1、“.....表现出不同的语言风附近长江的雄伟景色,以简洁的画面,表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要,其中两岸青山相对出,孤帆片日边来。这句中的出和来化静为动,惟妙惟肖地表现出地势的险要,给人以动态美。古诗的语言美,也表现在语言风格的多样性上。抓好古诗教学提凡称诗,即便不唱,诵读起来也琅琅上口,铿锵有声,自然而然地产生乐感,让人感受到悦耳顺畅的音韵美,均匀和谐的节奏美。如李白的静夜思床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。诗中句的光霜乡押韵,但句内平仄交错,句间平仄相对,充分显在古诗教学中,必须通过语言这个媒介,启发学生去想象,才能使学生感受诗中的画面美。通过反复吟诵品味古诗的语言美文学是语言的艺术,古诗则是用最精粹的语言写成的。因此,在古诗教学中引导学生品味语言美,对于理解古诗的思想内容和写作艺术,以及抓好古诗教学提高学生文化素养原稿愤慨和同情劳动人民的真挚情感......”。

2、“.....都是劳动人民辛勤劳动而创造的。教师在教这首诗时,既要引导学生体会诗中的感情,又要理解诗中情理交融的哲理美。第是形与神。哲理诗中形与神的关系,就是艺术形象与哲抓好古诗教学提高学生文化素养原稿。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。全诗句景,合起来则宛如幅浑然体的画卷。其中对景物色彩的描绘有鹂之黄,柳之翠,鹭之白,天之青,雪之白,还有暗含诗中的江之蓝船之褐等。这些色彩绚丽的景物,远近高低相映的哲理。如苏轼的题西林壁横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。表面上写庐山,然而,只要我们深入思索,就能悟到这样个哲理对任何事物,只有全面观察了解,不局限于隅之见,才能获得正确的认识。它不仅抒发了诗人无限的仄相对,充分显示出语言的音韵美。古诗的语言美,还指语言的精确美凝炼美。每首古诗的字数有限,因而诗人十分讲究用词的精当确切凝炼含蓄,有时字词......”。

3、“.....如李白的望天门山天门终断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆片日边写作艺术,以及提高学生运用语言文字的能力,都具有十分重要的意义。古诗的语言美,首先是指语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中,为协调劳动节奏和激发劳动热情的歌唱。它合乎乐曲的韵律节奏,讲究韵脚的合辙平仄的搭配,以及字数句数的整来。诗写天门山附近长江的雄伟景色,以简洁的画面,表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要,其中两岸青山相对出,孤帆片日边来。这句中的出和来化静为动,惟妙惟肖地表现出地势的险要,给人以动态美。古诗的语言美,也表现在语言风格的多样性上。根据哲理诗的特点,要使学生理解古诗的哲理美,教师在教学中应处理好以下几个关系第是情与理。哲理诗中的情与理,是诗人的情感与理性观念的对立统关系。不少古诗往往通过抒情而言志,情中有理,理中含情。不同的作品或不同的诗人......”。

4、“.....正如别林斯基所说哲学家用段论法说话,诗人用图画和形象说话个用逻辑上的论证,而另个则用图画罢了。古诗诗人在进行创作时,往往把自己的情操理想等融入景物描绘之中,或给人以鼓舞,或给人以启迪,因而诗中暗含深刻的哲理。如苏轼学生感受到诗中所描绘的祖国万里河山的壮丽景色,又要引导学生理解蕴含于景色描写之中的只有站得高才能看得远的深刻哲理。第是理与趣。理与趣的关系,是诗中的理性内容与审美特征关系的种特殊表现。优秀的哲理诗都具有理趣,既富于哲理性,又富于艺术成趣,真是派春和景明令人赏心悦目的景象。诗和画虽然有些共同的审美特征,但是,画是视觉艺术,诗是语言艺术,两者的审美特征也有明显的区别。画,是用线条色彩形体构图等来表现的,具有直观性诗,是用语言描述的无形画,具有间接性。因此,教师来。诗写天门山附近长江的雄伟景色,以简洁的画面,表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要,其中两岸青山相对出......”。

5、“.....这句中的出和来化静为动,惟妙惟肖地表现出地势的险要,给人以动态美。古诗的语言美,也表现在语言风格的多样性上。愤慨和同情劳动人民的真挚情感,而且道出了个不可移易的真理人类社会的物质财富,都是劳动人民辛勤劳动而创造的。教师在教这首诗时,既要引导学生体会诗中的感情,又要理解诗中情理交融的哲理美。第是形与神。哲理诗中形与神的关系,就是艺术形象与哲哲学家阐述哲理的方式是有区别的。正如别林斯基所说哲学家用段论法说话,诗人用图画和形象说话个用逻辑上的论证,而另个则用图画罢了。古诗诗人在进行创作时,往往把自己的情操理想等融入景物描绘之中,或给人以鼓舞,或给人以启迪,因而诗中暗含深刻抓好古诗教学提高学生文化素养原稿的题西林壁横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。表面上写庐山,然而,只要我们深入思索,就能悟到这样个哲理对任何事物,只有全面观察了解,不局限于隅之见......”。

6、“.....抓好古诗教学提高学生文化素养原稿愤慨和同情劳动人民的真挚情感,而且道出了个不可移易的真理人类社会的物质财富,都是劳动人民辛勤劳动而创造的。教师在教这首诗时,既要引导学生体会诗中的感情,又要理解诗中情理交融的哲理美。第是形与神。哲理诗中形与神的关系,就是艺术形象与哲。叶绍翁的游园不值应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,枝红杏出墙来。这是首古今传诵的写春景的名诗,它给人们以启迪的哲理是切新生事物美好事物都具有旺盛的生命力,任何人想压制它都是不可能的。然而,诗人表达哲理与哲学家阐述哲理系第是情与理。哲理诗中的情与理,是诗人的情感与理性观念的对立统关系。不少古诗往往通过抒情而言志,情中有理,理中含情。通过探求意蕴理解古诗的哲理美离离原上草,岁枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。这首草蕴含着具有旺盛生命力的新生事物是不可扼趣味性。因此,教师应引导学生欣赏诗的艺术趣味......”。

7、“.....岁枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。这首草蕴含着具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀的的深刻哲理来。诗写天门山附近长江的雄伟景色,以简洁的画面,表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要,其中两岸青山相对出,孤帆片日边来。这句中的出和来化静为动,惟妙惟肖地表现出地势的险要,给人以动态美。古诗的语言美,也表现在语言风格的多样性上。理的关系。哲理是艺术形象的灵魂,而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生,借形以寓,因此,教师应启发学生由形悟神,探求诗中的意蕴,理解诗的哲理美。如王之涣的登鹳鹊楼白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上层楼。教师在教学时,既要让的哲理。如苏轼的题西林壁横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。表面上写庐山,然而,只要我们深入思索,就能悟到这样个哲理对任何事物,只有全面观察了解......”。

8、“.....才能获得正确的认识。它不仅抒发了诗人无限的风格。如李白诗歌的豪放,杜甫诗歌的现实,白居易诗歌的通俗等,显示出古代诗人语言的不同风格之美。通过反复吟诵品味古诗的语言美文学是语言的艺术,古诗则是用最精粹的语言写成的。因此,在古诗教学中引导学生品味语言美,对于理解古诗的思想内容和杀的的深刻哲理。叶绍翁的游园不值应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,枝红杏出墙来。这是首古今传诵的写春景的名诗,它给人们以启迪的哲理是切新生事物美好事物都具有旺盛的生命力,任何人想压制它都是不可能的。然而,诗人表达哲理与抓好古诗教学提高学生文化素养原稿愤慨和同情劳动人民的真挚情感,而且道出了个不可移易的真理人类社会的物质财富,都是劳动人民辛勤劳动而创造的。教师在教这首诗时,既要引导学生体会诗中的感情,又要理解诗中情理交融的哲理美。第是形与神。哲理诗中形与神的关系......”。

9、“.....不同的作品或不同的诗人,表现出不同的语言风格。如李白诗歌的豪放,杜甫诗歌的现实,白居易诗歌的通俗等,显示出古代诗人语言的不同风格之美。根据哲理诗的特点,要使学生理解古诗的哲理美,教师在教学中应处理好以下几个关的哲理。如苏轼的题西林壁横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。表面上写庐山,然而,只要我们深入思索,就能悟到这样个哲理对任何事物,只有全面观察了解,不局限于隅之见,才能获得正确的认识。它不仅抒发了诗人无限的示出语言的音韵美。古诗的语言美,还指语言的精确美凝炼美。每首古诗的字数有限,因而诗人十分讲究用词的精当确切凝炼含蓄,有时字词,包含极丰富的内容。如李白的望天门山天门终断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆片日边来。诗写天门山提高学生运用语言文字的能力,都具有十分重要的意义。古诗的语言美,首先是指语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中......”。