1、“.....繁衍发展,至明朝中期,村落初具规模,并于明崇祯十年年修筑围墙,设东西南北门楼座,谯楼座,围墙周长丈尺,形成了以围墙为界的素多且复杂,周围地形地势交通工具风水迷信等等,下面结合几个实例加以说明。规整的梳式布局梳式布局,在广东民居上有详细的描述,是指大部分的村落建筑都类似,像梳子样按个方向排列成行,整齐划。村正面往往有池塘和禾坪。寮步镇溪西村是这种形式的个典型,同时也是东莞目前保存较好的梳式布局特征的村落。寮步镇溪西村原名芦溪村,据族谱尹氏家乘记载探讨。关键词明清东莞村落建筑布局前言广府系村落最常见的建筑布局形式,可以笼统的称为梳式布局,但实际上每个例子都存在各自不同的情况。在笔者考察的十几个村落当中,从建筑排布整齐划,道路主次分明的梳式布局,到建筑自由分布,几无规律可循,各种情况均有,而且各种形式之间并没有严格的界限,或者同个村落里同时出现几种建筑布局的肌理......”。

2、“.....在东莞地区,梳式布局也是最多的布局方式,但是严格梳式布局的村落还是比较罕见的,即使村落用地比较平坦,道路的设计也依然会有弯曲变化,相应的建筑朝向也多有变化,大部分是相对自由的梳式布局。石排镇塘尾村横沥镇半仙山村大朗大井头村企石镇江边村等村落都还保留了这种布局方式。这其中明清东莞地区村落建筑布局特色分析原稿代中后期的作品,这些祠堂的建筑质量和上述座也有较大差异,也没有占据重要位臵。这类祠堂建筑形制十分简单,合院间两廊或为双开间建筑,有些祠堂从建筑形制上看和本村民居没有区别,稍加改造便可以承担居住功能,只是空间略显规矩。这类祠堂建筑外观也十分朴素,隐没于里巷之间,和周围住宅建筑融为体。另有座祠堂,李氏宗祠,景通公祠梅蓭公祠,共座祠。村落建筑布局形态上的布局方式不同,是深层次因素的因素。影响村落选址及建筑布局的因素多且复杂......”。

3、“.....下面结合几个实例加以说明。古村取形于龟,村堡正门前面是道水泥桥,以前为木桥,是出入村堡的唯通道村堡周有角楼,北面高出围墙有个谯楼。正门门框是由红沙石建成,门额上刻有里闾堡聚个古朴大字。门边有副石刻对。两个祠堂同为间进,面积形制风格都相近,而在选材和装饰工艺上,梅蓭公祠都要胜出筹。概是因为这支下的房房房的发展繁盛,超过景通公支房房房的发展,建祠资金更加雄厚。在受制于礼教等级制度,规模形制无法突破,便在材料和工艺上下了功夫。另有不同的是梅蓭公祠祠内东北祭有康王神像,故此祠又称康帅府。其他座祠堂,它们所属个房情况见表。它们都是对完整的传统村落大致有个,本文针对这地区村落布局出现的些可循的典型或特殊的规律进行探讨。关键词明清东莞村落建筑布局前言广府系村落最常见的建筑布局形式,可以笼统的称为梳式布局,但实际上每个例子都存在各自不同的情况。在笔者考察的十几个村落当中,从建筑排布整齐划......”。

4、“.....到建筑自由分布,几无规律可循,各种情况均就地安居的官宦世家,定居后进而成为东莞地区的望族。明朝天启元年年,尹氏的部分子孙分居到芦田西溪开始建村,经过百多年形成现在规模。西溪,史称芦田西溪。芦田是历史上民田的名称之,是指河湖溪流附近芦苇生长的低洼地,已改造作农田,但仍按照芦课征收,所纳税比般农田低,故直保持芦田之称。古时,该村临溪而建,地处尹氏祖居地鹧鸪坑的偏西方,有,而且各种形式之间并没有严格的界限,或者同个村落里同时出现几种建筑布局的肌理。总体说来,村落的建筑布局,完全规整的梳式布局和完全自由的布局都比较少见,大多数情况是相对比较自由的梳式布局。正是由于这种情况造成分类的困难,所以笔者笼统的将布局的方式分为梳式布局和自由布局两种,但必须强调的是这种分类本身并不严格,仅为方便论述需要而李氏宗祠供奉初来塘尾定居的世祖李栎蓭,景通公祠供奉十世祖景通公,梅蓭公祠奉十世祖梅蓭公......”。

5、“.....初为陈黄麦钟戚席诸姓聚居的小村。南宋时期,会稽今浙江绍兴人南雄州推官谢希良之子谢尚仁,徙居此地,繁衍发展,至明朝中期,村落初具规模,并于明崇祯十年年修筑围墙,设东西南北门楼座,谯楼座,围墙周长丈尺,形成了以围墙为界的材和装饰工艺上,梅蓭公祠都要胜出筹。概是因为这支下的房房房的发展繁盛,超过景通公支房房房的发展,建祠资金更加雄厚。在受制于礼教等级制度,规模形制无法突破,便在材料和工艺上下了功夫。另有不同的是梅蓭公祠祠内东北祭有康王神像,故此祠又称康帅府。其他座祠堂,它们所属个房情况见表。它们都是清代中后期的作品,这些祠堂的建筑质量和上述座也横坑,因村前水塘横连,旧称横塘。横坑旧村占地公顷,村前水塘约公顷。大部分建筑遭到改建,但村落肌理及基本格局基本保留。其村落的布局和其地形有很大的关系,整体看,村落像把以村中高地后底岭为轴心的扇子,面向横丽湖展开在缓坡上......”。

6、“.....在后底岭和横丽湖之间分布,由几条纵巷控制,略呈梳状布局。村落中的大部分祠堂沿水边联,上联是前蝶岭,后龙潭,山水钟灵凝秀气,下联是左联峰,右虎海,云霞蒸蔚焕文章。村内房舍整齐列,入大门后就是村堡内南北走向的直巷,巷宽米,直巷两旁并列条横巷,各宽米。村内座房屋统格局,分布在直巷两边。该村布局严谨,极好的反映出规整的梳式布局的特点。图虎门镇白沙村逆水流龟村堡左图为平面复原示意图笔者根据现场测绘复原右图为村堡外围有,而且各种形式之间并没有严格的界限,或者同个村落里同时出现几种建筑布局的肌理。总体说来,村落的建筑布局,完全规整的梳式布局和完全自由的布局都比较少见,大多数情况是相对比较自由的梳式布局。正是由于这种情况造成分类的困难,所以笔者笼统的将布局的方式分为梳式布局和自由布局两种,但必须强调的是这种分类本身并不严格,仅为方便论述需要而代中后期的作品......”。

7、“.....也没有占据重要位臵。这类祠堂建筑形制十分简单,合院间两廊或为双开间建筑,有些祠堂从建筑形制上看和本村民居没有区别,稍加改造便可以承担居住功能,只是空间略显规矩。这类祠堂建筑外观也十分朴素,隐没于里巷之间,和周围住宅建筑融为体。另有座祠堂,李氏宗祠,景通公祠梅蓭公祠,共座祠村落布局。明清东莞地区村落建筑布局特色分析原稿。位于村落正面,处于最重要位臵的两个祠堂是纪念分房前的两个先人的祠堂,景通公祠和梅蓭公祠。李氏分房,房房房出自景通公支长房房房房出自梅蓭公支。两个祠堂在村中处于显著位臵,同位于古村正面的水塘边,左右对称布局。这两个建筑的规模,虽低于村内最大的宗祠李氏宗祠,但高于其他祠堂厅堂明清东莞地区村落建筑布局特色分析原稿较大差异,也没有占据重要位臵。这类祠堂建筑形制十分简单,合院间两廊或为双开间建筑,有些祠堂从建筑形制上看和本村民居没有区别,稍加改造便可以承担居住功能......”。

8、“.....隐没于里巷之间,和周围住宅建筑融为体。另有座祠堂,李氏宗祠,景通公祠梅蓭公祠,共座祠堂厅堂。明清东莞地区村落建筑布局特色分析原稿代中后期的作品,这些祠堂的建筑质量和上述座也有较大差异,也没有占据重要位臵。这类祠堂建筑形制十分简单,合院间两廊或为双开间建筑,有些祠堂从建筑形制上看和本村民居没有区别,稍加改造便可以承担居住功能,只是空间略显规矩。这类祠堂建筑外观也十分朴素,隐没于里巷之间,和周围住宅建筑融为体。另有座祠堂,李氏宗祠,景通公祠梅蓭公祠,共座祠实例。位于村落正面,处于最重要位臵的两个祠堂是纪念分房前的两个先人的祠堂,景通公祠和梅蓭公祠。李氏分房,房房房出自景通公支长房房房房出自梅蓭公支。两个祠堂在村中处于显著位臵,同位于古村正面的水塘边,左右对称布局。这两个建筑的规模,虽低于村内最大的宗祠李氏宗祠,但高于其他祠堂厅堂。两个祠堂同为间进......”。

9、“.....而在选鹧鸪坑的偏西方,故史称芦田西溪,简称西溪。古村周围地势较为平坦,村落建筑沿东高西低的缓坡布局。村落坐东向西,呈不规则的半圆形,周被高米左右的青砖围墙环绕,在围墙上建有个谯楼,现在只保留了北面的两个。围墙内的面积为亩,村前面有个和村面积几乎等大的池塘。西溪村处于低洼地带,经常水浸,砖墙同时具有防洪功能,建筑规整布局也有助于排涝布臵,据村中老人介绍,沿水塘布局的祠堂原来有十余座,目前尚存十座,而年代最早的横坑村钟氏宗祠并没有建在水边,而是在靠近村落的中心位臵,祠堂门外牌坊座。自由布局另种布局方式是自由布局,村落建筑并没有主导的朝向,建筑较为松散,各自按照自己的地形地势选择朝向。桥头镇迳联村则这种布局方式的典型。这样的布局方式目前笔者在东莞地区仅看到这有,而且各种形式之间并没有严格的界限,或者同个村落里同时出现几种建筑布局的肌理。总体说来,村落的建筑布局......”。