主要标准,而把功利价值看作可能性善,是在社会存在和人类个体的生存与发展的意义上来界定的。但是,道德在反映现实利益要求维护经济基础的德观与道德冷漠析论原稿。近几年来,由于道德赏罚机制不健全,有人在履行道德义务后陷入生活困境却没有得到及时的救助,出现了英雄流血又流泪的悲壮现象。面对这种状况,建立健全见义勇为的奖励保护机制,让见义勇为者残有所养失有所补,这是国家和社会有关部门应该做的。消除功利主义道德观的消极方面与建立健全见义勇为的赏罚机制并不矛盾。建立健但有数量高低,也有质量的差别,而且,人们凭感觉经验,会选择与自身条件相适应的更高级的快乐目标,做个不满足的人胜于做只满足的猪做不满足的苏格拉底胜于做个满足的傻瓜。在个人和整体利益的关系问题上,密尔认为,功利主义的最高目标是最大多数人的最大幸福,行为者的目标并非行为者己的幸福,而是与此行为有关的切人的幸福。边沁密尔之后的功利主标成都师范学院学报,陈伟宏,陈祥勤道德冷漠的原因分析及其矫治对策道德与文明,蒋明华,徐贵权道德功利化新探淮阴师范学院学报,陈伟宏道德冷漠与道德能力的构建道德与文明,。系统功利主义理论的创立者是近代的杰里米边沁和约翰斯图亚特密尔。边沁认为,趋乐避苦是人类行为的动力和目的,是支配人类行动的规律。行为的结果带来快乐或者功利主义道德观与道德冷漠析论原稿择上就会因为没有效果而陷入见死不救的道德冷漠状态。可见,功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠现象产生的道德认知原因。道德绝不仅仅是理智和利益的冷冰冰的组合,而是蕴含了人的理想激情智慧和价值判断,具有崇高性和超越性,是人的主体性的表现。人类的道德活动道德认知道德判断和道德行为都渗透了丰富的道德情感。可以说,道德就是人在社有所养失有所补,这是国家和社会有关部门应该做的。消除功利主义道德观的消极方面与建立健全见义勇为的赏罚机制并不矛盾。建立健全见义勇为的赏罚机制,从制度上做到奖善罚恶,这不是鼓励人们追求道德的功利价值,而是为了扭转老实人吃亏见义勇为是犯傻的观念,确保公平正义,增强人们的道德判断力和道德荣誉感,培养人们积极的道德感情和正确的道德经济基础的同时,还需要具有超越现实的理想性,道德还应该具有救死扶伤舍己为人和奉献的另外面。功利主义道德观认为自我牺牲只是为了他人的利益或者作为实现他人利益的手段而已,自我牺牲本身不具有内在的价值,这具有片面性。当这种包含了片面性道德判定标准的功利主义理论被道德主体认知接受,并作为道德主体道德判断的理论基础之后,道德主体在道德选直接呈现物的内在源泉。但是,它在个体道德的大厦中直接参与道德认识行为品质评价信念的活动,它本身就是个体道德的主要存在方式,是全部道德现实化的根本环节。功利主义道德观与道德冷漠析论原稿。摘要功利主义道德观的消極影响是道德冷漠形成的重要文化原因。功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠产生的认知原因功利主义道德观的道德情因为没有效果而陷入见死不救的道德冷漠状态。可见,功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠现象产生的道德认知原因。道德绝不仅仅是理智和利益的冷冰冰的组合,而是蕴含了人的理想激情智慧和价值判断,具有崇高性和超越性,是人的主体性的表现。人类的道德活动道德认知道德判断和道德行为都渗透了丰富的道德情感。可以说,道德就是人在社会化过程感缺乏是道德冷漠形成的心理原因功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。矫治道德冷漠,必须采取相应的措施以遏制功利主义道德观的消极影响近几年来,由于道德赏罚机制不健全,有人在履行道德义务后陷入生活困境却没有得到及时的救助,出现了英雄流血又流泪的悲壮现象。面对这种状况,建立健全见义勇为的奖励保护机制,让见义勇为者残原因。功利主义道德观在具有合理性的同时,也具有局限性。功利主义道德观是道德目的论和道德效果论,这看到了道德以经济利益为基础的事实,具有合理性的面,功利主义强调后果的善即行为的后果是判断行为道德价值的主要标准,而把功利价值看作可能性善,是在社会存在和人类个体的生存与发展的意义上来界定的。但是,道德在反映现实利益要求维护经济基础的功利可图或者虽有功利可图但个人的牺牲太大,面对道德的呼唤,主体便会对道德敬而远之即保持沉默或者退避舍。功利主义道德观与道德冷漠析论原稿。功利主义道德观的消极影响道德冷漠舒毅彪在道德冷漠产生的社会文化根源探析中认为,道德冷漠产生的原因是第,传统道德文化中明哲保身难得糊涂处世哲学对现实的消极影响,是道德冷漠产生的历史渊源第,而是作为直接呈现物的内在源泉。但是,它在个体道德的大厦中直接参与道德认识行为品质评价信念的活动,它本身就是个体道德的主要存在方式,是全部道德现实化的根本环节。功利主义道德观的消极影响道德冷漠舒毅彪在道德冷漠产生的社会文化根源探析中认为,道德冷漠产生的原因是第,传统道德文化中明哲保身难得糊涂处世哲学对现实的消极影响,是道德冷漠产念,为消除道德冷漠营造良好的社会环境。参考文献刘曙辉论道德冷漠道德与文明,唐涛道德冷漠现象的心理学解读求索,英约翰密尔功利主义徐大建,译北京商务印书馆,∶龚群论道德价值与功利价值哲学动态,朱小蔓道德情感简论道德与文明,邱杰当前治理道德冷漠症的理路探讨道德与文明,熊国清,吴玉龙见死不救的道德困境∶功利主义需超越的目感缺乏是道德冷漠形成的心理原因功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。矫治道德冷漠,必须采取相应的措施以遏制功利主义道德观的消极影响近几年来,由于道德赏罚机制不健全,有人在履行道德义务后陷入生活困境却没有得到及时的救助,出现了英雄流血又流泪的悲壮现象。面对这种状况,建立健全见义勇为的奖励保护机制,让见义勇为者残择上就会因为没有效果而陷入见死不救的道德冷漠状态。可见,功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠现象产生的道德认知原因。道德绝不仅仅是理智和利益的冷冰冰的组合,而是蕴含了人的理想激情智慧和价值判断,具有崇高性和超越性,是人的主体性的表现。人类的道德活动道德认知道德判断和道德行为都渗透了丰富的道德情感。可以说,道德就是人在社消极影响。原因。功利主义道德观在具有合理性的同时,也具有局限性。功利主义道德观是道德目的论和道德效果论,这看到了道德以经济利益为基础的事实,具有合理性的面,功利主义强调后果的善即行为的后果是判断行为道德价值的主要标准,而把功利价值看作可能性善,是在社会存在和人类个体的生存与发展的意义上来界定的。但是,道德在反映现实利益要求维护功利主义道德观与道德冷漠析论原稿道德信仰弱化的道德虚无主义是道德冷漠产生的文化动因第,英雄流血又流泪的道德回报机制不健全是道德冷漠产生的制度根源第,转型时期价值观念的多元化以及物化现象导致人与人之间的情感淡化是道德冷漠产生的现实土壤。在以上原因中,除了第点,都与功利主义道德观有紧密联系。从社会文化的角度来看,正是功利主义道德观的消极影响导致了道德冷漠的出择上就会因为没有效果而陷入见死不救的道德冷漠状态。可见,功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠现象产生的道德认知原因。道德绝不仅仅是理智和利益的冷冰冰的组合,而是蕴含了人的理想激情智慧和价值判断,具有崇高性和超越性,是人的主体性的表现。人类的道德活动道德认知道德判断和道德行为都渗透了丰富的道德情感。可以说,道德就是人在社致了道德冷漠的出现。道德冷漠的矫治,提高道德认知水平。功利主义道德观具有合理性面的同时,又有很大的局限性。功利主义道德观看到了道德的经济和利益,看到了道德功利价值的方面,但是忽视了道德超功利的方面。只强调道德功利价值,个体在进行道德判断和道德选择时,容易陷入自我利益的冰冷计算而忽视他人的困苦和生命价值,产生道德冷漠,倘若无个人密尔功利主义徐大建,译北京商务印书馆,∶龚群论道德价值与功利价值哲学动态,朱小蔓道德情感简论道德与文明,邱杰当前治理道德冷漠症的理路探讨道德与文明,熊国清,吴玉龙见死不救的道德困境∶功利主义需超越的目标成都师范学院学报,陈伟宏,陈祥勤道德冷漠的原因分析及其矫治对策道德与文明,蒋明华,徐贵权道德功利化新探淮阴师范学生的历史渊源第,道德信仰弱化的道德虚无主义是道德冷漠产生的文化动因第,英雄流血又流泪的道德回报机制不健全是道德冷漠产生的制度根源第,转型时期价值观念的多元化以及物化现象导致人与人之间的情感淡化是道德冷漠产生的现实土壤。在以上原因中,除了第点,都与功利主义道德观有紧密联系。从社会文化的角度来看,正是功利主义道德观的消极影响感缺乏是道德冷漠形成的心理原因功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。矫治道德冷漠,必须采取相应的措施以遏制功利主义道德观的消极影响近几年来,由于道德赏罚机制不健全,有人在履行道德义务后陷入生活困境却没有得到及时的救助,出现了英雄流血又流泪的悲壮现象。面对这种状况,建立健全见义勇为的奖励保护机制,让见义勇为者残化过程中通过情绪体验和感情内化的种调适人际关系的方式。进步说,道德感情是道德行为发生的第契机,道德认识及其标准,不是在简单地被人们认知时,而是当它们成为情绪态度感情时才能转化为人们道德判断和道德选择的理论依据也只有感情的参与,道德判断和道德行为活动才得以发动。相对于人的外显的行为品质以及人格而言,道德情感并不直接呈现给世界,经济基础的同时,还需要具有超越现实的理想性,道德还应该具有救死扶伤舍己为人和奉献的另外面。功利主义道德观认为自我牺牲只是为了他人的利益或者作为实现他人利益的手段而已,自我牺牲本身不具有内在的价值,这具有片面性。当这种包含了片面性道德判定标准的功利主义理论被道德主体认知接受,并作为道德主体道德判断的理论基础之后,道德主体在道德选的同时,还需要具有超