1、“.....在学术界最早提出建设社会主义生态文明的新命题。年月,刘思华教授在其所发表的社会主义初级阶段生态经济的根本特征与基本矛盾文中就提出中国马克思主义生态经济学派则持有协调论的生态经济观。生态经济协调论认为,人无论作为自然的人,还是作为社会的人,都不是消极适应自然,而是在适应中不断认识自然与能动利用自然,创造符合自己需要的物质文明精神文明和生态文明,推动人类和区退耕还林,最直接的受益者还是发达地区。环保上的区域不公平是明显的,谁受益谁补偿的原则并没有得到真正落实。建设生态文明与维护环境正义原稿。再次是阶层不公平。从环境上看,富裕人群的人均资源消耗量大人均排放的污染物多,贫困人群往往是环境污染和生态破坏的直接受害者。富裕人群可以通过各种方式享受医疗保健,以补偿环境污染给生活质量带来的损害贫困人群却没有能力选择生活环境,更无力应对因污染而带来的健康损害......”。

2、“.....直接经济损失多亿元。又比如中国年发生严重的洪灾后,些省市陆续出台了禁止砍伐森林的法规章程,这使得长期以来主要以砍伐森林为主要经济来源的地方和个人在经,联合国环境与发展委员会发布研究报告我们共同的未来,对可持续发展作了理论表述,形类建构生态文明的纲领性文件。世纪年代,产生了可持续发展的思想与实践,生态学和环境科学与其他自然科学社会科学互相交叉渗透,相继出现了大批新兴学科。年联合国环境与发展大会通过的世纪议程,更是强调和深化了人们对可持续发展理论的认识。同年,在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会,提出了全球性的可持续发展战略,真正拉开了人类自觉改变生产和生活方式,建设生态文明的序幕。首先存在着城乡不公平。中国污染防治投资几乎全部投到工业和城市。而中国农村还有亿多人喝不上干净的水,亿亩耕地遭到污染,每年亿吨的农村生活垃圾露起和理论阐释世纪至年代......”。

3、“.....以及它所带来的问题严重化,特别是不良社会生产方式带来生态环境恶化,促使工业社会面临历史性变革。西方社会学家未来学家预感到传统工业时代的结束,广泛使用后字,作为种综合形式来说明西方社会正在进入的时代。德国社会学家拉尔夫达伦多夫认为他们生活在个后资本主义社会里。美籍经济学家肯尼思博尔丁认为他们处在后文明时代的开始。以美国学者丹尼尔贝尔为代表的些西方学者认为,在今后年至年间,我们将看到后工业社会的出现。如何来表述未来社会的发展样态,也就是说,在工业文明走到尽头之日,人类文明将向何处发展它的基本特征是什么这已经成为有远见的未来学建设生态文明与维护环境正义原稿技术文化教育制度管理日常行为等都走向生态化,那么,未来文明形态有可能发展成为新的更高级的文明形态即生态文明社会。它不仅包括自然资源的利用方法及其物质基础工艺以及社会同自然相互作用的思想......”。

4、“.....显然,前苏联学者当时界定的生态文明含义不是将其作为工业文明之后的种文明形式,而是将生态文明看作是生态文化生态学修养的提升。弗罗洛夫也指出,马克思主义的科学把对环境的合理组织看作形成新人的条件之与此相适应,也把形成合理的,有益于人的环境的过程看作生态的发展过程。这样,使所形成的自然环境最大限度地适应人的需要原稿。首先存在着城乡不公平。中国污染防治投资几乎全部投到工业和城市。而中国农村还有亿多人喝不上干净的水,亿亩耕地遭到污染,每年亿吨的农村生活垃圾露天堆放,农村环保设施几乎为零。可以说,中国城市环境的改善是以牺牲农村环境为代价的,通过截污,城区水质改善了,农村水质却恶化了通过转产促产,城区空气质量改善了,近郊污染加重了通过简单填埋生活垃圾,城区面貌改善了,城乡结合部的垃圾次污染加重了。农村在为城市装满米袋子菜篮子的同时......”。

5、“.....其次是区域不公平。西部是我国大江大河的源头和生态环境的天然屏障,长期以来开发森林和矿产,破坏了当地的生态环境。但因为资源关系发展与保护关系的问题上,最终提升到了文明的高度。党的十大报告还明确指出建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构增长方式消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。这就说明中国的生态文明建设不仅包括保护自然资源的内容,而且还包括调节社会生产力和生产关系的内容。也就是说,党的十大报告中所提出的节约能源资源和保护生态环境是通过调整产业结构增长方式消费模式和循环经济的方式来实现的,这表明是种更高级的生产力和生产关系,即便不是种更高级的文明形式,至少也应该是种包含生态学思想的现代文明形式。目前生态文明尚未成长为新的社会文明形态,但是如果人类价值观念生产方式科生态学思想的现代文明形式。目前生态文明尚未成长为新的社会文明形态......”。

6、“.....那么,未来文明形态有可能发展成为新的更高级的文明形态即生态文明社会。再次是阶层不公平。从环境上看,富裕人群的人均资源消耗量大人均排放的污染物多,贫困人群往往是环境污染和生态破坏的直接受害者。富裕人群可以通过各种方式享受医疗保健,以补偿环境污染给生活质量带来的损害贫困人群却没有能力选择生活环境,更无力应对因污染而带来的健康损害。全国每年因空气污染致病死亡人数达万,直接经济损失多亿元。又比如中国年发生严重的洪灾后,些省市陆续出台了禁止砍伐森林的的未来走向生态文明等问题的研究更加深入,经过近年的理论发展,对于如何界定生态文明,在学术界有不同看法。尤其是国情不同,生态文明所处的历史地位和现实境遇也不同,因此,建设生态文明的层次应该有所不同。从初级层次看,生态文明指的是,在工业文明已经取得的成果基础上用更文明的态度对待自然......”。

7、“.....努力改善和优化人与自然的关系,认真保护和积极建设良好的生态环境。这是通常意义上大多数人理解并广泛使用的生态文明含义,也是生态文明所具有的初级形态。在推进中国实现可持续发展的道路上,我们现在努力建设的也是这个层次的生态文明。党的十大报告将生态文明翻译成法规章程,这使得长期以来主要以砍伐森林为主要经济来源的地方和个人在经济上受到了明显的影响,如何在保护资源环境的同时,维护资源保护区人民的正当经济利益,这既是环境正义问题,也是社会公正问题。环境正义还包括代际公平。因为未来人不可能参与今天的决策,他们的环境权利被我们今天的人剥夺了。就代际公正的具体要求而言,需要确定代际之间有关公正的恰当储存率。实际上,这是每代人所面临的本代人所应消耗的自然资源的数量与本代人应为后代人积累的自然资源的数量之间的比例问题。公正的储存包括两种类型其,再生性资源的储存......”。

8、“.....其,非再生性资源的储存。建设生态文明与维护环境正义年月日出版的中国环境报发表了真正的文明时代才刚刚起步叶谦吉教授呼吁开展生态文明建设的访问报道。中国著名生态经济学家中南财经政法大学刘思华教授,长期以来把社会主义生态文明作为马克思主义生态经济协调可持续发展理论研究的个重大课题进行研究,在学术界最早提出建设社会主义生态文明的新命题。年月,刘思华教授在其所发表的社会主义初级阶段生态经济的根本特征与基本矛盾文中就提出中国马克思主义生态经济学派则持有协调论的生态经济观。生态经济协调论认为,人无论作为自然的人,还是作为社会的人,都不是消极适应自然,而是在适应中不断认识自然与能动利用自然,创造符合自己需要的物质文明精神文明和生态文明,推动人类和正既有共时性问题,也有历时性问题。对环境正义和义务的关心已超越国界走向世界,超越现在走向未来。从世界视角看,在享有地球资源时......”。

9、“.....而且包括这些问题与般生态学社会生态学社会与自然相互作用的马列主义理论的科学规范和要求的致程度。显然,前苏联学者当时界定的生态文明含义不是将其作为工业文明之后的种文明形式,而是将生态文明看作是生态文化生态学修养的提升。弗罗洛夫也指出,马克思主义的科学把对环境的合理组织看作形成新人的条件之与此相适应,也把形成合理的,有益于人的环境的过程看作生态的发展过程。态文明需要维护环境正义建设生态文明,这既是对人类文明进入转型期的规律性把握,也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。建设生态文明是中国特色社会主义发展的方向,它将给我们带来包括世界观价值观和生产方式生活方式的转变,从而形成种新的维系社会和谐发展的力量。建设生态文明是针对人与自然的矛盾尖锐化提出的,但是解决人与自然的矛盾必须通过解决社会矛盾来实现。马克思说......”。