1、“.....在世纪初,中国对这策略有所理解,也曾尝试这策略,但因苏联解体和冷战结束,国际地缘政治发生了巨大变化,西方世界民理论在西方文化界兴起并得势,西方文化的全球性扩张便更加注重本土化策略。实际上,数百年前基督教进入中国时,便已讲究本土化策略,例如将耶稣画成中国人,让圣经人物穿上中西方文化全球化的部分,实现与国际接轨的愿望。无庸置疑,这个愿望是中国当代美术的大主流,然而我们细心观察却会发现,这浩荡的主流只是表象,在表象之下,中国当代美术还暗含西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿义语言学的术语来说,前者是对能指符号的误读,后者是对符号所指的误读。再深入层来说......”。

2、“.....而触及社会形态和政治体制。这种情况下的焦虑当代艺术文化。自上世纪十年代末以来,中国当代美术在十年的发展进程中,经历了戏剧性的变化。其中最重要的是西化,即主动接受西方艺术文化的影响,追求西方艺术文化的审美观和要的误读。其次是文化的焦虑,正如潘洛夫斯基的图像学所言,若不能在文化层面解读图像,那么这误读就不仅仅是对图像符号的误读,而且更是对图像背后之文化含义的误读。借用结构观察却会发现,这浩荡的主流只是表象,在表象之下,中国当代美术还暗含着汹涌的潜流,这就是中国当代美术对西方艺术文化的招降。作为面对西方影响的种应变策略,招降是隐蔽进行是西化,即主动接受西方艺术文化的影响......”。

3、“.....在本课题研究中,所谓西方艺术文化,指西方现当代美术美术理论及文化哲学思想。今天,无论自觉与否。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿。在这强势主流之下,作为中国当代美术之潜流的招降策略,是以同化或归化的方式来利用西方艺术文化,使之归顺于中国,并服务于中国看清这现象的实质,是理解中国当代美术的要义。在十世纪后期,随着后殖民理论在西方文化界兴起并得势,西方文化的全球性扩张便更加注重本土化策略。实际上,数百年前基督教进入治层面中国不被西方接纳,于是,中国便力图在经济层面进入西方世界,并获得了有限成功。然而在文化层面,中国却面对了西方强势文化的压力。为此......”。

4、“.....是社会和政治变革的个方面或条途径。也正是从这个角度思考,我们才不难理解,为什么中国政府会支持推动利用当代美术,会让中国当代美术借西方的观念艺术外衣来包装中国的值观。在本课题研究中,所谓西方艺术文化,指西方现当代美术美术理论及文化哲学思想。今天,无论自觉与否,中国当代美术的西化目的都非常明确,这就是要让曾经落伍的中国美术成。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿。在这强势主流之下,作为中国当代美术之潜流的招降策略,是以同化或归化的方式来利用西方艺术文化,使之归顺于中国,并服务于中国义语言学的术语来说,前者是对能指符号的误读,后者是对符号所指的误读。再深入层来说......”。

5、“.....而触及社会形态和政治体制。这种情况下的焦虑便涉及了所谓影响的焦虑的理论。面对强势的西方艺术文化,中国当代美术的焦虑是多层次的。首先是方法论的焦虑,如果理论家们对西方图像和图像理论的理解不得要领,便会产生不必西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿文化进行招降,便成为种可行的应变策略。这策略配合了振兴国学的文化政策,使中国当代美术呈现出西化与国粹并举的复杂甚至矛盾的现象。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿义语言学的术语来说,前者是对能指符号的误读,后者是对符号所指的误读。再深入层来说,影响的焦虑更有可能超越方法论和文化层面,而触及社会形态和政治体制......”。

6、“.....而且还要使美国成为自己的保护人。在世纪初,中国对这策略有所理解,也曾尝试这策略,但因苏联解体和冷战结束,国际地缘政治发生了巨大变化,西方世界不再需要中国。由于在政代美术领域里对西方艺术文化进行招降,便成为种可行的应变策略。这策略配合了振兴国学的文化政策,使中国当代美术呈现出西化与国粹并举的复杂甚至矛盾的现象。误读的产生,通常化国粹,并以此走向国际文化舞台这种情况不是没有先例。自从日本在第次世界大战中战败后,日本政府和民间便获得了共识将自己的命运同美国绑在起,不仅使美国不能再次打击自。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿。在这强势主流之下,作为中国当代美术之潜流的招降策略......”。

7、“.....使之归顺于中国,并服务于中国已经不再局限于艺术的焦虑,而是在社会发展政治变革艺术家的人格和民族文化的身份等上层建筑和意识形态层面的焦虑。这时的当代美术已经不再是独立的艺术,而是文化和社会机制的要的误读。其次是文化的焦虑,正如潘洛夫斯基的图像学所言,若不能在文化层面解读图像,那么这误读就不仅仅是对图像符号的误读,而且更是对图像背后之文化含义的误读。借用结构入中国时,便已讲究本土化策略,例如将耶稣画成中国人,让圣经人物穿上中国民间服装。自上世纪十年代末以来,中国当代美术在十年的发展进程中,经历了戏剧性的变化。其中最重要由于文化传统意识形态思维方式的差异......”。

8、“.....但是,在理论自觉的今天,误读也可能有意而为,目的是为了招降西方当代艺术理论。有了这样的认识,本系列论文的话题西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿义语言学的术语来说,前者是对能指符号的误读,后者是对符号所指的误读。再深入层来说,影响的焦虑更有可能超越方法论和文化层面,而触及社会形态和政治体制。这种情况下的焦虑再需要中国。由于在政治层面中国不被西方接纳,于是,中国便力图在经济层面进入西方世界,并获得了有限成功。然而在文化层面,中国却面对了西方强势文化的压力。为此,在中国当要的误读。其次是文化的焦虑,正如潘洛夫斯基的图像学所言,若不能在文化层面解读图像......”。

9、“.....而且更是对图像背后之文化含义的误读。借用结构民间服装。看清这现象的实质,是理解中国当代美术的要义。这种情况不是没有先例。自从日本在第次世界大战中战败后,日本政府和民间便获得了共识将自己的命运同美国绑在起,不仅着汹涌的潜流,这就是中国当代美术对西方艺术文化的招降。作为面对西方影响的种应变策略,招降是隐蔽进行的。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿。在十世纪后期,随着后值观。在本课题研究中,所谓西方艺术文化,指西方现当代美术美术理论及文化哲学思想。今天,无论自觉与否,中国当代美术的西化目的都非常明确,这就是要让曾经落伍的中国美术成。西方艺术文化对中国当代美术之影响原稿......”。