1、“.....碑文指出夫天下者,天下人之天下也,非南北中外所得私。所以,皇帝不应该有民族和地吗所以乾隆说,如今把各个朝代的帝王聚于室,不仅是为了效法,还要从朝代的兴衰更替中吸取教训。观法之所存,即知戒之所寓,这才是乾隆的观德之意。乾隆十年月,岁的乾隆第次来帝王庙祭祀,并且写下躬祭历代帝王庙礼成有述。随着年龄的增长和阅历的增加,他对古代帝王有了新的认识。他在诗中写道圣惟吾以应该入祀。至于金哀宗,乾隆认为,金哀宗生不逢时,他继位后也曾进行改革,但由于之前的海陵王淫虐失德,金国大势已去。后来蒙古铁蹄南下,金哀宗无力回天,自缢殉国。他与崇祯帝的命运相似,所以应入祀帝王庙。乾隆并非味地增加,他撤掉了东汉桓灵帝的牌位。乾隆是如何评价古代帝王的原稿。在重修庙里入祀的这些帝王,值得效法的实在太少了,要引以为戒的却实在太多了。乾隆十年,乾隆下了道很长的圣谕,对帝王庙入祀帝王的增减做出较大变动......”。

2、“.....他认为,明之所以亡国,是因为万历天启皇帝不理朝政,以致法度废弛。崇祯继位时,国事已不可为,他虽然辛苦经营年,仍不能补救倾危乾隆是如何评价古代帝王的原稿次南巡,铺张奢华,劳民伤财晚年宠信大贪官,吏治腐败,贪官盛行他大兴文字狱,销毁民间书籍,禁锢了思想文化的发展。当时西方已经吹响工业革命的号角,中国却还在封建的土地上缓慢前行。事实上,大清王朝到乾隆这里盛极而衰,留给嘉庆的是个烂摊子。对于自己的是非功过,乾隆应该是有定认识的,也,可以观政。乾隆认为,观德并不是单纯的歌功颂德,而是观察并且引以为戒。他举例说周人曾经被商王朝监管,旦周灭了商,就称自己是正统,而把商叫作胜国,就是被灭之国,这种朝代的更替能不让人警惕甚至害怕吗所以乾隆说,如今把各个朝代的帝王聚于室,不仅是为了效法,还要从朝代的兴衰更替中吸取教训登基,实际执政年。他大力推行重农政策,多次蠲免钱粮税赋,缓解了社会矛盾他果断出兵......”。

3、“.....巩固了统多民族的封建政权他命人编纂库全书,为保护和传播中国文化作出了贡献。这时期,政治稳定,疆域广袤,人口增长,社会经济发展,是大清王朝的巅峰时期。然而他又好大喜功,连年用兵,耗尽国库积乾隆这里盛极而衰,留给嘉庆的是个烂摊子。对于自己的是非功过,乾隆应该是有定认识的,也只能交给后人来评说,所以才会留下通无字碑相比上次祭祀提出的法戒并举,这次乾隆更强调戒。乾隆于十年月,第次来帝王庙祭祀。此时乾隆年逾古稀,他写下癸卯暮春祭历代帝王庙礼成述事。诗的大成。与正东碑亭内洋洋洒洒的碑文相反,正西碑亭仅立座无字碑,碑的正背面没有个字。乾隆岁登基,实际执政年。他大力推行重农政策,多次蠲免钱粮税赋,缓解了社会矛盾他果断出兵,平定叛乱,巩固了统多民族的封建政权他命人编纂库全书,为保护和传播中国文化作出了贡献。这时期,政治稳定,疆域广袤,意说我摆出供品请帝王们飨用,史书记载的朝代更迭则让我心生畏惧......”。

4、“.....我还频频回首,思绪万千。此时乾隆已经暗下决心,要对帝王庙进行改革了。乾隆是如何评价古代帝王的原稿。在重修历代帝王庙碑文中,乾隆强调要观德。观德词出自伪古文尚书中的咸有德篇世之庙,可以观德。万夫之年对乾隆来说极不寻常,这年是乾隆执政周年,当时他已经岁。回首往事,乾隆心中必定感慨良多。所以在正东碑亭的碑文中,乾隆把自己对帝王的评价和执政心得都写了进去。正东碑亭内立有乾隆十年写的祭历代帝王庙礼成恭记,碑文指出夫天下者,天下人之天下也,非南北中外所得私。所以,皇帝不应该有民族和地展,人口增长,疆域辽阔,乾隆本人也是踌躇满志,颇为自得。所以乾隆下旨,增祀东晋南朝北魏代十国的皇帝,加上唐宪宗金哀宗,计帝,使帝王庙的入祀人数增加到人。为了表示对这次增祀的重视,十年仲春,乾隆第次也是最后次来帝王庙祭祀。如今矗立在历代帝王庙里的座碑亭,都与乾隆第次亲祭有关。东南碑亭亭始建于清代雍正年间......”。

5、“.....碑阳是雍正十年所书,碑阴是乾隆十年写的仲春祭历代帝王庙礼成述事。乾隆之所以选择在父皇所立之碑的背面刻字,是因为父子人讲了同件事,即为什么增加入祀帝王的人数。乾隆觉得意犹未尽,于是同年秋天,他派大臣和珅等人督办,新建了正东碑亭正西碑亭,十年开工,十。观法之所存,即知戒之所寓,这才是乾隆的观德之意。乾隆十年月,岁的乾隆第次来帝王庙祭祀,并且写下躬祭历代帝王庙礼成有述。随着年龄的增长和阅历的增加,他对古代帝王有了新的认识。他在诗中写道圣惟吾法庸吾戒,法者实稀戒实多。意思是说我要效法那些圣贤之君,对那些昏庸之君则要引以为戒。然而纵意说我摆出供品请帝王们飨用,史书记载的朝代更迭则让我心生畏惧。祭典完成之后起驾回宫,我还频频回首,思绪万千。此时乾隆已经暗下决心,要对帝王庙进行改革了。乾隆是如何评价古代帝王的原稿。在重修历代帝王庙碑文中,乾隆强调要观德。观德词出自伪古文尚书中的咸有德篇世之庙......”。

6、“.....万夫之次南巡,铺张奢华,劳民伤财晚年宠信大贪官,吏治腐败,贪官盛行他大兴文字狱,销毁民间书籍,禁锢了思想文化的发展。当时西方已经吹响工业革命的号角,中国却还在封建的土地上缓慢前行。事实上,大清王朝到乾隆这里盛极而衰,留给嘉庆的是个烂摊子。对于自己的是非功过,乾隆应该是有定认识的,也增长,乾隆对执掌国政越来越心存戒惧。在这篇碑文中,他重申法戒,即效法好皇帝,对昏君则要引以为戒孰可以为法,孰可以为戒,万世之后,入庙而祀者,孰不憬然而思,惕然而惧耶,正西碑亭与正东碑亭同为乾隆十年建成。与正东碑亭内洋洋洒洒的碑文相反,正西碑亭仅立座无字碑,碑的正背面没有个字。乾隆岁乾隆是如何评价古代帝王的原稿建于清代雍正年间。亭内所立之碑,碑阳是雍正十年所书,碑阴是乾隆十年写的仲春祭历代帝王庙礼成述事。乾隆之所以选择在父皇所立之碑的背面刻字,是因为父子人讲了同件事,即为什么增加入祀帝王的人数......”。

7、“.....于是同年秋天,他派大臣和珅等人督办,新建了正东碑亭正西碑亭,十年开工,十年建次南巡,铺张奢华,劳民伤财晚年宠信大贪官,吏治腐败,贪官盛行他大兴文字狱,销毁民间书籍,禁锢了思想文化的发展。当时西方已经吹响工业革命的号角,中国却还在封建的土地上缓慢前行。事实上,大清王朝到乾隆这里盛极而衰,留给嘉庆的是个烂摊子。对于自己的是非功过,乾隆应该是有定认识的,也碑上,立于帝王庙西南碑亭。这年是有着特殊历史意义的年。甲申年,明朝灭亡,清军入关,开始了大清王朝的统治。巧合的是,这年也是甲申年,只不过时间已经过去年,正好两个甲子。是年乾隆岁,而这阶段也是他统治的巅峰时期先后平定准噶尔叛乱大小和卓之乱,并且在新疆设伊犁将军府。此时社会稳定,经济发成述事。诗的大意说我摆出供品请帝王们飨用,史书记载的朝代更迭则让我心生畏惧。祭典完成之后起驾回宫,我还频频回首,思绪万千。此时乾隆已经暗下决心......”。

8、“.....乾隆是如何评价古代帝王的原稿。年对乾隆来说极不寻常,这年是乾隆执政周年,当时他已经岁。回首往事,乾隆心中必定感慨年建成。乾隆年,岁的乾隆第次亲祭历代帝王庙,这次祭祀没有留下什么感言。为了修缮帝王庙,乾隆从十年开始,将景德崇圣殿的顶瓦换成黄色琉璃瓦,并且将主体建筑的外立面换成金龙和玺彩画,从而将正殿的规格提高了。完工后,乾隆于年第次亲临致祭,并且写下历代帝王庙瞻礼诗和重修历代帝王庙碑文,镌刻在意说我摆出供品请帝王们飨用,史书记载的朝代更迭则让我心生畏惧。祭典完成之后起驾回宫,我还频频回首,思绪万千。此时乾隆已经暗下决心,要对帝王庙进行改革了。乾隆是如何评价古代帝王的原稿。在重修历代帝王庙碑文中,乾隆强调要观德。观德词出自伪古文尚书中的咸有德篇世之庙,可以观德。万夫之只能交给后人来评说,所以才会留下通无字碑所以乾隆下旨,增祀东晋南朝北魏代十国的皇帝,加上唐宪宗金哀宗,计帝......”。

9、“.....为了表示对这次增祀的重视,十年仲春,乾隆第次也是最后次来帝王庙祭祀。如今矗立在历代帝王庙里的座碑亭,都与乾隆第次亲祭有关。东南登基,实际执政年。他大力推行重农政策,多次蠲免钱粮税赋,缓解了社会矛盾他果断出兵,平定叛乱,巩固了统多民族的封建政权他命人编纂库全书,为保护和传播中国文化作出了贡献。这时期,政治稳定,疆域广袤,人口增长,社会经济发展,是大清王朝的巅峰时期。然而他又好大喜功,连年用兵,耗尽国库积地域的差别。乾隆增加了位皇帝,从而将上起皇帝下至明末的中华帝王世系串联成线。随着年龄的增长,乾隆对执掌国政越来越心存戒惧。在这篇碑文中,他重申法戒,即效法好皇帝,对昏君则要引以为戒孰可以为法,孰可以为戒,万世之后,入庙而祀者,孰不憬然而思,惕然而惧耶,正西碑亭与正东碑亭同为乾隆十年良多。所以在正东碑亭的碑文中,乾隆把自己对帝王的评价和执政心得都写了进去......”。