1、“.....已经触及到异化问题的本质,也为消除异化问题提出崭新的见解,已经踏上了研究资本主义生产方式的道路。在德意志意识形态中,马克思和恩格斯进步分析私有制异化与分工的关系,并指出分工和私有制是资本主义生产关系的两个方面。分工进步强化了私有制,产生了私人利益与公共利益之间的矛盾。如马克思强调的只要分工还不是出于自愿,而是自发的,那么人本身的活动对人说来就成为种异己的与他对立的力量,这种力量驱使着人,而不是人驾驭着这种力量。受分工制约的不同个人的共同活动产生了种社会力量,即扩大了的生产力。由于共同活动本身不是自愿而是自发地形成的,因此这种社会力量在这些个人看来就不是他们自身的联合力量,而是种异己的在他们之外的权利。说明在私有制社会,分工产生了人与人相互对立的异化的力量,分工是异化产生的主要原因之。在此基础上,马克思进步分析了消除異化的根本条件......”。

2、“.....即异化成为种不堪忍受的力量,和这然在私有财产的运动中,即在经济的运动中,为自己既找到经验的基础,也找到理论的基础。说明扬弃私有制不仅要有思想运动,而且要有共产主义革命实践运动作为客观基础。原因在于方面,异化产生于社会实践之中,异化的消除也必然只能在社会实践中才能完成另方面,劳动的异化是在资本主义社会关系中产生的,扬弃异化必须在实践的基础上,变革生产关系,在现实实践中寻求新的合理的生产关系基础。第,共产主义是自觉地解答历史之谜。共产主义的生成过程,不是仅仅停留于意识领域,而且是真正地植根于现实不仅是能够被理解的过程,而且是直接追求实效的过程。进入共产主义以后,人的真正本质归属于人,即人的社会性本质与实践性本质归属于人,人与外部世界的矛盾得到解决,人的主体价值和社会的发展实现了合理的辩证统。第,上述的个问题是相互依存,不可分割的,缺少任何个方面......”。

3、“.....消除异化的基本条件生产力的发展在手稿中,从总体上看,马克思的异化理论深刻地揭示了资本主义人剥人的生产关系本质,已经触及到异化问题的本质,也为消除异化问题提出崭新的见解,已经踏上了研究资本主义生产方式的道路。在德意志意识形态中,马克思和恩格斯进步分析私有制异化与分工同他人相异化每个人都同人的本质相异化和人同自己的类本质相异化。综上所述,马克思手稿中的异化理论对资本主义异化现象进行了深刻批判,为正确世界观的形成指明了方向,对分析和批判当下的异化现象具有重要的启示意义。同时,也应该看到,目前学术界对手稿中的异化理论的研究存在分歧。我们认为需要进步深入思考几个问题马克思的异化理论与异化劳动理论是什么关系异化如何产生马克思如何深刻地批判异化现象异化现象如何消除马克思的异化理论有什么现实意义鉴于此,我们选择了马克思手稿为文本依据,对马克思的异化理论作进步解读......”。

4、“.....异化理论马克思异化理论主要包括以下个方面的内容异化劳动。马克思批判古典经济学家把私有财产和异化劳动假定为事实的虚构逻辑。为了揭示异化劳动的本质,马克思深入地分析了资本主义的经济事实,即工人生产的财富越多,他的生产的影响和规模越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比,得出资本主义社会存在异化劳动的结论。从这经济事实可以看出,异化是在劳动实践或生产活动中形成的,也就是说,如果我们要透彻地理解异化劳动,还需要以劳动或生产为切入点。扬弃异化的路径在于共在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它是人和自然界之间人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质对象化和自我确证自由和必然个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答......”。

5、“.....在这里,我们需要思考以下个方面第,共产主义是以人的本质复归为目的而对私有财产的积极扬弃。这就意味着是在承认和认可异化中所包含的积极本质积极成果的前提下,扬弃消极的异化形式,也就是说,扬弃的不是人的对象化即劳动本身,而是异化的形式。同时,人是任何实践活动的主体,只有把人从异化状态下解放出来,才能为其他异化问题的解决提供内在动力。因此,共产主义不仅要扬弃异化劳动形式,而且要扬弃劳动的主体的异化形式,只有这样,才能真正解放人类,真正地实现人的本性的复归。第,扬弃异化的途径是实践活动。马克思指出要扬弃现实的私有财产,则必须有现实的共产主义行动。整个革命运动必然在私有财产的运动中,即在经济的运动中,为自己既找到经验的基础,也找到理论的基础。说明扬弃私有制不仅要有思想运动,而且要有共产主义革命实践运动作为客观基础。原因在于方面,异化产生于社会实践之中......”。

6、“.....習近平总书记提出世界命运共同体战略。世界命运共同体战略推动国际社会良性互动交往与合作,是消除霸权主义的关键之策,方面,为国际社会的治理注入了新的理念,积极推进全球治理体系的改革,努力促进公平正义合作共赢共同发展,为消除霸权主义创造和平与发展的国际生态环境另方,中国作为后崛起之国,担当起大国责任,不仅追求自身的不断发展,而且引领世界各国共同发展,创建广泛的和谐共生的命运共同体,为消除霸权主义贡献中国力量。只有世界各国共同发展,世界人民才能消除霸权,实现和平共处的美好生活。结语马克思异化理论是个发展的理论。任何理论都个不断发展的过程。马克思异化理论亦是如此。在这过程中,不存在阿尔都塞的认识论断裂,制造青年时期的马克思和成熟时期的马克思的对立,也不像孙国熙教授所说的不存在视角的转换。本文认为,马克思异化理论是脉相承不断发展的理论体系......”。

7、“.....异化理论必然会不断地融入新的思想,因此,马克思异化理论是个发展的学说。作为马克思主义哲学方面的专业研究人员,我们必须把理论与现实相结合,担当起反思现实问题的重任。现实问题和时代问题是任何理论发展的动力和源泉,任何理论也只有关注现实问题和时代问题,才能实教授所说的不存在视角的转换。本文认为,马克思异化理论是脉相承不断发展的理论体系,随着社会实践的不断发展和马克思理论研究的逐渐深入,异化理论必然会不断地融入新的思想,因此,马克思异化理论是个发展的学说。作为马克思主义哲学方面的专业研究人员,我们必须把理论与现实相结合,担当起反思现实问题的重任。现实问题和时代问题是任何理论发展的动力和源泉,任何理论也只有关注现实问题和时代问题,才能实现自身价值和理论意义。当前,只有把马克思异化理论与现时代相结合,才能促进异化理论的不断发展和实现其理论的实践价值......”。

8、“.....∶黄楠森关于人道主义和异化的几个理论问题高教战线,∶陶庭马论马克思异化观的转变从年经济学哲学手稿到德意志意识形态求实,∶侯才有关异化概念的几点辨析哲学研究,∶戴安良试论异化与发展及其辩证关系解读马克思年经济学哲学手稿的新体会西南师范大学学报,∶孙熙国,尉浩论马克思异化劳动理论与资本批判理论的统年经济学哲学手稿与资本论比较研究中国高校社会科学,∶俞吾金从道德评价优先到历史评价优先中国社会科学,∶侯惠勤正确世界观人生观的磨砺马克思主义著作精要研究南京南京大学出版社,分享发展的成果,实现劳有所得病有所医老有所养住有所居,确保人民生活安康另方面,要加强社会主义体制机制建设,构建合理的利益格局,确保民生资源得到公平合理高效地分配和利用,为人的自由全面发展提供和谐的体制机制保障。同时,要加强和谐文化教育,用和谐文化熏陶人引导人培养人,提高人的和谐修养,为社会和谐......”。

9、“.....只有加强社会建设,构建和谐社会,才能维护社会公平正义和确保人民共享发展成果,才能消除社会异化,为人的自由全面发展提供和谐的社会条件。实施世界命运共同体战略推进国际治理,消除霸权主义资本主义的发展过程不仅是奴役本国人民的过程,也是殖民侵略奴役其他国家人民的过程,从国际视角来讲,就是霸权的过程。这过程是以其他国家人民的碎片化发展为代价。全球化的今天,国际社会呈现出多极性多样性互连性特征,人类命运紧密地联系在起,互相依赖趋势不可逆转,为人类社会的不断发展提供了合作共赢的前提条件。但是,当今世界并不太平,以美国为首的西方发达国家利用自身在工业文明中优先获得的政治经济和文化发展的优势,实施霸权主义和强权政治战略,推行西方主导的世界秩序,粗暴干涉他国内政,甚至臵他国于动乱之中臵人民于灾难之中。基于对霸权挑战和人类命运的深刻洞,可以牺牲切。这就残酷地摧残着人的社会......”。