在社会变革中遭受极大冲击,甚至已到了濒临解体的境地。如何对其实施保护已是迫在眉睫,保护弘扬民族文化已成为时代的呼声。在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林神奇的地方创造和发展了灿烂的民族文化,其中也包括了绚丽多姿特色各异的音乐文化。伴随民族发展史所产生的民间乐器,更是琳琅满目种类繁多。以蒙古民间器乐为例,是由独奏乐和合奏乐组成。独奏乐由潮尔,马头琴蒙古筝雅托噶火不思弦笛子林比和胡等,即刻浮现在人们眼前而首忧伤的曲调,又可以使人潸然泪下泣不成声。这种特殊的音乐形式,对人美感的熏陶作用是显而易见的。千百年来......”。

5、“.....并创造出灿烂的草原音乐文化,在世代传承中形成了自己琴时,同样把学生带进了人山人海的那达慕大会摔跤场与大草原。生活在吉林西部的中小学生在成长过程中直受到当地民间文化的陶与影响,许多孩子就是从小听着马头琴悠扬的琴声长大。魅力无穷的民族民乐器给音乐课堂带来散发出泥土芳香的民族文化,为素着重要的作用,可见其仍存在着社会的需要与强大的艺术生命力。民族传统器乐进入中小学音乐课堂,有着重要的现实意义,它的教育功能不仅仅在于乐器本身的知识与技能,更重要的是乐器所承载的民族文化。不同的民族在其生存环生活习惯社会习俗观念意识在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林西部蒙古族传统器乐为例原稿山人海的那达慕大会摔跤场与大草原。生活在吉林西部的中小学生在成长过程中直受到当地民间文化的陶与影响,许多孩子就是从小听着马头琴悠扬的琴声长大......”。

6、“.....为素质育带来鲜活生动的民间艺琴时,同样把学生带进了人山人海的那达慕大会摔跤场与大草原。生活在吉林西部的中小学生在成长过程中直受到当地民间文化的陶与影响,许多孩子就是从小听着马头琴悠扬的琴声长大。魅力无穷的民族民乐器给音乐课堂带来散发出泥土芳香的民族文化,为素存在着社会的需要与强大的艺术生命力。民族传统器乐进入中小学音乐课堂,有着重要的现实意义,它的教育功能不仅仅在于乐器本身的知识与技能,更重要的是乐器所承载的民族文化。不同的民族在其生存环生活习惯社会习俗观念意识思维方式等方面的差异,族习俗民族风情民族性民族艺术的集中表现。民族地区的音乐教育工作者应充注意到民族音乐的广场文化特点,引导学生在当地的各种俗活动中感受民族文化的氛围,有助于他们对民族文化的同及艺术审美情趣的培养,有助于将这种民族文化的形式校园文化结合部蒙古族传统器乐为例原稿......”。

7、“.....是器乐文化社会功能的直接表现形式。许多民族传统乐器至今还在广泛应用与流传,在各族人民的文化生活中发挥着重要的作用,可见其仍,即刻浮现在人们眼前而首忧伤的曲调,又可以使人潸然泪下泣不成声。这种特殊的音乐形式,对人美感的熏陶作用是显而易见的。千百年来,勤劳智慧的蒙古族人民繁衍生息在这片广阔的蒙古草原上,并创造出灿烂的草原音乐文化,在世代传承中形成了自己育带来鲜活生动的民间艺术。然而,本世纪以来西方音乐的大规模在中国的发展,逐渐形成了中国专业音乐教育欧洲化的体系,随之而来的是对中国民间传统音乐采取了种任其自生自灭的态度,导致该领域的萎缩。观念的变化政策的偏颇,使得民间传统音乐处于维方式等方面的差异,会直接造成器乐文化的差别。当我们把只草原上的古老的乐器摆在音乐教室的讲台上,它承载着古越民族凝重历史饱着科尔沁大草原沧桑......”。

8、“.....当我们在音乐课堂中展示造型奇特的胡与马头情民族性民族艺术的集中表现。民族地区的音乐教育工作者应充注意到民族音乐的广场文化特点,引导学生在当地的各种俗活动中感受民族文化的氛围,有助于他们对民族文化的同及艺术审美情趣的培养,有助于将这种民族文化的形式校园文化结合起来,开创具起来,开创具有地方民族文化特色和内涵的园音乐文化活动。地方传统器乐文化的艺术教育价值乐器是器乐文化展现自身艺术个性最重要的物质基础,是器乐文化社会功能的直接表现形式。许多民族传统乐器至今还在广泛应用与流传,在各族人民的文化生活中发在民族区域中传统器乐文化的教育价值以吉林西部蒙古族传统器乐为例原稿琴时,同样把学生带进了人山人海的那达慕大会摔跤场与大草原。生活在吉林西部的中小学生在成长过程中直受到当地民间文化的陶与影响,许多孩子就是从小听着马头琴悠扬的琴声长大......”。

9、“.....少数民族音乐文化,大多具有群娱群乐的广场文化质,这是千百年来先民为了同险恶的生存环境进行抗争而成的群体意识的绵延。浓郁的民族气息独特的区域习奇特的表现形式,都在各种节庆与约定俗成的娱乐圩场充展示出来。民族广场文化是维方式等方面的差异,会直接造成器乐文化的差别。当我们把只草原上的古老的乐器摆在音乐教室的讲台上,它承载着古越民族凝重历史饱着科尔沁大草原沧桑,仿佛向这片土地上的后无声地诉说着先辈古老的故事。当我们在音乐课堂中展示造型奇特的胡与马头人民繁衍生息在这片广阔的蒙古草原上,并创造出灿烂的草原音乐文化,在世代传承中形成了自己独特的音乐传播形态与传播特征,研究探索这极具特色的传播规律与特点,有利于我们更好地传承这项因草原而生,又演绎草原的民族音乐文化中图分类号文。同时我们应该认识到,美育是以教学美艺术美自然美和社会生活美为基础内容......”。