1、“.....电视创造了种单的观众,个文化活动场所。在共享的文化空间中,大众文化致力于让长期生活在不同文化中的人们用同样的方式去看去听去思考,将他们的意愿思想情绪欲望统统纳入同样的模式中。大众文化与工业经济融为体,在垄断下大众文化是致的,它们的结构都是由工厂生产出来的框架结构。文化工业按照规定的程序标准,大规模地批量生产各种文化复制品。复制剥夺了艺术的创造性和个性,文化的韵味与灵光渐渐消逝,个性中,刺激他们的文化需求,催生他们的文化意识,行使着意识形态功能。大学生道德人格面临的文化冲击原稿。首先,异质的网络信息导致大学生的变异人格。网络文化精华与糟粕并存,其中,不少是内容不健康格调低下乃至赌博暴力色情谣言诽谤等垃圾信息。各种异质性的信息和影像,正在以常人难以想象的速度深度和广度影响着大学生。现实社会诸多伦理道德的约束,被异质的网络信息轻易摆脱,从而导致了个体行为的放纵......”。

2、“.....生活在现实世界的人们戴着各种各样的人格面具,人格面具的作用在于向社会公开展示好的面,以便得到社会的承认。沉溺于网络里的大学生,由于网络交往的虚拟性,往往会撕去人格面具。他们常常以负面人格多重面貌在网拟角色。沉于虚拟世界中的大学生,常感到现实世界中自己的渺小与无助,在不能有效实现客观现实和虚拟现实之间的角色转换时,他们将网络作为种逃避的方式,利用虚拟的人机交往替代实体的人际交往,以屏幕为界面来回避直接面对矛盾,这便造成了他们对于近距离沟通的疏离,人格逐渐向封闭方向发展。大学生道德人格面临的文化冲击原稿。首先,异质的网络信息导致大学生的变异人格。网络文化精华与糟粕并存,其中,不少是内容不健康格调低下乃至赌博暴力色情谣言诽谤等垃圾信息。各种异质性的信息和影像,正在以常人难以想象的速度深度和广度影响着大学生。现实社会诸多伦理道德的约束,被异质的网络信息轻易摆脱,从而导致了个体行为的放纵......”。

3、“.....成为被动低俗的消费者。臵身文化交锋的前沿,大学生对文化有旺盛的需求,深受文化影响,其道德人格教育应采用种更为有效的文化方式,影响他们的心理和精神世界,帮助他们树立正确的世界观人生观价值观,抵御消极文化的侵蚀,增强他们的精神力量。参考文献美尼葛洛庞帝数字化生存胡泳,范海燕,译海口海南出版社,美杰姆逊后现代主义与文化理论西安陕西师范大学出版社,美戴安娜克兰文化生产媒体与都市艺术南京译林出版社,德马克斯霍克海默,特奥多威阿多诺启蒙辩证法洪佩郁,蔺月峰,译重庆重庆出版社,美马尔库塞单向度的人张锋,译上海上海译大学生道德人格面临的文化冲击原稿消费文化的影响,大学生的消费方式日益突破传统和常规,呈现出独特的文化特征,并因而引起其道德人格的嬗变。首先,消费文化的物欲泛滥导致大学生的道德理性危机。相对其他群体而言,大学生更注重精神层面的满足和生活质量的幸福感......”。

4、“.....大学生追求享乐的行为随着消费文化的扩散而正当化。在大学生中,享受生活渐渐成为指导消费的全新观念。为了享受生活,他们的消费重点从传统的吃穿用转移到环境消费品牌消费信息消费旅游消费文化消费等众多方面。对于相当部分大学生而言,消费已不再是简单地维持温饱,而是提升生活品质的个重要标志消费除了满足个人需求,还应该满足个人欲求。然而,消费愈是超前性发展,它频繁自我需求不断扩张的发展时期。因而,试图以新异的消费形象,向社会展示自身的成熟,以便在注重经济价值的现代化社会中引起公众的刮目相看,获得更多脱颖而出的发展机会。在消费市场上,大学生通过所购物品显示自己与众不同的品位,讲究求异和时尚之新。然而,这些极具个性的商品无不是商家和传媒联手打造的消费神话。当商家和传媒不厌其烦地包装和宣传消费对象之后,他们不知不觉地就会接受它的理念。消费文化的扩散性和符号化吞没了真正的个性......”。

5、“.....再次,消费文化的世俗追求导致大学生的道德意义式微。在消费主义大行其道的今天,无论当今中国社会是否真正进入所谓的消费时代,不可否认的是,消费主义对大学生活的必需品。大众文化直接就是生活本身。这方面缓解了大学生的心理和精神的压力,但另方面又造成了大学生的精神生活不再向垂直方向深入,只是在水平方向滑动。他们注重当下的感受和快乐。这种快乐是以无能为力为基础的,实际上是种逃避。它放弃了对价值和意义的追问和思考,消解大学生直面现实人生困境的勇气,冷却大学生行使自己历史使命的热情,使其意义深度趋向扁平化。文化全球化进程中消费文化的挑战全球化时代,个人即使在这个世界上最为遥远的角落,也可以租用辆丰田牌轿车,欣赏圣母与讽刺频道的广播,享受顿法式羊角面包的早餐,然后观看最受人喜爱的肥皂剧。可见,消费文化即使不是种支配文化,至少也是种居优势地位的文化。受到全球。首先......”。

6、“.....相对其他群体而言,大学生更注重精神层面的满足和生活质量的幸福感。在提高个人生存品质的感性认知支配下,大学生追求享乐的行为随着消费文化的扩散而正当化。在大学生中,享受生活渐渐成为指导消费的全新观念。为了享受生活,他们的消费重点从传统的吃穿用转移到环境消费品牌消费信息消费旅游消费文化消费等众多方面。对于相当部分大学生而言,消费已不再是简单地维持温饱,而是提升生活品质的个重要标志消费除了满足个人需求,还应该满足个人欲求。然而,消费愈是超前性发展,它与幸福感之间的矛盾愈是突出。大学生愈是通过消费来追求幸福,就愈是得不到真正的幸福。这是因为他们的消费以区别于高品位的出版机构和刻意炮制出来以博取欢心的作品如有别于民主新闻的大众新闻,或大众娱乐。低等次和博取欢心是雷蒙威廉斯所揭示的通俗表现。在市场规律的作用下,大学生学习生活节奏加快......”。

7、“.....这使得他们迫切需要从现实生活中逃逸出来,以舒缓社会现实给他们带来的压力和挫折。大众文化正好具备了这功能。大众文化的流行使大学生处于影像的包围之中。大学生被影像包围,通过影像来理解自己和周围的世界,影像成为大学生日常生活的必需品。大众文化直接就是生活本身。这方面缓解了大学生的心理和精神的压力,但另方面又造成了大学生望在不断地被刺激被膨胀被扭曲。对杰出个人的成就和财富的崇拜,对人的本能欲望的过分宽容,都使感性失去了理性的控制。其次,消费文化的个性张扬导致大学生的道德自我消解。消费文化是种全面张扬自我个性的文化。个体对成就幸福和终极生活价值的感知,被臵于这样个私人领域人可以自由地以自己的方式选择和决定如何处臵自己的时间家庭身体。消费文化就是将文化推到社会生活的中心,激发个人精心选择安排和展示自己的物品,构筑种自我表现的生活方式,从消费中获得满足......”。

8、“.....追求新异是大学生的消费特征。消费是个神话,也就是说它是当代社会关于自身的种言说,是我们进行自我表达的方式。大学生正处于人的生中社会角色变换最为其次,大众文化的标准化导致大学生的道德分层划。梅罗维茨认为,作为大众媒介代表的电视,使用每个人都能理解的简易编码,使不同社会地位的所有观众都能理解它的信息,从而打破了社会群体之间的界限。通过将人口中不同阶层结合为体,电视创造了种单的观众,个文化活动场所。在共享的文化空间中,大众文化致力于让长期生活在不同文化中的人们用同样的方式去看去听去思考,将他们的意愿思想情绪欲望统统纳入同样的模式中。大众文化与工业经济融为体,在垄断下大众文化是致的,它们的结构都是由工厂生产出来的框架结构。文化工业按照规定的程序标准,大规模地批量生产各种文化复制品。复制剥夺了艺术的创造性和个性,文化的韵味与灵光渐渐消逝,个性多威阿多诺启蒙辩证法洪佩郁,蔺月峰......”。

9、“.....美马尔库塞单向度的人张锋,译上海上海译文出版社,英雷蒙威廉斯关键词文化和社会词汇表刘建基,译北京联书店,英罗宾科恩,保罗肯尼迪全球社会学文军,译北京社会科学文献出版社,英迈克费瑟斯通消费文化与后现代主义北京译林出版社,法让波德里亚消费社会刘成富,全志钢,译南京南京大学出版社,。商业化的大众文化成为对大学生极具说服力的意识形态。大众文化是文化增殖和观念衍生的领域。大学生具备定的文化接受能力,他们在这领域参与意义的生产,产生自己的快乐,深受商业逻辑的侵蚀,这在定程度上削弱了主流文化的控制和监护,引发了意识形态的领导权问也就是说它是当代社会关于自身的种言说,是我们进行自我表达的方式。大学生正处于人的生中社会角色变换最为频繁自我需求不断扩张的发展时期。因而,试图以新异的消费形象,向社会展示自身的成熟,以便在注重经济价值的现代化社会中引起公众的刮目相看,获得更多脱颖而出的发展机会......”。