1、“.....在法治化时代,要使全人类的整体利益得到充分的尊重和有效的保障,下大同,憧憬大道之行,天下为公的美好世界。当今世界各国之间相互依赖程度日益加深,奉行对抗争夺恃强凌弱适者生存赢者通吃原则的西方战略遭遇挫折和严峻挑战,中华民族返本开新,重新解读传统文化中天下家的理念,创造性地提出构建人类命运共同体的思想,这是中国智慧对当今世界的再次贡献的总体需求,对当代如何应对人类面临的挑战提供了更开阔的思考框架,对处理全球问题提出了战略性的方向。人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统从中国历史文化传统来看,人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统。尽管古代中国人的天下视野受到地理和生活范围的限制,但中括了当代各个国家各个地区和各个民族的人民,而且考虑到了人类的子孙后代。习近平同志提出要构建的人类命运共同体,并不是局限于个单领域,而是涵盖了人类社会生活的各个主要领域......”。

2、“.....正如习近平主席在联合国日内瓦总部演讲时指出的,构建人类命运共同体,国际社会要从伙人类命运共同体近现代共同体理念的发展与超越原稿人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族每个国家的前途命运都紧紧联系在起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯长于斯的这个星球建成个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。倡导构建人类命运共同体,为人类应对经济全球化新阶段的挑战提供了中国方案,为人类未来关系的基本理念。正如习近平同志所指出的,回顾历史,支撑我们这个古老民族走到今天的,支撑多年中华文明延绵至今的,是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求天下家,主张民胞物与协和万邦天下大同,憧憬大道之行,天下为公的美好世界。当今世界各国之间相互依赖程度日益加深侵犯人类整体的权利,从而防止各国权利博弈中形成损害人类整体利益的囚徒困境......”。

3、“.....人类命运共同体理念正是反映了在经济全球化新阶段世界利益关系格局的这种新变化。习近平同志在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指非洲发展共同体萨赫勒撒哈拉国家共同体拉美和加勒比国家共同体东盟共同体。此外还有些处于倡导或酝酿阶段的共同体概念,如东北亚共同体东亚共同体等。人类命运共同体理念精准反映了经济全球化新阶段人类利益的总体需求,对当代如何应对人类面临的挑战提供了更开阔的思考框架,对处理全球问题的义务主体是各国政府和人民及其所组成的各种国际联合体。确立人类集体权利,可以对各个国家行使权利的方式形成有效的约束,使各国权利的行使不得侵犯人类整体的权利,从而防止各国权利博弈中形成损害人类整体利益的囚徒困境。人类命运共同体近现代共同体理念的发展与超越原稿出了战略性的方向。人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统从中国历史文化传统来看......”。

4、“.....尽管古代中国人的天下视野受到地理和生活范围的限制,但中国古代先哲们提出的天下家思想仍然反映了中华民族在处理人与人民族与民族国家与国家之。构建人类命运共同体,要求超越各国自身利益的狭隘眼界,从人类整体利益出发,重新思考各国选择对人类整体的利弊得失。習近平同志反复强调,人类生活在同个地球,它是我们的共同家园,必须将人类的整体利益放在重要的位臵。在法治化时代,要使全人类的整体利益得到充分的尊重和有效的保障,旨讲话中指出人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族每个国家的前途命运都紧紧联系在起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯长于斯的这个星球建成个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。倡导构建人类命运共同体,为人类应对经济全球化新阶段的挑战提供了中国方案建立人类命运共同体,就需要世界各国人民的普遍参与和共同努力......”。

5、“.....共襄构建人类命运共同体的伟业。要使各国人民真正参与人类命运共同体的建设,必须建立各国之间的平等共商关系,它涉及主权平等民主参与协商解奉行对抗争夺恃强凌弱适者生存赢者通吃原则的西方战略遭遇挫折和严峻挑战,中华民族返本开新,重新解读传统文化中天下家的理念,创造性地提出构建人类命运共同体的思想,这是中国智慧对当今世界的再次贡献与以往各种共同体理念相比,人类命运共同体理念在主体上涉及的是人类整体。它不仅出了战略性的方向。人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统从中国历史文化传统来看,人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统。尽管古代中国人的天下视野受到地理和生活范围的限制,但中国古代先哲们提出的天下家思想仍然反映了中华民族在处理人与人民族与民族国家与国家之人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族每个国家的前途命运都紧紧联系在起,应该风雨同舟,荣辱与共......”。

6、“.....把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。倡导构建人类命运共同体,为人类应对经济全球化新阶段的挑战提供了中国方案,为人类未来集体人权主要包括人类生存权人类发展权人类和平权人类环境权。人类集体人权的享有主体是所有人类成员的共同体,包括人类的子孙后代。人类集体人权的义务主体是各国政府和人民及其所组成的各种国际联合体。确立人类集体权利,可以对各个国家行使权利的方式形成有效的约束,使各国权利的行使不人类命运共同体近现代共同体理念的发展与超越原稿为人类未来发展提供了新的愿景。构建人类命运共同体的思想基点和现实要求构建人类命运共同体,要求从人类整体视角重新审视各个国家与人类整体之间的利益关系,并要求以符合人类整体利益的方式来处理全球事务和国与国之间的关系。人类命运共同体近现代共同体理念的发展与超越原稿人类命运共同体,顾名思义......”。

7、“.....应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯长于斯的这个星球建成个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。倡导构建人类命运共同体,为人类应对经济全球化新阶段的挑战提供了中国方案,为人类未来益纠纷的主要方式应该是平等协商,而不应是武力强制。构建人类命运共同体,不是也不可能消除切分歧,而是要求同存异,相互包容,在差异中共存,以开放促合作。人类命运共同体理念正是反映了在经济全球化新阶段世界利益关系格局的这种新变化。习近平同志在中国共产党与世界政党高层对话会上的非洲发展共同体萨赫勒撒哈拉国家共同体拉美和加勒比国家共同体东盟共同体。此外还有些处于倡导或酝酿阶段的共同体概念,如东北亚共同体东亚共同体等构建人类命运共同体,要求超越各国自身利益的狭隘眼界,从人类整体利益出发,重新思考各国选择对人类整体的利弊得失。習近平同志反复强调纠纷开放包容个层面......”。

8、“.....如果国家间以大欺小,以强欺弱,就不可能建立共同利益关系。事关人类共同利益的事务,各国必须有平等的参与权,各方利益都能得到均衡和充分的表达,使得决策真正有利于各国人民的共同利益。遇到纠纷时,要从维护人类共同利益的立场出发。解决各国间出了战略性的方向。人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统从中国历史文化传统来看,人类命运共同体思想植根于中华文明的悠久历史传统。尽管古代中国人的天下视野受到地理和生活范围的限制,但中国古代先哲们提出的天下家思想仍然反映了中华民族在处理人与人民族与民族国家与国家之展提供了新的愿景。构建人类命运共同体的思想基点和现实要求构建人类命运共同体,要求从人类整体视角重新审视各个国家与人类整体之间的利益关系,并要求以符合人类整体利益的方式来处理全球事务和国与国之间的关系构建人类命运共同体是基于对世界各国相互依赖关系的深刻认识。因此,要真侵犯人类整体的权利......”。

9、“.....人类命运共同体近现代共同体理念的发展与超越原稿。人类命运共同体理念正是反映了在经济全球化新阶段世界利益关系格局的这种新变化。习近平同志在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指,就需要将人类整体利益确立为人类集体人权,使其能够对个人权利和国家权利形成合法的制约。从当今人类整体所面临的现实挑战来看,需要确立的人类集体人权主要包括人类生存权人类发展权人类和平权人类环境权。人类集体人权的享有主体是所有人类成员的共同体,包括人类的子孙后代。人类集体人人类生活在同个地球,它是我们的共同家园,必须将人类的整体利益放在重要的位臵。在法治化时代,要使全人类的整体利益得到充分的尊重和有效的保障,就需要将人类整体利益确立为人类集体人权,使其能够对个人权利和国家权利形成合法的制约。从当今人类整体所面临的现实挑战来看......”。