养民族心理民族个性民族精神的摇篮,是民族凝聚力的重要基础。可见,没有文化认同的民族认同或者国家认同是难以想象的。文化认同是国家认同和民族认同的精神基础和根本维系。但文化从来都是具体的文化,文化认同自然而然也必须是具体的文化认同。比如中国人的文化认同,可以分为两个层次族群文化认同和中华文化认同。其中,族群文化认同,简单地是指中国疆域内每个民族具体的成员个体对于本民族文化传统的高度肯定和认可而中华文化认同,指的是海内外中华儿女对中华民族优秀文化传统的肯定和认可,也包括对当下的中国社会核心价值体系核心价值观道德观理想信念等的认同。正像族群认同与中华民族认同的关系样,中华文化认同不管是内涵还是外延上都比族群文化认同丰富得多。地区大学生而言,必须在族群认同的基础上,特别强调国家认同中国认同在强调民族自强自立的同时,必须特别强调国家中华人民共和国的完整统。文化观。必须承认中华文化认同的核心位臵,这同样是文化历史发展的必然要求。相对而言,文化认同中的族群文化认同更像个人的肤色母语,并非可以后天随意选择的。也就是说,族群文化认同其实是种近乎情愫的存在,本身不需要特别强调。个人,对于自己的本族群文化不能认同,这绝对是迷糊了本性,是可惜的,绝不可取。但如果是相反的情况个人对于自己的族群文化认同过分地强调,以至于用自己的族群文化认同代替甚至对抗中华文化认同,则是偏激狂妄的。在当下时代,中华文化认同比起族群文化认同,前者其实具备了更为广泛的内涵和更具重大的社会价值意义。中华文化认同是构建和谐中国的根本前提。中国是由个民族组成的多民族国家,其中每个民族都有自己独特的语言运用文字表达宗教信仰以及风俗习惯等,这是族群文化在中国客观存在的必然理由。同时,认同和文化认同,这是包括边疆民族地区在内当代中国大学生基本的思想政治素养。这样的概而言之其实也是众所周知。但具体到本论域边疆民族地区大学生个认同教育其中的个认同,情况就不能再概而言之了,因为这是项非常重大同时也是非常具体的思想政治教育系统工程,必须进步做具体化的辨析理解。对于个体而言,族群是与生俱来的身份标志。但具体到中国,具体到边疆民族地区大学生,民族认同还必须扩大到中华民族认同的境界上。因为,这是中国人具体的民族认同本来必须包含的内容。在几千年的历史发展过程中,特别是近代以来反抗外来侵略者的抗争过程中,神州大地各个民族,不断交流,不断融合,终于在现代世界民族之林中生成了个特殊的民族整体中华民族。相应地,中华民族认同自然而然必须成为每位中华儿女基本的认同信念。否则,其民族观是不完整的,其民族认同意识也是残缺的。国家观。必须承认中国认同的必然性,这是客观历史发展的现实要求。中国认同固然代替不了具体的族群认同,但中交天下朋友,在广泛的文化比较中,涵养广阔胸襟,增强个认同。结语中国具有广袤的国土和辽阔的边疆,全球化又给中国提供了无比巨大的施展舞台。但要实现中国梦,离开个认同恐怕寸步难行。边疆民族地区大学生是当地各民族的精英分子,他们的个认同状况对本地域民族普通民众具有重要的影响,甚至引领作用。因此,结合社会发展形势,在全球化多元文化转型期等时代语境下,具体辨析边疆民族地区大学生个认同内涵和问题成因,进而以中国梦作为指导,努力探寻边疆民族地区大学生个认同教育可行性路径,对于促进边疆民族地区大学生健康成长,促进各民族团结,维护边疆民族社会稳定与和谐发展,乃至对于实现国家统构建和谐中国,最终达成合作共赢的地球村理想,都具有非常重要的现实意义。参考文献陈达云少数民族大学生国家认同教育创新初探中南民族大学学报,思想道德修养与法律基础教材编写课题组思想道德修养与法律基础北京高等教育出版社,∶马立诚当代中国种社会思潮北京社会科学文献加强边疆民族地区大学生三个认同教育问题探论原稿是民族的血脉,是区分自我与他者的重要标志。个民族的文化传统作为民族群体意识的载体,常常被人们称为国家和民族的胎记,是个民族得以延续的精神基因,是培养民族心理民族个性民族精神的摇篮,是民族凝聚力的重要基础。可见,没有文化认同的民族认同或者国家认同是难以想象的。文化认同是国家认同和民族认同的精神基础和根本维系。但文化从来都是具体的文化,文化认同自然而然也必须是具体的文化认同。比如中国人的文化认同,可以分为两个层次族群文化认同和中华文化认同。其中,族群文化认同,简单地是指中国疆域内每个民族具体的成员个体对于本民族文化传统的高度肯定和认可而中华文化认同,指的是海内外中华儿女对中华民族优秀文化传统的肯定和认可,也包括对当下的中国社会核心价值体系核心价值观道德观理想信念等的认同。正像族群认同与中华民族认同的关系样,中华文化认同不管是内涵还是外延上都比族群文化认同丰富得多。但不能因此就用中华文化认同代替族群文化认同,也不可以,针对边疆民族地区大学生家庭普遍困难的情况,各边疆民族地区院校可以以国家制定的相关民族大学生扶持和资助政策为蓝本,根据每位学生家庭贫困的具体情况和学校的具体实际,通过奖贷助减免勤等具体帮扶措施,切实解决贫困民族大学生的实际困难。而对于特困民族毕业大学生或者就业困难大学生,必须双管齐下,既要给予就业政策上的指导,更要在物质上给予必要的补助。只有采取各种行之有效的帮扶教育,确实使边疆民族地区大学生真正感受到党和国家对他们的关怀帮助,体会到学校领导教师给予他们的温暖与关爱,才能使民族大学生从内心情感上认同自己的民族国家和文化,并最终转化为具体的实际行动。否则,如果仅仅对大学生进行个认同理论灌输,只会让他们感觉空洞,进而招致他们反感,教育的效果荡然无存。,开展具有民族教育特色的校园文化活动。边疆民族地区大学生长期生活在相对封闭落后的环境里,接触面窄小,人际关系简单,与人沟通的能力普遍比较差。边疆民族地区大学生与内地大学生大的施展舞台。但要实现中国梦,离开个认同恐怕寸步难行。边疆民族地区大学生是当地各民族的精英分子,他们的个认同状况对本地域民族普通民众具有重要的影响,甚至引领作用。因此,结合社会发展形势,在全球化多元文化转型期等时代语境下,具体辨析边疆民族地区大学生个认同内涵和问题成因,进而以中国梦作为指导,努力探寻边疆民族地区大学生个认同教育可行性路径,对于促进边疆民族地区大学生健康成长,促进各民族团结,维护边疆民族社会稳定与和谐发展,乃至对于实现国家统构建和谐中国,最终达成合作共赢的地球村理想,都具有非常重要的现实意义。参考文献陈达云少数民族大学生国家认同教育创新初探中南民族大学学报,思想道德修养与法律基础教材编写课题组思想道德修养与法律基础北京高等教育出版社,∶马立诚当代中国种社会思潮北京社会科学文献出版社,∶。加强边疆民族地区大学生三个认同教育问题探论原稿。从文化认同到族群文化认同和中华文化认同再到者的统文化民族国家,其中每个民族都有自己独特的语言运用文字表达宗教信仰以及风俗习惯等,这是族群文化在中国客观存在的必然理由。同时,中国的个民族已经是荣辱与共血肉相连的融合关系,这是客观历史发展的必然选择。中华文化首先体现为多样性的具体存在,情况非常复杂,但不能因此断定中华文化就是盘散沙缺乏认同的基础中华人民共和国的成立中华民族的形成,已牢固地建立了这个基础。在中国,民族融合是大势所趋民族文化交流融合也是必然的规律,属于个民族共同的中华文化多元体的文化格局早已客观地呈现并且日显辉煌。试图否定中华文化的客观存在,进而除去中国认同和中华民族认同的精神根基,这是在开历史倒车,最终是无法得逞的。当下时代,亿中国人齐心协力努力现实中国梦。从文化的意义上说,中国梦其实是种中华文化的复兴梦,它已经成为了中华儿女其他所有梦想可以实现的精神基础,所以,必须特别强调培养与呵护。改革现行民族教育,开展具有民族教育特色的校园文化建设,改变当下边转型期的必然产物。国家观。必须承认中国认同的必然性,这是客观历史发展的现实要求。中国认同固然代替不了具体的族群认同,但中国认同相对于族群认同更具重大价值意义。这是现代国家性质所客观决定的。首先,从国家的形成谈起。马克思主义认为,所谓的国家,是阶级社会的必然产物。随着阶级的消灭,国家最终会退出人类历史的舞台。但目前人类还处于阶级社会的前夜,所以现阶段就抛弃了国家,是绝对不现实的。当今时代,国家是国际社会中的独立主体,是最为基本的单位没有国家归属的个人,他是没有办法走向世界的。其次,国家与民族的关系。简单地说,所有的现代国家都必须建立在民族基础之上,但这个民族却是具体的特定的。些国家是由单的民族发展而成,有的国家则由多个民族发展组合而成。多民族组合的国家中又有具体的差异,其中,有的国家内部民族与民族之间关系比较松散,有的国家其内部的各个民族经过长期的磨合已经高度地融合在起,是荣辱与共分也分不开的血肉关系。后者国家最民族地区高校功利化办学倾向。中国的民族教育,其目标不是单的,但其中必然包含有富强民主文明和国家安全稳定这些最基本层面的内容,这就注定了单纯的功利化办学绝不可以胜任。为达成国家民族教育的根本目的,边疆民族地区高校教育改革路径应该是多条的,但最具针对性和实效性的,应该包括这样条最为基本的路径帮扶教育,这是边疆民族地区教育资源相对落后的现状所决定的。具体到边疆民族地区大学生个认同教育,情况同样不能例外。据调查,绝大部分边疆民族地区大学生依然保持父辈们吃苦耐劳勤俭节约安贫乐道的优秀品质。但是,边疆地区民族大学生特殊的生长环境和家庭背景,使得他们般表现为自尊心极强敏感自卑怕被别人看不起受人歧视等心理特点。基于此,边疆民族地区高校思想政治教育工作者要做好大学生思想政治教育工作,必须结合学生们个性心理特点,从他们的实际需要出发,创建套既能解决他们物质之所需,又能