为它们并不是政治政治文明的基本属性固有属性,也不是各类各型各个时期政治文明所共同具有的属性,不便于对各种政治文明进行衡量和比较。对政治文明衡量标准的探求还是应该回归到政治政治文明的本质。政治的本质是种特殊的公共权力。政治的基本属性是阶级性和社会性。同样,政治文明也具有政治性和社会性。政治文明是人类社会发展的产物,是适应社会分工的发展而产生的,因此,任何时代的政治文明都具有社会性的特点。政治的政治性是体现政治作为公共权力的特殊性,即脱离社会,统治社会,代表部分人利益的方面。政治的社会性则体现了公共权力的般性,即与社会相联系,管理社会,维护社会整体利益的方面,也是体现政治文明性和文明程度的方面。政治的阶面性积极性,所以对政治文明进行评估时也应选择其具有正面性积极性的属性。是重要性。即被选作量度政治文明的属性应该是政治文明诸多属性中重要的根本的属性,而非枝节的片面的属性。这样的属性既应该是政治的,又应该是文明的。是发展性。即被用作对政治文明进行评估的属性应该是种可变的而非固定的不变的属性,而且它应该还是种总体上向上升前进方向变化的属性。如此,才符合政治文明所隐含的上升前进趋向,才有助于揭示人类政治文明的发展历程和规律。目前,学术界关于政治文明衡量或评价标准的代表性观点有很多,按照其给出的政治文明衡量标准应符合的条件,通常被视为政治文明重要内容和方面的民主宪政法治权力制衡公民权利等都不适宜作为衡量政治文明的标准。因为它们并不是政治政治文明的基本属性固有属性,也不是各类各型各个时期政治文明所共同具有的属性,不便于对各种政治文明进行衡量和比较。对政治文明衡量标准的探求还是应该回归到政治政治文明的本质政治文明进行评估的属性应该是种可变的而非固定的不变的属性,而且它应该还是种总体上向上升前进方向变化的属性。如此,才符合政治文明所隐含的上升前进趋向,才有助于揭示人类政治文明的发展历程和规律。政治文明的核心是价值体系文明是人们经常使用的个概念。它通常与国家民族文化宗教等相联系,而且包括了物质精神制度等多个层面。文明有明显的感情色彩,美好的正面的先进的符合人们愿望的东西才会被归入文明。由于人类生活包括政治经济文化等多个领域,每个领域都有文明性的东西,所以,文明存在于多个领域,每个领域都有相应的文明,从而形成了物质文明精神文明政治文明。政治文明是政治领域中的文明,反映的是人类政治生活的文明成分,同时,它也是整个文明的组成部分,反映了它所在的那个文明的特质。虞崇胜教授认为,政治文明就是人类社会政治生活的进步状态。从静态的角度看,它是人类社会政治进程中取得的全部进步成果从动态的角度看,它是人类社会政治明还是西方政治文明相比较,都具有更强的公共性,因而也具有更高的政治文明程度,更有利于促进中国社会的发展进步和中华文明的更新振兴。参考文献虞崇胜政治文明论武汉武汉大学出版社,吕振宇论社会主义核心价值体系山东人民出版社,戴木才论社会主义核心价值观与核心价值体系的辩证关系中国特色社会主义核心价值观探索之南昌航空大学学报,刘明君,王炳华当代中国政治文明走向武汉湖北人民出版社,秦菊波马克思主义视域下阿伦特公共性思想研究人民出版社,刘学斌中国传统民本思想的政治文明审视西南民族大学学报,胡群英中国古代早期的公观念及公共性思想探微社科纵横,。政治文明视域中的社会主义核心价值体系原稿。公共性是政治文明及其价值体系的衡量标准在明确了政治文明和价值体系的关系后,还需要解决政治文明及其价值体系的衡量标准问题。只有解决了标准问题,才能对政治文明及其价值体系的价值意义做出评估,才能对不同的政治文明及其价政治文明视域中的社会主义核心价值体系原稿的公共精神无疑是对中国传统公观念精神的种接续。当然,社会主义核心价值观对中国传统文化中的公观念并不是简单继承,而是在新的时代条件下的新创造和新阐发。中国传统文化中的公观念体现出定的公共性进步性,但对今天的社会远远不够。中国传统文化中的公观念的主要缺陷是过于强调义务本位和责任本位整体利益,缺乏权利意识和主体意识个体意识。这些限制了中国传统公观念的文明程度。今天,中国社会主义的政治经济文化,破除了传统社会对公观念的制约,为公观念更好地展现公共性提供了条件。社会主义核心价值观在发扬中国传统公观念进步性的同时,也非常注重人们的权利意识和主体意识个体意识,从而实现了对中国传统公观念的超越,推动了政治文明程度的提高。西方文明是人类历史上种有悠久历史复杂流变丰富内容强大影响的文明,是当前世界的主要文明之,是中国文明发展进步主要的学习对象比较对象和竞争对手。西方文明有悠久的公共传统和丰富的公共观念,主要体现为,为公观念更好地展现公共性提供了条件。社会主义核心价值观在发扬中国传统公观念进步性的同时,也非常注重人们的权利意识和主体意识个体意识,从而实现了对中国传统公观念的超越,推动了政治文明程度的提高。西方文明是人类历史上种有悠久历史复杂流变丰富内容强大影响的文明,是当前世界的主要文明之,是中国文明发展进步主要的学习对象比较对象和竞争对手。西方文明有悠久的公共传统和丰富的公共观念,主要体现为公共性公共领域公民观等理论和观念。西方公共观念的源头可以追溯到古希腊城邦的公共生活和公民实践。近代以来,在市场经济等新的条件下,西方公共观念得到了进步发展。西方公共观念除了与其特定的社会历史政治条件有关外,也具有相当的文明性和定的般普遍意义,其中的合理内容应当为中国文明所学习和吸取。从社会主义核心价值观的内容看,它吸收了西方文明中些正面性的具有借鉴价值的同时中国文化传统中相对缺乏的因素,如民主平等法治等。但是,在借义的共同理想,以爱国主义为核心的民族文化传统,明确了富强民主文明和谐的目标取向,倡导自由平等公正法治爱国敬业诚信友善的公共精神,有利于公共利益的维护和实现,体现出很强的公共性文明性。应该说中国传统思想和文化中有大量的公观念,如公天下观念万邦协和观念大同观念道观念等等。公是中国传统文化中发源最早的基本范畴之,公观念和公共性思想在中国传统的共同体社会和文化中具有重要地位和基础意义。其体现出强烈的对公的向往喜好维护。而且中国传统社会中,统治者知识阶层普通民众都非常认可公。公得到了官方意识形态的支持宣传,也得到儒学等学术思想的精心论证。公成为中国传统社会的主流道德规范评价标准之。众多仁人志士都积极践行公。经过长期的历史积淀,公成为中国人民族心理的内容之,成为中华文明的特性之。公的观念和精神实际促进了中国文明的延续发达,是中国传统文化的精髓之,是当代中国发展可以利用也应该利用的资源。社会主义核心价值观中和增进公共利益的观念。公共利益和公共观念是联结凝聚个人和国家个人和个人的主要纽带。对公共利益和公共观念的维护强调体现了社会的文明程度。在当代中国,现代化社会和谐民族复兴等就是现阶段的公共利益。它实现与否实现程度与国家民族个人的利益命运都有密切关系。而马克思主义社会主义爱国主义等则是体现公共利益促进公共利益实现的价值观念。社会主义核心价值观明确了马克思主义的指导地位,基于中国特色社会主义的共同理想,以爱国主义为核心的民族文化传统,明确了富强民主文明和谐的目标取向,倡导自由平等公正法治爱国敬业诚信友善的公共精神,有利于公共利益的维护和实现,体现出很强的公共性文明性。应该说中国传统思想和文化中有大量的公观念,如公天下观念万邦协和观念大同观念道观念等等。公是中国传统文化中发源最早的基本范畴之,公观念和公共性思想在中国传统的共同体社会和文化中具有重要地位和基础意义。其体现出强烈的对公的向往喜好维护。而且,政治超越于个别利益,维护公共利益社会整体利益的方面得到了更好的展现。由于公共性是政治政治文明所普遍具有属性,而且体现了文明性,又具有前进上升的发展趋向,所以可以从公共性角度衡量政治文明。即阶级性和公共性是政治的基本属性,政治的阶级性和公共性的消长过程也是政治文明的逐渐进步过程。政治的文明化过程也就是政治的公共性增强阶级性削弱的过程。亦即,政治越来越多地用于体现实现维护公共利益。可见,政治文明的发展可以由政治公共性和阶级性的消长得到说明。反之,也可以通过公共性和阶级性的情况来衡量评判政治文明。当然,需要说明的是,这里说公共性是政治文明及其价值体系的衡量标准,并不是说不可以从别的维度来衡量政治文明及其价值体系,而是说公共性是个基本的适当的容易操作的衡量标准。这种基本性适当性易操作性建立在公共性对政治政治文明的本质性普遍性共通性之上。如此说来,公共性和文明性具有较强的互相嵌入的关系。当然也不能简单中国传统社会中,统治者知识阶层普通民众都非常认可公。公得到了官方意识形态的支持宣传,也得到儒学等学术思想的精心论证。公成为中国传统社会的主流道德规范评价标准之。众多仁人志士都积极践行公。经过长期的历史积淀,公成为中国人民族心理的内容之,成为中华文明的特性之。公的观念和精神实际促进了中国文明的延续发达,是中国传统文化的精髓之,是当代中国发展可以利用也应该利用的资源。社会主义核心价值观中的公共精神无疑是对中国传统公观念精神的种接续。当然,社会主义核心价值观对中国传统文化中的公观念并不是简单继承,而是在新的时代条件下的新创造和新阐发。中国传统文化中的公观念体现出定的公共性进步性,但对今天的社会远远不够。中国传统文化中的公观念的主要缺陷是过于强调义务本位和责任本位整体利益,缺乏权利意识和主体意识个体意识。这些限制了中国传统公观念的文明程度。今天,中国社会主义的政治经济文化,破除了传统社会对公观念的制约目前,学术界关于政治文明衡量或评价标准的代表性观点有很多,按照其给出的政治文明衡量标准应符合的条件,通常被视为政治文明重要内容和方面的民