1、“.....造的新的存在方式质经济关系上促成了人的自主和独立,为人们的能力发展和价值实现提供了比较广阔的自由空间另方面它又容易诱发人们对物的崇拜,形成物对人的奴役和主宰,使人有被物化的危险。这就是马克思所说的非神圣形象中的自我异化。所以,我们既要发挥市场经济的正面效应育发挥其应有的重大作用,必需立足于现实的社会生活,把握时代的脉搏,与时俱进,而不是坐而论道。市场经济并非仅仅是种资源配臵方式,也是种人的存在方式。市场经济按照自己的理念去改变和重塑全部现代生活。功利主义所引导的需求与生产的发展。理性主义的思维观都是要提倡的,允许在社会上存在的东西也不等于允许在学校里在学生中存在。摘要青年价值观的形成既与社会影响有关,也与教育有关。在当代社会急剧变化社会价值观多元化的背景下,科学地处理好价值观教育中遇到的问题,是当代青年价值观教育成败与否的关键......”。

2、“.....不再把自己看成是螺丝钉,不愿再做棵默默无闻的小草。而是要求切切实实地成为对自己对社会负有责任的主体。社会要求个人,个人同样要求社会社会要求个人多为国家做贡献,个人也要求社会做到公正公平与合理。应当说,任何个社会,总是企图利用教就应该允许有多元价值导向存在进而也有人主张,我们是社会主义国家,只能有元的导向,不允许有多元导向存在,我们对学生进行德育教育时就是如此。但这两种观念都不够全面。承认价值标准的时代变化和价值标准的现实多元化,这是对历史和现实的尊重。经济生活和重经济而轻政治重物质而轻精神重实惠而轻道德重个性而轻共性等系列的变化,这从当代青年高考填志愿生活方式和择业趋向就可见斑。人们对集体主义的理解也比过去复杂得多,由于个人主体意识的发展,青年不再把个人看作是社会的零部件不再把自己看成是块砖,损正确与的观念系统,它通常为人的正当行为提供充分的理由......”。

3、“.....任何个社会总是企图利用教育来传递灌输种特定的价值观念,使其日后成为社会的分子。但是,要使教育发挥其应有的重大作用,必需立足于现实的社会生活,把握时面它又容易诱发人们对物的崇拜,形成物对人的奴役和主宰,使人有被物化的危险。这就是马克思所说的非神圣形象中的自我异化。所以,我们既要发挥市场经济的正面效应,又要坚决有力抑制它的负面效应。当前价值观教育的重点在于在承认个人追求物质价值的合理性的同的脉搏,与时俱进,而不是坐而论道。摘要青年价值观的形成既与社会影响有关,也与教育有关。在当代社会急剧变化社会价值观多元化的背景下,科学地处理好价值观教育中遇到的问题,是当代青年价值观教育成败与否的关键。有的人主张,既然现实允许多元价值观存在,市场经济并非仅仅是种资源配臵方式,也是种人的存在方式。市场经济按照自己的理念去改变和重塑全部现代生活。功利主义所引导的需求与生产的发展......”。

4、“.....民主与法制的社会体制所实现的社会的现代化,造的新的存在方式现重经济而轻政治重物质而轻精神重实惠而轻道德重个性而轻共性等系列的变化,这从当代青年高考填志愿生活方式和择业趋向就可见斑。人们对集体主义的理解也比过去复杂得多,由于个人主体意识的发展,青年不再把个人看作是社会的零部件不再把自己看成是块砖当以利益导向来配合价值导向。在新的历史条件下应坚持对青年价值观的科学引导计划经济向市场经济的转变,市场经济和法制社会的建立从根本上改变了传统价值观念的基础。以市场经济为基础的现代社会,在市场机制的作用下,以传统社会无法想象的广度和深度推进了生们社会生活的多样性必然导致多元价值观的产生,对于这现实,我们不能回避,也是无法回避的。但是,现存的东西并不意味着它都是合理的,也不意味着都必须予以肯定。正如世界各国普遍存在的腐败现象是不合理的样。允许多元价值观的存在......”。

5、“.....与时俱进,而不是坐而论道。摘要青年价值观的形成既与社会影响有关,也与教育有关。在当代社会急剧变化社会价值观多元化的背景下,科学地处理好价值观教育中遇到的问题,是当代青年价值观教育成败与否的关键。有的人主张,既然现实允许多元价值观存在,哪里需要哪里搬,不再把自己看成是螺丝钉,不愿再做棵默默无闻的小草。而是要求切切实实地成为对自己对社会负有责任的主体。社会要求个人,个人同样要求社会社会要求个人多为国家做贡献,个人也要求社会做到公正公平与合理。应当说,任何个社会,总是企图利用教益和趋利避害而不会受到社会的谴责和感到良心的愧疚。个人利益被充分肯定承认合理化和合法化,这就必然导致人们对自我负责追求自我实现的价值观广泛流行,也必然导致原有的些不能适应现实生活的价值观念被淘汰或改造。在市场经济条件之下,人们的价值取向中,出如何对当代青年进行价值观教育原稿哪里需要哪里搬,不再把自己看成是螺丝钉......”。

6、“.....而是要求切切实实地成为对自己对社会负有责任的主体。社会要求个人,个人同样要求社会社会要求个人多为国家做贡献,个人也要求社会做到公正公平与合理。如何对当代青年进行价值观教育原稿哪里需要哪里搬,不再把自己看成是螺丝钉,不愿再做棵默默无闻的小草。而是要求切切实实地成为对自己对社会负有责任的主体。社会要求个人,个人同样要求社会社会要求个人多为国家做贡献,个人也要求社会做到公正公平与合理。应当说,任何个社会,总是企图利用教益和趋利避害而不会受到社会的谴责和感到良心的愧疚。个人利益被充分肯定承认合理化和合法化,这就必然导致人们对自我负责追求自我实现的价值观广泛流行,也必然导致原有的些不能适应现实生活的价值观念被淘汰或改造。在市场经济条件之下,人们的价值取向中,出青年进行价值观教育原稿。在新的历史条件下应坚持对青年价值观的科学引导计划经济向市场经济的转变......”。

7、“.....以市场经济为基础的现代社会,在市场机制的作用下,以传统社会无法想象的广度和深度推进了生产力水平的提高,促进了科学技术的发展,并改变了人们的社会关系和生存方式。它在经济生活中反对禁欲主义而要求现实的幸福,在精神生活中反对蒙昧主义而崇拜理性权威,在政治生活中反对专制主义而强调法制建设。在今天的中国社会,人们可以公开地承认自己的个人的脉搏,与时俱进,而不是坐而论道。摘要青年价值观的形成既与社会影响有关,也与教育有关。在当代社会急剧变化社会价值观多元化的背景下,科学地处理好价值观教育中遇到的问题,是当代青年价值观教育成败与否的关键。有的人主张,既然现实允许多元价值观存在,来向年轻代传递灌输种特定的价值观念,使其成为该社会的分子,但价值观教育如果想要维持其有效性,必须有相应的物质承当。以往,我们以思想教育代替价值教育......”。

8、“.....失去其有效性。在当前,价值观教育重经济而轻政治重物质而轻精神重实惠而轻道德重个性而轻共性等系列的变化,这从当代青年高考填志愿生活方式和择业趋向就可见斑。人们对集体主义的理解也比过去复杂得多,由于个人主体意识的发展,青年不再把个人看作是社会的零部件不再把自己看成是块砖,式,这就是马克思所说的以物的依赖性为基础的人的独立性。但是,任何种社会历史形式都具有双重性。作为市场经济条件下形成的人对物的依赖关系也不例外。方面,它从物质经济关系上促成了人的自主和独立,为人们的能力发展和价值实现提供了比较广阔的自由空间另力水平的提高,促进了科学技术的发展,并改变了人们的社会关系和生存方式。它在经济生活中反对禁欲主义而要求现实的幸福,在精神生活中反对蒙昧主义而崇拜理性权威,在政治生活中反对专制主义而强调法制建设。在今天的中国社会......”。

9、“.....不再把自己看成是螺丝钉,不愿再做棵默默无闻的小草。而是要求切切实实地成为对自己对社会负有责任的主体。社会要求个人,个人同样要求社会社会要求个人多为国家做贡献,个人也要求社会做到公正公平与合理。应当说,任何个社会,总是企图利用教,又要坚决有力抑制它的负面效应。当前价值观教育的重点在于在承认个人追求物质价值的合理性的同时,又引导青年追求高层次的精神生活既肯定在市场经济条件下人们追求自我实现的合理性合法性,又防止市场经济条件下利己主义实用主义对青年的影响。如何对当重经济而轻政治重物质而轻精神重实惠而轻道德重个性而轻共性等系列的变化,这从当代青年高考填志愿生活方式和择业趋向就可见斑。人们对集体主义的理解也比过去复杂得多,由于个人主体意识的发展,青年不再把个人看作是社会的零部件不再把自己看成是块砖,方式所推进的科学与技术的进步,民主与法制的社会体制所实现的社会的现代化......”。