1、“.....倡导启蒙运动的康德曾因其著作不够通俗而深感遗憾缺乏通俗性是人们对我的著作所提出的个公正的指责。因为事实上任何哲学著作都必须是能够通俗化的,否则,第安人的少数士兵之外没有常备军,不存在拥有固定职位或享有年金的官僚。在恩格斯看来,美国人同样渴望摆脱资本逻辑的桎梏,但马克思主义在美国应有独特的实现形式。在根据游历美国的所见所闻写作的美国旅行印象中,晚年恩格斯再次以饱含希望的笔触论述了美国革命条件的独特性美国是个新世界,新不仅就发现它的时间而言,而且是就它的切制度而言这个新世界由于藐视切继承的和传统的民解放的人们熟练掌握和灵活使用的精神武器。晚年恩格斯在系列序和跋中阐述了马克思主义哲学民族化的必要性。例如,他在为哥达纲领批判所作的序言中写道马克思和我同德国运动的关系,比同其他任何国运动的关系都更为密切。作为出生于普鲁士的革命理论家......”。

2、“.....晚年恩格斯时常称自己为德国人恩格斯,建议拉法格称自己为法国人学路径,提高马克思主义哲学的实践功能,满足人们群众日益增长的精神文化需求,是促进马克思主义哲学大众化的可行路径。马克思主义哲学民族化与现代哲学的中国风格作为种普遍有效的思想方法,马克思主义哲学并非在不考虑时间地点条件的普适境遇中为各文明民族所因循,而以其各具特色的民族形式体现哲学的现实价值。正如黑格尔所说只有当个民族用自己的语言掌握了门科学,我们才能说这马克思主义哲学在中国的思想启蒙及其时代品格原稿,不仅使中国人接受了救亡图存的革命观念,而且使德先生和赛先生走进了中国人的日常生活。在救亡与启蒙的重奏中,马克思主义哲学与中国优秀传统文化融为体,开启了马克思主义哲学中国化的历史进程。以俄为师与苏联马克思主义哲学的传入,使辩证唯物主义和历史唯物主义体系度成为马克思主义哲学的核心......”。

3、“.....恩格斯批评了资本论的通俗本。浅薄的理论是无所谓大众化的,而将精深的哲学理论普及给普通民众的时候,尤其考量普及者的理论深度表述方法和文字力度。促进马克思主义哲学大众化,使与时俱进的马克思主义哲学成为人们奋斗与超越的精神力量,需要汲取晚年恩格斯的上述思路和方法。既要有启蒙民众的理论自觉,也要有普及理论的整体思路,还要恰当处理学术研究和理论普及的关系问题。,而是与生存实际相关的现实问题,这就需要将新时代的新世界观娓娓道来,呈现大众哲学的理想读本,在革命语境中切实促进马克思主义哲学的普及。实现马克思主义哲学中国化大众化和时代化,需要深入理解晚年恩格斯的哲学研究思路与理论普及方法,以现代中国话语丰富和发展马克思主义哲学的时代精神。关键词马克思主义哲学思想启蒙时代品格晚年恩格斯马克思主义哲学在中国的早期传理论普及的关系问题......”。

4、“.....但他对马克思主义哲学的通俗阐释也遭到不少理论家的诟病,最突出的批评就是他无法企及马克思的哲学深度。且不说马克思和恩格斯有不同的研究分工,仅在恩格斯以多年的时间研究各种科学的般哲学,考察切科学及其最新的成就这点上就可以看到,他在学术研究方面的认真程度并不逊的现实的运动,而政治实践对工人来说不是个学院派的问题,而是与生存实际相关的现实问题,这就需要将新时代的新世界观娓娓道来,呈现大众哲学的理想读本,在革命语境中切实促进马克思主义哲学的普及。当我们将视线转向晚年恩格斯哲学文本,不仅发现晚年恩格斯哲学思想在中国革命建设和改革的不同时期均为人们深入了解,而且可以在新的时代条件下进步理解并灵活运用晚年恩格斯的哲学启于马克思。当人们认为恩格斯的唯物主义自然观是世纪法国唯物主义的翻版时,几乎忘记了恩格斯对这些百科全书派作家的评价,考茨基说他用轻蔑的态度谈论百科全书......”。

5、“.....如果有人说他是部活的百科全书,那就是侮辱了他。晚年恩格斯深知精深的理论研究是哲学普及的前提,所以他认为通过资本论来研究政治经济学是并不合适的,因为马克思的这本书是写给有定修养的读者实现马克思主义哲学中国化大众化和时代化,需要深入理解晚年恩格斯的哲学研究思路与理论普及方法,以现代中国话语丰富和发展马克思主义哲学的时代精神。首先,晚年恩格斯具有以新世界观启蒙民众并使工人掌握唯物史观的理论自觉。倡导启蒙运动的康德曾因其著作不够通俗而深感遗憾缺乏通俗性是人们对我的著作所提出的个公正的指责。因为事实上任何哲学著作都必须是能够通俗化的,否则,重奏。关键词马克思主义哲学思想启蒙时代品格晚年恩格斯马克思主义哲学在中国的早期传播,不仅使中国人接受了救亡图存的革命观念,而且使德先生和赛先生走进了中国人的日常生活。在救亡与启蒙的重奏中,马克思主义哲学与中国优秀传统文化融为体......”。

6、“.....以俄为师与苏联马克思主义哲学的传入,使辩证唯物主义和历史唯物主义体系度成为马克思主义革命声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。也只是在这时,中国人从思想到生活,才出现了个崭新的时期。此前,各种西方思想在中国的传播对中国精英知识分子产生定的影响,却几乎无法进入中国日常生活领域。十月革命的胜利使马克思主义走进中国人的生活,使渴望呐喊的彷徨的中国人确切的相信无阶级社会定要出现,不但完全扫除了怀疑,而且增加许多勇气了。而这时距马克思和恩格斯的名字首马克思主义哲学在中国的早期传播,尽管流传的多为摘译节译或译文不够理想的版本,但马克思主义哲学的关键话语和思维力量在民众心中涌起波澜,关键在于其符合实践的需要。在全面深化改革的重要历史时期,实践迫切需要具有深刻解释力和深远指导性的为人们喜闻乐见的中国化马克思主义哲学理论。以简洁明快的文风表达深刻的哲学意旨......”。

7、“.....当人们认为恩格斯的唯物主义自然观是世纪法国唯物主义的翻版时,几乎忘记了恩格斯对这些百科全书派作家的评价,考茨基说他用轻蔑的态度谈论百科全书。我在他家里就没有看到过本。如果有人说他是部活的百科全书,那就是侮辱了他。晚年恩格斯深知精深的理论研究是哲学普及的前提,所以他认为通过资本论来研究政治经济学是并不合适的,因为马克思的这本书是写给有定修养的读者,不仅使中国人接受了救亡图存的革命观念,而且使德先生和赛先生走进了中国人的日常生活。在救亡与启蒙的重奏中,马克思主义哲学与中国优秀传统文化融为体,开启了马克思主义哲学中国化的历史进程。以俄为师与苏联马克思主义哲学的传入,使辩证唯物主义和历史唯物主义体系度成为马克思主义哲学的核心......”。

8、“.....大多数有思想的无产者都愿意读他的文章。许多从事社会主义运动的人,都是从他的著作中获得知识并理解马克思和恩格斯的理论的。晚年恩格斯意识到,人类已经从搜集材料的时代进入整理材料的时代,为此应启蒙民众走上砸碎枷锁的现实的运动,而政治实践对工人来说不是个学院派的问题马克思主义哲学在中国的思想启蒙及其时代品格原稿学的核心,作为高校马克思主义哲学原著课程的重要教学内容和马克思主义哲学原理教材的重要引文来源,晚年恩格斯的自然辩证法家庭私有制和国家的起源路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结反杜林论等经典文本实现了马克思主义哲学的普及,发挥了科学理性的启蒙作用,他关于哲学普及哲学的民族化和哲学的时代性的论述颇具启发效应。马克思主义哲学在中国的思想启蒙及其时代品格原稿,不仅使中国人接受了救亡图存的革命观念,而且使德先生和赛先生走进了中国人的日常生活。在救亡与启蒙的重奏中......”。

9、“.....开启了马克思主义哲学中国化的历史进程。以俄为师与苏联马克思主义哲学的传入,使辩证唯物主义和历史唯物主义体系度成为马克思主义哲学的核心,作为高校马克思主义哲学原著课程的重要教学内容和马克思主义哲学原理教材的重要引家颉德的文章,从中简介马克思学说,麦喀士是日耳曼人,社会主义之泰斗也。今之德国,有最占势力之大思想,曰麦喀士之社会主义,曰尼志埃之个人主义。麦喀士谓今日社会之弊,在多数之弱者为少数之强者所压伏。这些对马克思恩格斯思想的简介虽可谓点睛之笔,但却未能真正影响绝大多数中国人的生活选择,唯有苏俄革命送来的马克思主义开风气之先,以运动为开端,才引发了中国革命和启蒙即付诸实行。在美国,切都应该是新的,切都应该是合理的,切都应该是实际的,因此,切都跟我们不同。这显然并非简单赞赏美国之于欧洲的革命优势......”。