1、“.....∶。以人民为初心解答了新时代靠谁执政执政为谁的问题。不忘初心,具体到党的工作中,就要与时俱进,变革发展理念,切实使党的领导规划方针政策工作导向价值追求彰显民意。以人民为中心发展思想的实践维度正如思想旦离开利益就会出丑,思想旦脱离实践也会出丑。以人民为中心的发展思想并不是在空想中产生的,它植根于中国的特色实践,是在总结经验教训的基础上形成的思想系统。在革命战争时期,人民群众的广泛参与是中华民族站起来的重要法宝。自鸦片战争开始,中华民族进入了长达百年的忍辱负重期。面对割地赔款的不公正待遇,统治阶级采取求和放任的态度,尽管统治阶级看到了人民的革命性作用,看到了广州元里人民英勇有旗帜。新时代,意识形态的斗争不仅没有减弱反而出现了更为复杂的情况。因此,必须加强党对意识形态工作的领导与掌控,进步推进马克思主义中国化时代化大众化必须创新意识形态建设的方法机制,强化社会主义意识形态的建设。其次,正面弘扬主流文化......”。

2、“.....如何通过正面弘扬主流文化,将其中蕴含的文化精神内化为人们的精神秉性,内化为种内驱力,重建人们内心的价值信仰是当今文化建设的重要内容。对于中国传统文化我们要注重推陈出新,使这些被传承下来的文化基因成为中华民族的独特标识对于革命文化,注重与时俱进,再生再造将在特殊历史条件下形成的革命文化凝聚升华为新时代的革命精神对于社会主义先进文化,在传承与借鉴的基础上创新与负面效应再次折射出要想兼顾各个方面,实现高质量高效益的发展必须改变以往的发展理念,贯彻新的发展理念在创新中为发展创造新的动力,在协调中形成良性互动,在保护绿色中确保和谐与可持续,在开放中吐旧纳新,在共享中稳步渐进。其次,要把农民农村农业问题放在民生问题的首位。农问题是我们党和国家工作的重中之重。如何使中国人民在端牢饭碗的同时实现更高层次的发展是我们必须优先考虑的问题。在以往乡村振兴战略的基础上应该更加关注对农业支持保护制度的完善与对农民主体意识的培育。除了予以财政支持,更重要的是给予农民政策支持科技支持与教育支持......”。

3、“.....使农民掌握发展新型农业及进行各种形式规模经营的技术与方法。最后,完善社会保障制度。社会保障不仅是种物质层面的保障,更是种精神保障。它使人民拥有更有后盾的安全感更以人民为中心发展思想的三重维度与当代建构（原稿）doc民群众与物质文明精神文明政治文明之间的意义关联。文明是人民群众以求得生存发展为价值目标,以改造主客观世界为事实基础而累积的成果。重文明作为民众内在精神本质力量与智力因素的确证综合,是社会进步的历史动力。而民众在这历史动力中则起着主导作用。首先,人民群众创造物质文明,为社会发展提供原初动力。物质文明是人们通过物质生产活动创造出的成果的总和,它包括人们不断更新的生产条件发明技术与工具不同产业结构模式等等。它是社会发展的原初动力。之所以将其作为原初动力是因为社会进步具有通过生产力发展破除旧制度与旧思想,找寻新观念与新动力的内在本质。而只有在物质文明高度发展的基础之上,人们才会有更充裕的时间更先进的条件去促成这本质的实现,即人们才会有条件去破旧立新。其次,人民群众创造政治文明......”。

4、“.....使党员严守党的纪律,践行全心全意为人民服务的宗旨。是要加强制度建设。制度是种具有约束效力的规矩,是政党建设中必不可少的约束方法。人都有追逐私利的本性,党员也不例外。为了减少杜绝党员这种谋求私利违反党纪的行为,必须加强制度建设。对内要进步加强法规制度的建设,因时因事促进制度创新对外要加强对人民当家做主的制度保障,创造推行制度的良好环境,增强制度的执行力。确保党员为民服务而不逾矩。是要加强廉政建设。腐败使历代统治集团总是跳不出人亡政息的历史周期率。要打破这种现象,确保中国共产党的持久领导,必须坚持无禁区全覆盖零容忍反腐策略。充分利用党内自我监督与党外群众监督两条路径,标本兼治。是要加强组织建设。党的组织是党的工作得以落实的基础。加强党组织建设方面要加强党的基层组织建设,拓宽基层组织作用成为更有利于社会整合的方式。埃米尔〃涂尔干在他的社会分工论中甚至直接将分工这种交互合作的方式看作是产生社会团结的原因,并强调遗传性的制度和传统已不再起作用......”。

5、“.....在经济领域,它表现为种自由交换,社会成员之间通过自由交换形成种具有凝聚力的社会结构市场结构。在政治领域,它表现为种职能互补,政党成员通过各个不同的部门之间的相互依赖,以种链接效应完成某职责。总之,不管是通过认同的方式还是通过互补交往的方式,人民群众都起着推动社会整合的作用。在中国特色社会主义进入新时代的今天,我们迫切需要反思人民群众的这种创造与凝聚作用,将如何更好地调动人民群众纳入党的建设思考框架之中。。历史具有人民性。中国特色社会主义已进入新时代,我们对历史人民性的考察应侧重于人国的先进技术与新鲜理念。在人民群众的这些改革实践基础之上,年,党中央国务院首次对广东福建两省提供开放优惠,拉开了中国对外开放的序幕。回顾改革开放的历程,可以发现,正是依靠人民群众的智慧,中华民族才得以革故鼎新与时俱进。以人民为初心解答了新时代靠谁执政执政为谁的问题。不忘初心,具体到党的工作中,就要与时俱进,变革发展理念,切实使党的领导规划方针政策工作导向价值追求彰显民意......”。

6、“.....思想旦脱离实践也会出丑。以人民为中心的发展思想并不是在空想中产生的,它植根于中国的特色实践,是在总结经验教训的基础上形成的思想系统。在革命战争时期,人民群众的广泛参与是中华民族站起来的重要法宝。自鸦片战争开始,中华民族进入了长达百年的忍辱负重期。面对割地赔款的再起作用。这种互补交往的方式在不同的领域具有不同的表现。在经济领域,它表现为种自由交换,社会成员之间通过自由交换形成种具有凝聚力的社会结构市场结构。在政治领域,它表现为种职能互补,政党成员通过各个不同的部门之间的相互依赖,以种链接效应完成某职责。总之,不管是通过认同的方式还是通过互补交往的方式,人民群众都起着推动社会整合的作用。在中国特色社会主义进入新时代的今天,我们迫切需要反思人民群众的这种创造与凝聚作用,将如何更好地调动人民群众纳入党的建设思考框架之中。与此同时,人民群众的载舟作用也日益彰显。特别是在争取国家独立的革命战争时期,缘于领导集体致力于建立良好的党群关系......”。

7、“.....这为中国共产党提供了坚强有力的后盾支持。在改革开放时期,人民群众不公正待遇,统治阶级采取求和放任的态度,尽管统治阶级看到了人民的革命性作用,看到了广州元里人民英勇抗英太平天国積极反抗列强的成效,但是,统治阶级并没有正确对待人民群众这主体力量,反而因畏惧人民群众会推翻自身的统治而对其剿杀。自鸦片战争以降统治阶级对于人民群众也大都采取漠然的态度。这种脱离并打压人民群众的态度加速了统治阶级的衰亡。直到中国共产党的诞生,特别是中国第代领导集体的诞生,对人民群众的态度发生了历史性变化。人民群众的地位得以扭转。人民群众不再是君本官本的附属,而直接成为民族国家的主人。以人民为中心发展思想的三重维度与当代建构（原稿）。在党政建设中,如何让党的理论掌握群众呢？这需要通过党员这中介来实现。因此要加强对党员的理想信念教育,使党员树立正确的权力观与政绩观,还要加强党风建。在历史视域下,社会整合是指社会成员之间因具有相似或者共同的观念与行为方式,而结合为个统协调的整体或者共同体......”。

8、“.....产生出具有不同功能的组织,并通过消除组织之间的隔阂与离心因素以促成高度凝结的稳定结构。任何国家与社会都需要依赖这种社会整合的凝聚作用,人民群众作为形成这整合的最基本单位是这种凝聚作用的力量来源。在早期的社会形态中,人民群众通过认同这种方式形成社会整合的凝聚力量。如在原始社会时期,共同体是以氏族或者部落的方式呈现的,人民群众对共同体的认同趋向于对共同利益的认同。个体将共同利益作为自身利益的保证,并产生对共同体的崇拜。马克思在阐述不同所有制形式的形成时翔实论述过这种对共同利益的认同,并指出个人是把自己作为公社的成员再生产出质力量与智力因素的确证综合,是社会进步的历史动力。而民众在这历史动力中则起着主导作用。首先,人民群众创造物质文明,为社会发展提供原初动力。物质文明是人们通过物质生产活动创造出的成果的总和,它包括人们不断更新的生产条件发明技术与工具不同产业结构模式等等。它是社会发展的原初动力......”。

9、“.....找寻新观念与新动力的内在本质。而只有在物质文明高度发展的基础之上,人们才会有更充裕的时间更先进的条件去促成这本质的实现,即人们才会有条件去破旧立新。其次,人民群众创造政治文明,为社会发展提供向心动力。政治活动是种人与人之间必不可少的政治联系。早在亚里士多德论述城邦时,他就指出人类天生是种政治动物,天生就被注入了社会本能。通过政治活动,或者说,不仅对物质文明与政治文明具有引导作用,对整个社会也具有规约作用,通过这种规约理顺与疏通社会发展的道路。以人民为中心发展思想的三重维度与当代建构（原稿）。以人民为中心的发展思想是在借鉴马克思列宁主义群众观的基础上臻于完善的。有关人民群众的论述是马克思恩格斯唯物史观的重要组成部分,他们通过对个人群众阶级等的界定阐明了人民群众的主体作用。列宁坚持和发展了马克思恩格斯的人民群众观,并在革命实践中进步丰富了群众观的内涵。马克思恩格斯的群众观首先是通过对个人的论述展开的。马克思恩格斯认为个人的存在是人类历史的第个前提......”。