1、“.....而女性思维是以关怀为道德取向的。在此基础上,关怀伦理学得以形成。后来,内尔诺丁斯等关怀伦理学家发展了吉利根的思想,并将之用诸于学校道德教育实践之中,这就导致性,因此,德育模式不同于德育方法组合德育方式德育理论翻版,而是以定德育理念贯串起来的德育活动的具体样式。换言之,定德育模式都是出自德育实践,并经过特定德育理论整合过的德育活动范型,而非些简单的德育策略的排列与组合。如果是这样的话,德育模式与德育方法组合之间就失去了本质的区别。正是基于这点,并结合上述对模式概念的分析,在此我们主张德育模式是从定德育理论出发,通过对些德育实践策略思路方法进行整合加工重组而构成的德育活目标条件方法程序评价相结合的模式结构观,简化指导预见系统改造的模式功能观,以及突出主体与个人重视能力培养强调理解与交往的理论倾向观等......”。

2、“.....对德育模式问题的思考原稿。德育模式概念的重构学术研究是项承前启后的事业,基于前人研究成果进行综合创新是每位学者的使命。总览学者前期研究成果,我们认为所谓模式,就是指在对种活动进行程式化处置加工基础上而形成的种典范或定型化的活动述对德育模式的探索既是个值得深究的理论问题,又是个极富挑战性的实践问题。国内外许多学者都对德育模式的概念提出过自己的理解。在国外,些学者认为,德育模式是指德育活动中对德育事项进行关心判断和行动的方式,它包括有关人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的些原则和方法。在国内,由于德育改革实验的开展以及国外德育模式理论的引进,德育模式问题也受到关注,学者们对其定义也有定探讨。如有学者认为,德育模式是包括定观点和理对德育模式问题的思考原稿德育实践之间的种过渡性存在物,它方面扎根于德育实践的泥土之中,方面成长于展现于德育工作者的理论天空之中......”。

3、“.....它没有绝对确定的实践形态,对之过于理性化理论化,过于强调德育专家的人为加工,其结果,只会窒息德育模式的发展。其次,德育模式的内涵有待于科学化合理化。德育模式毕竟既不同于德育方法,又不同于德育活动的计划,德育模式不仅包括着定的德育方法和德育活动计划,它还内蕴着内涵观,主题目标条件方法程序评价相结合的模式结构观,简化指导预见系统改造的模式功能观,以及突出主体与个人重视能力培养强调理解与交往的理论倾向观等。这些研究成果为我们重构德育模式概念提供了认识之源。对德育模式问题的思考原稿。首先是道德认知发展模式。它是由美国心理学家和道德教育专家劳伦斯柯尔伯格等人在皮亚杰的启发下建立起来的德育模式。该模式是种以引导学生参与道德判断活动为途径,以发展学生道德推理能力为重点,以提上有两个缺陷个是没有对德育模式与德育方法组合之间的差别进行认真对待......”。

4、“.....德育理论理念思想就是特定德育模式的筋骨命脉,是它赋予了德育模式以有机性整体性特征。另个是没有充分凸现出德育模式的两栖性,即它作为联系德育理论与德育实践的纽带特征,从而使德育模式难以从理论走向实践。其,对具体德育模式的研究过于理性化理论化,窒息了德育模式发展的实践空间。实际上,德育模式是存在于德育理论育模式研究概述对德育模式的探索既是个值得深究的理论问题,又是个极富挑战性的实践问题。国内外许多学者都对德育模式的概念提出过自己的理解。在国外,些学者认为,德育模式是指德育活动中对德育事项进行关心判断和行动的方式,它包括有关人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的些原则和方法。在国内,由于德育改革实验的开展以及国外德育模式理论的引进,德育模式问题也受到关注,学者们对其定义也有定探讨。如有学者认为,德育模式是包往具有典型性示范性和可操作性等特征......”。

5、“.....也可经过复杂思维类推过程抽象概括而成。因而,模式能为同类事物或活动提供可资借鉴与应用的般操作程式和活动结构形式。所以,只要构建出切实可行的模式,我们就能有效指导人们实践,提高工作质量和效率。在模式新理解的基础上,笔者认为,德育模式的根本特征是其两栖性理论实践兼具性,因此,德育模式不同于德育方法组合德育方式德育理论翻版,而是以定德育理念贯串起来的括定观点和理论系列原则策略方法和途径在内的体系,它可以是现实德育原型客体的再现,也可以通过假设而构建,认为它就是指在定的德育理论的指导下,对德育过程组织方式加以简要表述,以供教育工作者在德育实践中选择组合变换重构,认为德育模式是种考虑教育机构中关心判断和行动过程的方式,包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的些原则和方法等。再如,还有人对德育模式进行了整体观照,并归结出了种理解方式,即理论结构策略统模最后是关怀模式......”。

6、“.....关怀伦理学就是该模式的理论基础。世纪年代中后期,美国心理学家卡罗尔吉利根等人开始对柯尔伯格的公正伦理观提出了质疑。他们认为柯尔伯格等人的道德认知发展观忽视了对女性的研究男性思维是以公正为道德取向的,而女性思维是以关怀为道德取向的。在此基础上,关怀伦理学得以形成。后来,内尔诺丁斯等关怀伦理学家发展了吉利根的思想,并将之用诸于学校道德教育实践之中,这就导致提高我国学者对德育模式的认识水平。参考文献李丽从建国以来我国德育模式发展看现代德育模式的构建广州华南师范大学,王淑玲德育模式论河南教育,美理查德哈什等道德教育模式傅维利等译北京学术期刊出版社,甘剑梅近十年来我国德育模式研究述评江苏教育学院学报社会科学版,傅涛论当代德育模式的发展及其影响甘肃科技纵横,。再次是体谅模式。这是世纪年代初期在欧美流行的种德育模式,其代表者是英国学者彼得麦克菲尔......”。

7、“.....其存在的使命就是在德育理论与德育实践之间发挥着穿梭联络功能。研究和探索德育模式的直接目的是要为德育理论向德育实践的转化,德育实践向德育理论的提升提供媒介功能。这就决定了研究者既不能空谈理论,又不能只注重实践,而应该在德育理论与德育实践的中间地带去寻求自己的发展道路,去推动德育工作的改革。句话,德育模式研究的意义在于它是贯通德育理论与德育实践的条纽带,在于它对德育理论的实践化和德育实践的理论化高学生的道德认识为目的的德育模式。其基本思路是让儿童根据自己已有的道德发展水平来确定德育内容,再运用富于道德冲突的交往活动或围绕道德两难问题的小组讨论等方式来给学生创造道德实践机会,让学生接触思考高于他们现有道德发展水平的道德问题,进而引发学生认知失衡,引导学生在寻求新的认知平衡中形成高级的道德推理方式,最终提高学生道德认知判断的水平......”。

8、“.....它可以是现实德育原型客体的再现,也可以通过假设而构建,认为它就是指在定的德育理论的指导下,对德育过程组织方式加以简要表述,以供教育工作者在德育实践中选择组合变换重构,认为德育模式是种考虑教育机构中关心判断和行动过程的方式,包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的些原则和方法等。再如,还有人对德育模式进行了整体观照,并归结出了种理解方式,即理论结构策略统模德育实践之间的种过渡性存在物,它方面扎根于德育实践的泥土之中,方面成长于展现于德育工作者的理论天空之中。故任何德育模式都只是德育实践走向德育理论的个中间环节,它没有绝对确定的实践形态,对之过于理性化理论化,过于强调德育专家的人为加工,其结果,只会窒息德育模式的发展。其次,德育模式的内涵有待于科学化合理化。德育模式毕竟既不同于德育方法,又不同于德育活动的计划......”。

9、“.....它还内蕴着内涵,用德育实践探索来诠释发展完善德育模式,是世界各国德育工作者的共同议题之。综合国内外研究成果,联系西方德育实践模式探究的鲜活实例,我们可以把握以下个重点首先,国内学者在德育模式研究方面呈现出以下个特征其,在对模式的理解上抓住了其典型性示范性系统性简略性等特征,但忽略了对这些特征的综合,并将其上升为种具体的活动或操作样式。句话,突出模式的两栖性,即理论性与实践性,是我们界定模式概念的个焦点。其,在对德育模式的认对德育模式问题的思考原稿生的关心体谅他人的品质为目的,重视道德体验,以对具体道德情景的讨论为途径,以构建和谐的道德关系为重点的德育模式。该模式的主要思想体现在他们所编著的系列德育课程的教材生命线及其教师参考用书学会关心之中。概言之,体谅模式反对那种过于偏重理性和道德认知的德育模式,强调把德育活动和生活实际结合起来,强调在生活实践中学会关心......”。