能具有吸引力感染力和生命力。从马克思主义的观点看,自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想武器改造客观世界和主观世界,是贯穿于马克思主义科学思想体系之中的根本观点。唯有回到马克思主义的经典原著中阅读品味,才能参悟其中蕴含的深刻哲理。从马克思主义的方法看,以唯物辩证与时俱进实事求是群众路线的思想和工作方法指导实践是马克思主义的根本方法。恩格斯曾指出,马克思的整个世界观不是教义,态逐渐获得领导权的过程。与此同时,意识形态领导权的获得有赖于定的思想宣传和教育实践。从马克思的论著中,可以看到很多诸如蛰居书斋书斋学者的字样,而根据其阐述语境可感受到浓厚的批判意味。他总是强调,理论必须走出书斋,理论学习与实践教育相统的关节点在于走出书斋,惟其如此,才能脱困于抽象思辨。其道理在于,无产阶级的理论是对现存或既往阶级革命社会活动实况的普通描述,而非以所谓理论家改革家的思想作为参照。意识形态领导权的递嬗谱系及其当代建构原稿。列宁意识形态领导权理论以革命为线索的理论证成以马克思主义发展史为视角,列宁无疑是系统论述社会主义意识形态与制度建设之间关系的第人。治阶级的思想言表其意,尽管名称相异但问题的实质并无不同,因为从阶级取向和最终定论来看,任何个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。溯寻历史可以发现,统治阶级思想家作为思想的生产者,调节着自己时代的思想的生产和分配。从实际行动来看,统治阶级及其思想家既是物质生产的支配者,又是精神生产的控制者,将对其所处时代思想的生产和分配进行有效调节。但有时,统治阶级内部不同权力和不同成员之间也会爆发冲突,但这状态并未有想象的激烈和持久,因为旦整个阶级的统治遭受威胁,这种冲突的幻象行将自动消失。因而,在个阶级社会中,意识形态的存在方式即表现为阶级社会的维护意识。统治阶级在支配着物质生提升无产阶级的政治意识和能动意识。为进步巩固革命成果,列宁主张党内需要组织严密和权力集中。在列宁看来,如果没有严密的组织,不仅对党员自身发展不利,甚至会直接危害到党组织的未来发展,所以,每个党员都要对党负责,党也要对它的每个成员负责。由此观之,革命组织在无产阶级革命过程中的重要作用,不但是革命斗争取得胜利获得领导权的重要环,而且能够使先进的意识形态理论在工人队伍中得到广泛传播,进而提升党组织的意识形态领导权。葛兰西意识形态领导权理论以渗透为要领的实践哲学追随马克思和列宁的步伐,安东尼奥葛兰西在总结西方无产阶级革命失败的教训时,强调影响意识形态的因素是理性和文化而不是纯意识形态领导权的递嬗谱系及其当代建构原稿民社会已趋于成型,国家旦动摇,稳定的市民社会结构立刻就会显露,者相互作用。基于东西方社会结构的差异特征,葛兰西认为革命境遇的时空间距决定着革命斗争的实施路径。因为,每个国家都有自己的市民社会,每个国家市民社会的成熟度和发展水平并不相同。通过对以俄国为代表的社会主义国家和以意大利为代表的资本主义国家的比较,葛兰西认为实施阵地战才是获得意识形态领导权的充分且必要条件,同时阵地战也是以无产阶级为中心消解固有文化重构新型文化的革命路向。阵地战过程中,在无产阶级将战场转向市民社会之时,资产阶级无疑也将加入这场市场份额争夺战。因而,无产阶级必须竭尽全力利用阵地战扩大自身影响力渗透其因而,在个阶级社会中,意识形态的存在方式即表现为阶级社会的维护意识。统治阶级在支配着物质生产资料的同时,也支配着精神生产资料,这做法意在控制民众思想,以巩固其领导权。力量转化理论诉诸实践即所谓武器的批判在马克思的视阈中,批判的武器无法替代武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但理论经掌握群众,也会变成物质力量。马克思通过将意识形态批判与无产阶级的历史使命相结合,觅得条通往意识形态变革的现实途径。在理论转化为物质力量的过程中,理论如何才能说服人亦是实际需要解决的突出问题。马克思认为,理论只要说服人,就能掌握群众而理论只要彻底,就能说服人。在这里,主体择取相宜理论和理理论说服力,而其说服力的获得,就要从本质上挖掘意识形态领导权理论的新时代内涵。是要整体建构其理论体系。理论的内在张力彰显理论的外在魅力。可以说,新时代意识形态领导权理论体系的建构是显示其张力凸显其魅力最行之有效的种方式。是要科学把握其理论前沿。新时代中国特色社会主义意识形态领导权建设,必须拓宽理论视野,以妥善应对意识形态领导权建设面临的诸多挑战。阵地战领导无产阶级革命的有力形式阵地战和运动战是军事学中的专业术语,葛兰西借以指代夺取意识形态领导权的革命方式。葛兰西指出,东西方社会之间最本质的区别在于东方国家中国家是至高无上的存在,并未出现市民社会这概念而在西方国家中,市然生成的可能性微乎其微。因此,列宁在马克思与卡尔考茨基观点的启发下,系统阐述了社会主义意识灌输论。他指出,俄国革命党的现实任务是把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去。列宁灌输论的实质是驳斥工人运动的自发,提倡自觉。而何谓自觉,即通过科学社会主义的传播,唤醒沉睡中的工人阶级意识,以掌握工人阶级领导权,使马克思主义变成其革命斗争的思想武器。正如灌输论所强调的,用马克思主义占领思想阵地用社会主义意识形态思想引领社会思潮。意识维护统治阶级思想即占统治地位的思想马克思指出,在每个时代的阶级社会中,统治阶级的思想都是占统治地位的思想。这观点揭示了统治阶级掌握意识形态领其说服力的获得,就要从本质上挖掘意识形态领导权理论的新时代内涵。是要整体建构其理论体系。理论的内在张力彰显理论的外在魅力。可以说,新时代意识形态领导权理论体系的建构是显示其张力凸显其魅力最行之有效的种方式。是要科学把握其理论前沿。新时代中国特色社会主义意识形态领导权建设,必须拓宽理论视野,以妥善应对意识形态领导权建设面临的诸多挑战。列宁意识形态领导权理论以革命为线索的理论证成以马克思主义发展史为视角,列宁无疑是系统论述社会主义意识形态与制度建设之间关系的第人。列宁在夺取政权创建新生社会主义制度框架的過程中,构建了社会主义意识形态的理论模式,第次明确提出了领导权理论。其领权的客观实际,是意识形态在文化层面的外在阐发。在这里,马克思并未使用领导权这概念,而是用统治阶级的思想言表其意,尽管名称相异但问题的实质并无不同,因为从阶级取向和最终定论来看,任何个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。溯寻历史可以发现,统治阶级思想家作为思想的生产者,调节着自己时代的思想的生产和分配。从实际行动来看,统治阶级及其思想家既是物质生产的支配者,又是精神生产的控制者,将对其所处时代思想的生产和分配进行有效调节。但有时,统治阶级内部不同权力和不同成员之间也会爆发冲突,但这状态并未有想象的激烈和持久,因为旦整个阶级的统治遭受威胁,这种冲突的幻象行将自动消失。从马克思主义的立场看,以广大人民群众的根本利益作党为执政建设的归旨是其根本立场。坚持这根本立场,必须始终保持与人民群众的血肉联系,为人民群众谋幸福,坚持以人民为中心的价值取向。只有这样,中国共产党才能具有吸引力感染力和生命力。从马克思主义的观点看,自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想武器改造客观世界和主观世界,是贯穿于马克思主义科学思想体系之中的根本观点。唯有回到马克思主义的经典原著中阅读品味,才能参悟其中蕴含的深刻哲理。从马克思主义的方法看,以唯物辩证与时俱进实事求是群众路线的思想和工作方法指导实践是马克思主义的根本方法。恩格斯曾指出,马克思的整个世界观不是教义,级无疑也将加入这场市场份额争夺战。因而,无产阶级必须竭尽全力利用阵地战扩大自身影响力渗透其意识形态,最终赢取意识形态领导权。此外,葛兰西指出阵地战过程中需要人民群众做出巨大的牺牲。所以,无产阶级需要在史无前例的传播意识形态活动过程中获取人民群众支持,这对于无产阶级领导权阵地的巩固非常重要,否则人民群众的支持和阵地领导权的维护都将难以为继。新时代中国特色社会主义意识形态领导权的建构路径在意识形态领域,伴随新时代而来的些新情况新问题新挑战,对意识形态领导权建设影响甚深。现实的状况亟需理论的指导。当前,需深入挖掘和整合马克思列宁葛兰西等人意识形态领导权思想中的内容,从整体上对马克思主义指导地位与党的坚强领导相统如果说马克思主义是大脑,那么共产党的领导则是心脏。关于大脑与心脏的辩证关系,马克思曾指出,德国人的解放就是人的解放,这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。他形象而又深刻地阐明了哲学的地位和作用及其同无产阶级解放事业的内在关联。以中国现实为叙事视角可以推知,马克思主义就是指导中国实践的大脑,而共产党的坚强领导则是保证社会繁荣稳定的心脏,这就要求我们必须坚持马克思主义指导地位与党的坚强领导相结合,在中国共产党的领导下坚持马克思主义的立场观点和方法。意识形态领导权的递嬗谱系及其当代建构原稿。摘要在学术争鸣的百花园中,对意识形态领诉诸适当主体的互动过程,既是理论转化为物质力量同化民众思想的过程,也是统治阶级宣传其意识形态逐渐获得领导权的过程。与此同时,意识形态领导权的获得有赖于定的思想宣传和教育实践。从马克思的论著中,可以看到很多诸如蛰居书斋书斋学者的字样,而根据其阐述语境可感受到浓厚的批判意味。他总是强调,理论必须走出书斋,理论学习与实践教育相统的关节点在于走出书斋,惟其如此,才能脱困于抽象思辨。其道理在于,无产阶级的理论是对现存或既往阶级革命社会活动实况的普通描述,而非以所谓理论家改革家的思想作为参照。质言之,党员要同时担纲起理论家宣传员鼓动员组织者等多重角色,到居民的切阶级中去,竭尽所能地权的客观实际,是意识形态在文化层面的外在阐发。在这里,马克思并未使用领导权这概念,而是用统治阶级的思想言