1、“.....他曾在沁园春中感叹悔上层楼谩惹起新愁压旧愁与此类似的还有吴文英莫登临,几树残烟,西北高楼高阳台,张炎空怀威,有斜阳出,范蠡观天文立龙飞凤翼之楼,以象天门,秦世的辅黄图秦宫起云阁,欲与南山齐。许浑的咸阳西城门楼晚眺中写道溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。由此可见诗人心中吸纳无穷时空踞于市井之上。般来讲,楼的意向都是高大壮观华美辉煌。楼的建造除了展现古人高超的建造技术的同时。很多文人也寄情于楼中,赋予了楼文人思想和感情语言。譬如王禹俩在黄州新楼之文化意蕴原稿郑志强范仲淹岳阳楼记忧乐思想与艺术新论江西社会科学葛承雍历史文化名楼肩负城市的文化品位和景观功能中国文化遗产......”。

2、“.....登丘陵,处台榭,这些都反映了当时人们对于居于楼中的热爱。在设计方面,古代的楼也并非没有经过有意的设计。论衡别通提到过开户内光,坐高台之上,眇升楼台,窥邻之廷,非有文字称记者不为久,文字非出于雄才巨卿者不成著。求记书这句话是藤子京邀请范仲淹为新修的岳阳楼作记时所言,这也许可以看作是古代知识分子对楼无比热爱的原因。参考文献楼楼然也。射孔,指门窗上可以照射进阳光的孔格娄娄,空疏也。楼之文化意蕴原稿。在住宅方面,比起传统的低层建筑,人们是很喜欢住在楼中的。公孙卿曾说过仙人好楼高。壕池深以广。楼撕修可以推断......”。

3、“.....墨子备城门十步置坐候楼,楼出于碟尺,韬军略篇视城中有飞楼等,均表明早期的楼多与军事用途有关,方士有言黄帝时为城十楼。史记孝武本纪记载汉武帝帝乃立神明台井干楼,度十余丈,辇道相属焉。淮南子中今高台层榭,人之所丽也。汉人在入夏之际可以际可以居高楼,远眺望关键词楼文化楼的基本内涵中国远古时期楼是建在高台之上的狭窄而高的中空建筑,有较高的台基。楼房是层以上建筑,门窗射进的光线更多,室内更显娄娄然。战国时还出现了楼中国远古时期楼是建在高台之上的狭窄而高的中空建筑,有较高的台基。现在人们常说的楼更多指的是多层或高层建筑物,住宅商场办公楼等,均可称为楼......”。

4、“.....楼出于碟尺,韬军略篇视城中有飞楼等,均表明早期的楼多与军事用途有关。在地势险要天下必争的形胜之地,修建城池必修建各种用于军事防御的楼显人之所愿也。提起楼的文化意蕴,古人还常常寄情于楼中。楼作为中国古建筑中多层建筑极为常见的建筑类型,往往坐落于巍峨群山环抱之出,或俯视浩瀚江湖,或立于秦宫汉苑内,或,方士有言黄帝时为城十楼。史记孝武本纪记载汉武帝帝乃立神明台井干楼,度十余丈,辇道相属焉。淮南子中今高台层榭,人之所丽也。汉人在入夏之际可以际可以居高楼......”。

5、“.....周文斌楼宇建筑智能化专业文化建设与研究科技经济长城暗更筹急,楼高雨夜微是写游子思乡他的暮登安寺钟楼寄裴十迪暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟是写羁怀旅人天下郡国非有山水瑰异者不为胜,山水非有楼观登临者不为显,楼楼之文化意蕴原稿。可见,在台上建狭长而屈曲之屋,即可称为楼,但此楼并不定是多层的。现在人们常说的楼更多指的是多层或高层建筑物,住宅商场办公楼等,均可称为楼。楼之文化意蕴原稿郑志强范仲淹岳阳楼记忧乐思想与艺术新论江西社会科学葛承雍历史文化名楼肩负城市的文化品位和景观功能中国文化遗产,周文斌楼宇建筑智能化专业文化建设与研究科技经济上建筑,门窗射进的光线更多......”。

6、“.....战国时还出现了楼居的形式。史记平原君虞卿列传有平原君家楼临民家,平原君美人居楼上的记载。关键词楼文化楼的基本内涵会使人产生茫茫天宇超脱现实的感觉。秦观的踏莎行候馆梅残中提到雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无觅处体现了苦不得志的向上求索之意。楼在人们的意向中不再仅仅是简单的建筑至关重要,如城楼楼观亭楼望楼之类,便于眺望敌情和加强防御,所以释名中提到楼谓牖户之间有射孔,楼楼然也。射孔,指门窗上可以照射进阳光的孔格娄娄,空疏也。楼房是层以,方士有言黄帝时为城十楼。史记孝武本纪记载汉武帝帝乃立神明台井干楼,度十余丈,辇道相属焉。淮南子中今高台层榭,人之所丽也......”。

7、“.....远眺望市场,。楼之文化意蕴研究分析先秦时期的楼已突破了家庭居住活动的使用功能,根据凡守围城之法城厚以高。壕池深以广。楼撕修可以推断,楼作为军事用途在春秋时期已十分普遍,非有文字称记者不为久,文字非出于雄才巨卿者不成著。求记书这句话是藤子京邀请范仲淹为新修的岳阳楼作记时所言,这也许可以看作是古代知识分子对楼无比热爱的原因。参考文献楼居的形式。史记平原君虞卿列传有平原君家楼临民家,平原君美人居楼上的记载。楼之文化意蕴研究分析先秦时期的楼已突破了家庭居住活动的使用功能,根据凡守围城之法城厚以物或者建筑类型,变成了抒发离愁别绪的载体......”。

8、“.....很多诗人也将其文化韵味融入到羁旅乡愁的作品中,比如杜甫的夜宿西阁晓呈元十曹楼之文化意蕴原稿郑志强范仲淹岳阳楼记忧乐思想与艺术新论江西社会科学葛承雍历史文化名楼肩负城市的文化品位和景观功能中国文化遗产,周文斌楼宇建筑智能化专业文化建设与研究科技经济怕登楼甘州等。苏轼的水调歌头我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。鲜明的体现了作者怀才不遇的悲愤和寂寞苦闷的心境。仰望高楼,视线上移,或者居于高楼,俯瞰众生,都非有文字称记者不为久,文字非出于雄才巨卿者不成著。求记书这句话是藤子京邀请范仲淹为新修的岳阳楼作记时所言......”。

9、“.....参考文献于自我,包容山川大地于楼的意识。凡是登高者,最容易引发离愁别思,作者往往在登上高楼时易产生惆怅之感。古人们喜欢登高楼,同时又惧怕登高楼,正如欧阳修在踏莎行中写到的小竹楼记中写道幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。古代的文人对楼的高大意向的追求的同时往往带有些欲与南山齐的倾向。春秋时吴越春秋勾践归国外传勾践年记载人之所愿也。提起楼的文化意蕴,古人还常常寄情于楼中。楼作为中国古建筑中多层建筑极为常见的建筑类型,往往坐落于巍峨群山环抱之出,或俯视浩瀚江湖,或立于秦宫汉苑内,或,方士有言黄帝时为城十楼......”。