1、“.....他不仅仅是在思念家乡故园,更是在牵挂京都长安,故园当北斗,直指照西秦,时刻盼望的是要路何时罢长戟战自青羌连百蛮。不眠忧战伐,无力正乾坤如既往忧国忧民的心态写照安史之乱后,随着动荡的局势,杜甫携家人漂泊西南,而在寓里的北辰喻指京师长安,作为躲避战乱逃至异乡的个客子,杜甫感到有愧于心,国家板荡,自己却只能在此嗟叹,忧时伤乱的情绪溢满诗篇。而夜中所抒写的依旧是这种客居他乡而心忧京华的情感。亲朋满天地,兵甲少来书,战乱频仍,骨肉分离,甫的诗作日益精熟,为后世留下了诸多的精品。参考文献仇兆鳌杜诗详注中华书局,。封野杜甫夔州诗疏论东南大学出版社,。陈默杜甫夔州诗歌研究内蒙古大学学位论文。张娟杜诗之夜论杜甫的伤夜情怀南京工业大学学报。邱睿杜甫夜题材诗歌研浅析杜甫夔州入夜诗原稿洒雨,倍增凄凉之感,整首诗传达出无尽的漂泊感......”。

2、“.....杜甫常常在眼中之景的描摹中不经意地传达出心中之情,这时期的诗情景交融的写作手法更为圆熟。借景物的描写抒发自己穷老漂泊怀归不寐老病察物大历元年春末,杜甫从云安今重庆云阳县迁居夔州今重庆奉节县,忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕林麓。移居夔州作。杜甫终其生都在为实现致君尧舜上,再使风俗淳的政治理想而奋斗,无力正乾坤却依然夜夜向杜甫永志不忘叛乱平定河山恢复,诗人内心的焦灼可想而知,夜不能寐也就成了必然常现的情境。老病抒发了杜甫久滞异地的感慨。老病巫山里,稽留楚客中。药残他日里,花发去年丛。夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作飘蓬。异乡夜夜业大学学报。邱睿杜甫夜题材诗歌研究商丘师范学院学报。浅析杜甫夔州入夜诗原稿。杜甫终其生都在为实现致君尧舜上,再使风俗淳的政治理想而奋斗......”。

3、“.....尤其是每当月明人不寐的时候,长夜的相思萦绕心头眉上,亲人何在故园犹存故园松桂发,万里共清辉月圆,抒发的真是浓浓的思念故园之情,而故乡所在,正在帝都,他不仅仅是在思念家乡故园,更是在牵挂京都厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序,其中所蕴藉的人文精神充分体现了杜甫的诗品人格。正是秉持着文章天下事,得失寸心知的诗歌主张,让杜甫的诗作日益精熟,为后世留下了诸多的精品。关键词入夜诗思中夜诗是大历元年杜甫寓居夔州西阁所作。中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。在个深夜,诗人因感伤离乱而夜不成寐,这里的北辰喻指京师长安,作为躲避战乱逃至异乡的个携家人漂泊西南,而在寓居夔州将近两年的时间中,他又几度迁居,可以说杜甫在这期间还是直处于漂泊不定,居无定所的生活状态中,其中有主动选择的因素......”。

4、“.....但是杜甫恐惧让杜甫归乡之思日益加剧,那么对于死亡的恐惧则让杜甫产生绝望与虚无的念想,西阁首其曰懒心似江水,日夜向沧洲诗尽人间兴,兼须入海求。其实杜甫生是笃信儒家思想的,儒家的人生价值理论从应然角度阐述个体生命的价值伦理,北辰而民胞物与的儒家仁爱襟怀则使得杜甫的诗歌总是充满深情厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序,其中所蕴藉的人文精神充分体现了杜甫的诗品人格。正是秉持着文章天下事,得失寸心知的诗歌主张,让杜厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序,其中所蕴藉的人文精神充分体现了杜甫的诗品人格。正是秉持着文章天下事,得失寸心知的诗歌主张,让杜甫的诗作日益精熟,为后世留下了诸多的精品。关键词入夜诗思洒雨,倍增凄凉之感,整首诗传达出无尽的漂泊感......”。

5、“.....杜甫常常在眼中之景的描摹中不经意地传达出心中之情,这时期的诗情景交融的写作手法更为圆熟。借景物的描写抒发自己穷老漂泊怀重了诗人的失眠。江草日日唤愁生,愁成了种生活常态,诗人实在是害怕异域宾客老死孤城,他沉湎在对往事的重复回忆中,通籍恨多病,为郎忝薄游。,常常喟叹渭水秦山得见否,其实这不难理解,落叶归根,狐死首丘,是中国人的文化传统,何浅析杜甫夔州入夜诗原稿念念不忘的还是回归故园,直冀望于京师重整国家中兴。死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽可叹,是杜甫生的政治理想,即使在最为潦倒穷愁的时候也不曾改变心志。奉官守儒的家世背景影响了杜甫的人生价值观,诗人始终忧国忧民以兼济天下为己洒雨,倍增凄凉之感,整首诗传达出无尽的漂泊感,诗人无助而无奈的的心情在花发夜雨春风的衬托下愈加沉重,杜甫常常在眼中之景的描摹中不经意地传达出心中之情,这时期的诗情景交融的写作手法更为圆熟......”。

6、“.....有利于民,并不是求己之存活。是在儒家社会伦理功利体系中对生与死的把握,是对理想仍未实现的遗憾。浅析杜甫夔州入夜诗原稿。不眠忧战伐,无力正乾坤如既往忧国忧民的心态写照安史之乱后,随着动荡的局势,杜甫直冀望于京师重整国家中兴。死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽可叹,是杜甫生的政治理想,即使在最为潦倒穷愁的时候也不曾改变心志。奉官守儒的家世背景影响了杜甫的人生价值观,诗人始终忧国忧民以兼济天下为己任。气衰甘少寐,心弱恨容意回避对生死问题的哲学探讨。而杜甫之所以产生向佛求仙的的想法,并不是改变信仰,他清醒的知道生命的消失是自然的规律,人都难逃死,而且是万古如斯,万古骸骨,邻家递歌哭写怀。而杜甫所谓的遁世之意其实是基于身体健康的需求,希望厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序,其中所蕴藉的人文精神充分体现了杜甫的诗品人格......”。

7、“.....得失寸心知的诗歌主张,让杜甫的诗作日益精熟,为后世留下了诸多的精品。关键词入夜诗思君恋阙的感情在杜甫晚年的创作中比比皆是。不寐尾句还似乎透漏出杜甫的种渴望,或者说是他对生存现实的质疑与失望,想要挣脱困境又找不到出路的迷茫心态随着老病的加剧也越来越明显。生命如苇之航于万顷茫然的夜空,如果说对对孤独的杜甫永志不忘叛乱平定河山恢复,诗人内心的焦灼可想而知,夜不能寐也就成了必然常现的情境。老病抒发了杜甫久滞异地的感慨。老病巫山里,稽留楚客中。药残他日里,花发去年丛。夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作飘蓬。异乡夜夜个客子,杜甫感到有愧于心,国家板荡,自己却只能在此嗟叹,忧时伤乱的情绪溢满诗篇。而夜中所抒写的依旧是这种客居他乡而心忧京华的情感。亲朋满天地,兵甲少来书,战乱频仍,骨肉分离,妻儿虽在身边,但是兄弟失散朋友难见......”。

8、“.....衰年病肺惟高枕,绝塞愁时早闭门。消中只自惜,晚起索谁亲。赠王侍御十韵,由于年老体弱重病缠身,夜间常常失眠,再加上他在夔州时期明显地呈现出老年心态更加浅析杜甫夔州入夜诗原稿洒雨,倍增凄凉之感,整首诗传达出无尽的漂泊感,诗人无助而无奈的的心情在花发夜雨春风的衬托下愈加沉重,杜甫常常在眼中之景的描摹中不经意地传达出心中之情,这时期的诗情景交融的写作手法更为圆熟。借景物的描写抒发自己穷老漂泊怀夔州将近两年的时间中,他又几度迁居,可以说杜甫在这期间还是直处于漂泊不定,居无定所的生活状态中,其中有主动选择的因素,也就是说杜甫抵达夔州之后特别是有了私田和瀼西果园之后原可以定居于此,但是杜甫念念不忘的还是回归故园,杜甫永志不忘叛乱平定河山恢复,诗人内心的焦灼可想而知,夜不能寐也就成了必然常现的情境。老病抒发了杜甫久滞异地的感慨。老病巫山里,稽留楚客中。药残他日里......”。

9、“.....夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作飘蓬。异乡夜夜妻儿虽在身边,但是兄弟失散朋友难见,在这样的情况下杜甫又怎能安心定居,尤其是每当月明人不寐的时候,长夜的相思萦绕心头眉上,亲人何在故园犹存故园松桂发,万里共清辉月圆,抒发的真是浓浓的思念故园之情,而故乡所在,正在帝商丘师范学院学报。浅析杜甫夔州入夜诗原稿。中夜诗是大历元年杜甫寓居夔州西阁所作。中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。在个深夜,诗人因感伤离乱而夜不成寐,这北辰而民胞物与的儒家仁爱襟怀则使得杜甫的诗歌总是充满深情厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序,其中所蕴藉的人文精神充分体现了杜甫的诗品人格。正是秉持着文章天下事,得失寸心知的诗歌主张,让杜厚意。杜甫夔州时期的入夜诗莫不顿挫悲壮,剥落浮华方回程斗山吟稿序......”。