1、“.....环境污染日益加剧。在地球资源总量既定的情况下,今天开发消耗的越多,子孙后代能够开发和利用的资源总量就越少个民族或地区开发消耗的越多,其他民族和地区开发利用的就越少。为此,必须树立长远的整体视野,坚持协调发展。传统乡村共同体的衰落有机马克思主义发展观对中国农村发展现状的解析乡村共同体有机马克思主义发展观的理论阐释有机马克思主义发展观突出共同体的概念,关注共同体成员的生命健康生活质量和发展状况,为了共同福祉,主张个人利益服从集体利益部分利益服从整体利益。有机马克思主义认为,人类社会的改革与发展应不以牺牲自然环境为代价,而要把自然环境的福祉与人类政府进步加强了对乡村社区的直接控制,村委会的行政化色彩愈加浓厚,至于国家政策在农村社区的具体落实情况,很多村民完全不知,这违背了民主平等的社会主义要求。社会发展形势要求加强乡村社区治理,创造种民主与平等的政治环境......”。

2、“.....是强化村民的现代公民意识,深化村民自治制度建设。当前不少农村居民的价值观发展观以及人格观依然落后,他们普遍缺乏理性的法治观念清晰的责任意识和独立的主体人格。因而培养具有现代理性的乡村公民是构建政治民主型共同体的前提,实现农村现代化更需要有现代公民意识的政治公民和具有理性行为能力的村民。为此,需要进步深化村民自治制度建设,让村民参与到民主选举民主决策民主管理和民主监督的管理体系中来,充分发挥他们在社区治理中的作用。是整合多方力量,推进乡村善治。善治其实就是政府与公民对公共不可持续的极限状态,自然资源趋紧生态灾难频发,人们逐渐意识到味追求的片面增长不仅不能解决困惑人类的疑难问题,反而导致了更为严重的生态危机。为了应对全球社会问题和生态危机带来的灾难,人类不得不改变至上的发展观......”。

3、“.....这是有机马克思主义产生的现实原因。有机马克思主义以探索生态危机产生的根源和实现共同体的共同福祉为出发点。该理论首先兴起于美国思想界,后来传播至中国,主要代表人物有小约翰柯布菲利普克莱顿贾斯廷海因泽克王治河等人。这意味着农村以上的老年群体的衣食住用行只能依靠自己或家人提供保障。农村居民中能够享受到的最低生活保障贫困救助与救济以及其他福利的比例都很低,均不超过。因突发性事件或事故而陷入贫困的村民,只有非常少的人能够从政府中得到少量帮助。重构新型乡村共同体有机马克思主义发展观对新农村建设的启示如上马克思主义作为种理论范式,是对后现代马克思主义过程哲学和中国哲学思想的融合与超越,其坚持整体主义发展观,并将实现共同体的共同福祉作为社会发展的核心目标。随着我国城镇化的加快推进以及工业化市场化的持续渗透,传统乡村共同体日趋衰落......”。

4、“.....借鉴有机马克思主义发展观,构建政治民主型绿色发展型农民尊重型社区繁荣型和农业现代型型合的新型乡村共同体模式,有助于全面推进中国的新农村建设。关键词有机马克思主义新农村建设共同福祉新型乡村共同体中图分类号文献标志码文章编号在国家政策和农民追求幸福的共同力量下,人们探索新农村建设的模式日益清晰。在新农村建设背景下,农村经济社会虽取得了巨大成绩,生态环境却遭遇了严重破坏,垃圾村癌症村的报道频繁见于新闻媒体依靠地缘血缘关系建立起来的传统乡村共同体因空心化而面临终结的风险。那从共同福祉到新型乡村共同体的重构原稿展。而传统乡村共同体在新农村建设过程中起着重要作用,其是具有关联性的人群平等共处利益共享和谐共生的生活状态。后现代生态经济学家柯布对现代经济的崇拜发展癖等现象予以了深刻批判,并认为应把农民的福利乡村社区的繁荣,以及人类赖以生存的生态共同体的健康作为优先考虑的目标......”。

5、“.....尤其需要关注农村的和谐稳定农民的健康幸福农业的现代化发展,而传统乡村共同体能够成为这目标实现的载体,因为乡村共同体建设把农村与农村生态的共同福祉摆在新农村建设的突出位臵。追求共同体的共同福祉有机马克思主义发展观的基本原则。目前全人类皆面临着生态失衡土壤退化资源短缺公共安全等危机,如何有效解决这些危机面对气势汹汹的恐怖势力民族之间的明争暗斗等问题,又该如何应对有机马克思主义认为这些问题的实质就是前所未有的文化问题和发展问题。而破解这些难题的有效方案,就是要把人的凝聚力,避免空心化趋势蔓延,进而实现农业现代化。加强乡村社区治理,构建政治民主型共同体如何重建乡村社会秩序与创新基层社区管理体制直以来受到国家和社会的高度关注。与过去相比,现在我国的乡村社会结构已经发生了明显变化,乡村居民的职业利益地位和价值观等方面明显分化......”。

6、“.....传统乡村共同体的同质性在减少,异质化在增多。然而,地方政府与乡村社区之间仍然保持着严格的科层体系,村民委员会被严重行政化了。随着村财乡管及村干部财政补贴制度的实施,地方政府进步加强了对乡村社区的直接控制,村委会的行政化色彩愈加浓厚,至于国家政策在农村社区的具体落实情况,很多村民完全不知,这违背了民主平等的社会主义要求。社会发展形势要求加强乡村社区治理,创造种民主与平等的政治环境,构建个人人享有必要的机会和资源以及人们能够充分实现自己的特殊能力和权利的决农村贫困问题的有效方法。事实证明这方法在我国不灵,也不可行。要破解农问题提升农民获得感,加强对乡村共同体的治理并有序推进精准扶贫战略才是理性选择。有机马克思主义发展观把共同体的共同福祉视为自己的核心原则之,坚持种整体主义的视角,认为当个体臵于共同体内时,个体对共同体的认知情感和对发展现状的反思精神才能得到培育生长和发展......”。

7、“.....人的独特价值体现于人的创造能力生存经验和人际关系所具有的特殊价值,人类与自然是种多向的合作共生关系而非单项的主导关系。这不同于人类中心主义,也不同于生态中心主义,而是对这者的超越。如果没有这共同体,人会逐渐失去正义感和归属感,进而导致人与人人与自然的异化。然而,当前农村的现状是,由于工业化市场化城市化的复合作用,大量农村人口向城市集聚,导致农村人口数量减少邻里关系陌生化。这有利于城市社会经济的加快发展,却不利于传统乡村共同体的持续绿色产业绿色景观等硬环境以及绿色文化绿色生活方式绿色意识等软文化构成,譬如保护生态环境的低消耗高产出的生产行为以及勤俭节约循环利用节能环保的日常生活行为等。绿色文化的建设,关键在于农民的生产生活价值观念和行为方式的转变。为此,首先要强化绿色意识。通过宣传标语新闻广播网络媒体以及农村文化礼堂等形式加强对生态文明政策的宣传,引导村民树立绿色意识......”。

8、“.....形人都是环境卫士的整体氛围。其次要规范绿色行为。把保护自然环境维护生态平衡践行绿色文明凝聚成种社会风气,引导村民从自己做起,从生活小事做起,节约滴水粒米张纸,不乱砍滥伐不过度放牧不乱倒垃圾等。再次是倡导绿色消费。在农村,过度消费已经成为不少农民自我表达与自我认同的主要方式,过去勤俭节约循环利用的观念逐渐淡漠。为此必须扭转追求新产品淘汰旧产品炫富攀比的消费观,倡导勤俭节约循坏利用的绿色消费观,值,人类与自然是种多向的合作共生关系而非单项的主导关系。这不同于人类中心主义,也不同于生态中心主义,而是对这者的超越。如果没有这共同体,人会逐渐失去正义感和归属感,进而导致人与人人与自然的异化。然而,当前农村的现状是,由于工业化市场化城市化的复合作用,大量农村人口向城市集聚,导致农村人口数量减少邻里关系陌生化。这有利于城市社会经济的加快发展,却不利于传统乡村共同体的持续发展......”。

9、“.....其是具有关联性的人群平等共处利益共享和谐共生的生活状态。后现代生态经济学家柯布对现代经济的崇拜发展癖等现象予以了深刻批判,并认为应把农民的福利乡村社区的繁荣,以及人类赖以生存的生态共同体的健康作为优先考虑的目标。这是种现代文明的发展观。新型城镇化过程中,尤其需要关注农村的和谐稳定农民的健康幸福农业的现代化发展,而传统乡村共同体能够成为这目标实现形成自然与自我并重的生态观。最后是鼓励和支持乡村绿色文化事业的发展,以满足村民的文化需求为着力点,拓展乡村生态文化的发展空间,深化村民对绿色共同体内涵的理解和认同。从共同福祉到新型乡村共同体的重构原稿。这意味着农村以上的老年群体的衣食住用行只能依靠自己或家人提供保障。农村居民中能够享受到的最低生活保障贫困救助与救济以及其他福利的比例都很低,均不超过。因突发性事件或事故而陷入贫困的村民......”。