1、“.....巨大的纪念性体量所展现的垂直向上的动势给人以独立向上雄伟壮阔之感。因此,西方国家是利用单体向高空垂直发展的竖向构图方式,进而在整个城市空间中形成巍然耸立雄伟壮观的整体气势,就古罗马时期建筑依然强调个体的体量,例如君士坦丁凯旋门等,单体建筑物风格也得到了充分的张扬。随着宗教信仰的产生,教堂逐渐成为最具代表力的建筑,无论是拜占庭的教堂哥特式教堂还是西欧中世纪的教堂,都有形的院落,这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度,呈现出序列化的空间模式,其中最具代表性的是北京紫禁城的布局方式。中国古代的建筑群体布局体现的是种集体中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿近天堂的感觉,从而成功地体现了宗教理念中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿......”。

2、“.....张敏龙中西方建筑构图的异同山西建筑,高晓尧,孔祥涵从建筑艺术的特征看中西方文化及设计理念的差异中势给人以独立向上雄伟壮阔之感。因此,西方国家是利用单体向高空垂直发展的竖向构图方式,进而在整个城市空间中形成巍然耸立雄伟壮观的整体气势,就标志性建筑打造这层面来说,西方建筑的布局方式是相对独立和耸,例如哥特式教堂的代表作法国巴黎圣母院图的尺度是超人的。建筑师试图通过巨大的体量来表现人们对天国的崇拜和渴望,使人的尊严屈从于上帝的神威之下,同时直指云霄的尖塔又给人种强大的冲击力,让人产生更图通过巨大的体量来表现人们对天国的崇拜和渴望,使人的尊严屈从于上帝的神威之下,同时直指云霄的尖塔又给人种强大的冲击力,让人产生更接近天堂的感觉......”。

3、“.....。美的尺度标准不同神的尺度西方古典建筑美学的标准神的尺度,即超人的尺度。它是指建筑物往往以巨大的体量和空间向人类展示种永恒。西方国家非分析原稿。建筑群体空间构图的差异性西方国家的建筑群体构图,常常以标志性建筑为中心发散式布置,是种放射状的构图,例如法国巴黎的城市布局就是以凯旋门为中心,巨大的纪念性体量所展现的垂直向上的动参考文献席琛,张敏龙中西方建筑构图的异同山西建筑,高晓尧,孔祥涵从建筑艺术的特征看中西方文化及设计理念的差异中国创意设计年鉴论文集,李云川谈中西方建筑设计思维上的差异山西建筑,刘宇峰中西建往以巨大的体量来强化突出单体空间,而中国古代建筑则通过体量较小的单体之间的组合来强调群体美。那么造成这种建筑体量巨大差异的原因是什么......”。

4、“.....小结通过比较得出中西方都师范大学学报自然科学版,曾晓红析中西建筑美的尺度福建工程学院学报,杨洁,黄金凤中西方传统建筑的比较与探讨徐州建筑职业技术学院学报,中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿。小结通过比较得出高空发展的。中国古代建筑群体的构图手法,主要以轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物的两侧,目的是区分和强调建筑要素之间的主从以及重点关系。这种布置方式会产生方形或长分析原稿。建筑群体空间构图的差异性西方国家的建筑群体构图,常常以标志性建筑为中心发散式布置,是种放射状的构图,例如法国巴黎的城市布局就是以凯旋门为中心,巨大的纪念性体量所展现的垂直向上的动近天堂的感觉,从而成功地体现了宗教理念中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿......”。

5、“.....张敏龙中西方建筑构图的异同山西建筑,高晓尧,孔祥涵从建筑艺术的特征看中西方文化及设计理念的差异中。它是指建筑物往往以巨大的体量和空间向人类展示种永恒。西方国家非常重视宗教建筑,教堂就是他们的精神圣地,是圣洁不可侵犯的,同时教堂多以石材为原料,石材的沉重感和建筑构件的夸张使其看起来更为庞大和中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿典建筑产生形体差异的原因,方面是文化的不同,另方面就是宗教的不同。所以在现代建筑设计里,我们更应该注重文化传统和设计思维的传承,同时学习西方建筑设计里的优秀部分,使我国的建筑文化充满活力,更加灿近天堂的感觉,从而成功地体现了宗教理念中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿。参考文献席琛,张敏龙中西方建筑构图的异同山西建筑,高晓尧......”。

6、“.....关键词中西方古典建筑设计要素尺度文化中西方建筑在各自不同的环境中,经过几千年的漫长发展,各自形成了独特的建筑体系,造就了不同类型的建筑设计风格,呈现出不同的表象特征。西方古典建筑要素之间的主从以及重点关系。这种布置方式会产生方形或长方形的院落,这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度,呈现出序列化的空间模式,其中最具代表性的是北中西方古典建筑产生形体差异的原因,方面是文化的不同,另方面就是宗教的不同。所以在现代建筑设计里,我们更应该注重文化传统和设计思维的传承,同时学习西方建筑设计里的优秀部分,使我国的建筑文化充满活力分析原稿。建筑群体空间构图的差异性西方国家的建筑群体构图,常常以标志性建筑为中心发散式布置......”。

7、“.....例如法国巴黎的城市布局就是以凯旋门为中心,巨大的纪念性体量所展现的垂直向上的动创意设计年鉴论文集,李云川谈中西方建筑设计思维上的差异山西建筑,刘宇峰中西建筑文化时空观比较山西建筑,沈越女从比较中实现对中西方建筑文化的认识中国勘察设计,张艳萍从古建筑看中西方文化差异耸,例如哥特式教堂的代表作法国巴黎圣母院图的尺度是超人的。建筑师试图通过巨大的体量来表现人们对天国的崇拜和渴望,使人的尊严屈从于上帝的神威之下,同时直指云霄的尖塔又给人种强大的冲击力,让人产生更建筑文化时空观比较山西建筑,沈越女从比较中实现对中西方建筑文化的认识中国勘察设计,张艳萍从古建筑看中西方文化差异首都师范大学学报自然科学版,曾晓红析中西建筑美的尺度福建工程学院学报,杨洁紫禁城的布局方式......”。

8、“.....注重虚实结合的群体空间布局,强调平面轴线的展开,是种水平方向的发展。美的尺度标准不同神的尺度西方古典建筑美学的标准神的尺度,即超人的尺度中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿近天堂的感觉,从而成功地体现了宗教理念中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿。参考文献席琛,张敏龙中西方建筑构图的异同山西建筑,高晓尧,孔祥涵从建筑艺术的特征看中西方文化及设计理念的差异中志性建筑打造这层面来说,西方建筑的布局方式是相对独立和向高空发展的。中国古代建筑群体的构图手法,主要以轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物的两侧,目的是区分和强调建耸,例如哥特式教堂的代表作法国巴黎圣母院图的尺度是超人的。建筑师试图通过巨大的体量来表现人们对天国的崇拜和渴望......”。

9、“.....同时直指云霄的尖塔又给人种强大的冲击力,让人产生更个共同特点,即强烈向上的空间观中西方古典建筑大与小的差异性分析原稿。建筑群体空间构图的差异性西方国家的建筑群体构图,常常以标志性建筑为中心发散式布置,是种放射状的构图,例如法国巴黎的城市布,注重虚实结合的群体空间布局,强调平面轴线的展开,是种水平方向的发展。西方垂直向上的建筑空间观早在古埃及时期,建筑物垂直向上发展的空间观就已表现出来,形成了以胡夫金字塔为代表的高大沉稳简洁的风格高空发展的。中国古代建筑群体的构图手法,主要以轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物的两侧,目的是区分和强调建筑要素之间的主从以及重点关系。这种布置方式会产生方形或长分析原稿。建筑群体空间构图的差异性西方国家的建筑群体构图......”。