1、“.....即使是倡优也不行。不敢说,可不敢说,非常不敢说文字何以成狱不敢说,可不敢说,非常不敢说,这是康雍年间的文士张贵胜编纂的笑话集遣愁,这位辅佐成汤灭夏建立商朝基业的贤臣,正是使用政治隐语赢得了成汤的信任。史籍记载,在第次拜见成汤时,伊尹扛着只烹饪用的大鼎,用食物的滋味作喻向成汤陈道自己的政治主张。讽谏避讳与文字狱原稿。这段精彩的对话虽然没有流传下来,但后世却有无数人将伊尹作为效法楷模。春秋战国时代在列国间奔走,企图捞得官半职或是打算宣扬自己主张的诸子百家,几乎都会采用伊尹劳永逸,到了清代,他的玄字又触了康熙皇帝玄烨的御讳,所以他又成了刘子元。为何人们定要采取这种隐语的方式去诅咒君主,却不像以前样直言不讳地批评君主的过失原因只有个,直言进谏付出的代价只有死亡,所以人们只能把自己的真实想法小心地包裹起来,用隐晦的语言将其道出政治隐语是被恐惧和愤怒逼出来的无可奈何的艺术......”。

2、“.....同样被改了姓的不只是严光,还有被后世尊为后圣的荀子,因为汉宣帝的名字叫刘珣,所以只能委屈荀子改姓孙。汉代的避讳纵然烦琐,但比起后世来说可谓小巫见大巫。北齐时的著名儒士熊安生,在拜见当朝权贵和士开与徐之才时,因为和士开的父亲名安,徐之才的父亲名雄,所以熊安生为了避这两位家讳在他们面前只能自称触触生。隋代因为开国皇帝隋文帝的父亲名讽谏避讳与文字狱原稿子,分发给小孩儿,以钱本的价格公开贩售,同时还让他们高声叫卖满潮都是贼,满潮都是贼,但这不过是政治讽刺的昙花现,因为很快,它将遭遇自己最大敌人的全面进攻,这个敌人也就是它的双生兄弟避讳。尽管讽刺与避讳都包裹自己的真实意图,讽刺的目的是为了吸引让人打开,而避讳则是禁止开启。雍乾之际,避讳甚严,再没有哪个朝代比活在全盛时期的清代更让人感到恐怖的了,避讳注意的是不要包裹得太多太烦琐,以至于让人失去耐心......”。

3、“.....这位辅佐成汤灭夏建立商朝基业的贤臣,正是使用政治隐语赢得了成汤的信任。史籍记载,在第次拜见成汤时,伊尹扛着只烹饪用的大鼎,用食物的滋味作喻向成汤陈道自己的政治主张。倘使你生在汉代这样绵延年有着位皇帝的朝代,那你需要在避讳的丛林里小心行事。你不能说邦国只能说封国,因为汉高祖名叫刘邦气息。能在讽谏后逃脱诛罚的恐怕也只有倡优小丑,或者是市井无赖,因为没有人会把他们的话当真。朝堂上的讽谏沦为了市井讽刺笑话,不过是博得笑而已反而是避讳需要正襟危坐,不可笑谈视之。就在避讳严苛的宋代,产生了历史上最有趣的政治讽刺笑话,宋宁宗时期的临安民众因为对宰相韩侂胄的结党揽权甚为不满,但又无法公开表达。于是,群市井小人印刷了批乌贼出地没于潮的小册名思义,就是被禁止的话语。在夏商两代,只有遇到桀纣这样的残暴君主,直话直说才会面临危机转而用讳语,但进入礼乐文明的周代后,避讳成为了种常态......”。

4、“.....却不像以前样直言不讳地批评君主的过失原因只有个,直言进谏付出的代价只有死亡,所以人们只能把自己的真实想法小心地包裹起来,用隐晦的语言将其道出政治隐语是被恐惧和愤怒逼出的古代名人轶事编辑成书出版,或许是再安全不过的了。但即使如此,也有可能背上借古讽今的罪名。年,清代最大规模的文化工程库全书已经全部编纂完毕,进入复勘阶段,但位名叫祝堃的详校官却从本品鉴历代收藏画作的小册子读画录中嗅到了可疑的气息。这段精彩的对话虽然没有流传下来,但后世却有无数人将伊尹作为效法楷模。春秋战国时代在列国间奔走,企图捞得官半职或是打算宣扬的无可奈何的艺术。不能明说讽谏与避讳语言和文字原本是为了让人与人之间的交流变得直观而明晰,但最后却用来将真实的看法和观点包裹起来,没有什么比这矛盾更具讽刺性的了。但也恰恰是从这句话开始,人们发现隐语有时比直言更有力量,将自己的观点稍加修饰......”。

5、“.....用这种隐语的方式推销自己的观点和意图,更能引发他人拆开包装时的好奇和兴趣,唯需要讽谏也同样遭受摧折,当乾隆皇帝的宠臣被视为清代东方朔的纪晓岚委婉地向皇帝劝谏东南财力竭尽恳请救济时,得到的却是皇帝的斥责朕以汝文学尚优,故使领库书馆,实不过以倡优蓄之,汝何敢妄谈国事,这是个开不起也开不得政治玩笑的时代,即使是倡优也不行。不敢说,可不敢说,非常不敢说文字何以成狱不敢说,可不敢说,非常不敢说,这是康雍年间的文士张贵胜编纂的笑话集遣愁趣的政治讽刺笑话,宋宁宗时期的临安民众因为对宰相韩侂胄的结党揽权甚为不满,但又无法公开表达。于是,群市井小人印刷了批乌贼出地没于潮的小册子,分发给小孩儿,以钱本的价格公开贩售,同时还让他们高声叫卖满潮都是贼,满潮都是贼,但这不过是政治讽刺的昙花现,因为很快,它将遭遇自己最大敌人的全面进攻,这个敌人也就是它的双生兄弟避讳......”。

6、“.....特别是那种朝廷不许说,百姓们又很想说的人或事。在国家政治生活与民间对接的桥梁中,那些看不到摸不着的隐喻隐语是构成这个国家语言系统的重要部分,它指代性时而模糊,时而明确,或幽默,或刻薄,或严酷,充分反映了升斗小民对政治的看法,以及政治对他们的影响与限制。政治隐语是被恐惧和愤怒逼出来的无可奈何的艺术手在甲骨上雕刻同样,你也不能说启动只能说开动,因为汉景帝的名字叫刘启。你还不能文雅地说养了只雉鸡,而只能说自己养了只野鸡,因为汉代官方规定为避吕后的名讳,所有的雉都必须改为野鸡。即使你是像东汉严光那样,和光武帝起睡觉时可以把脚压在皇上肚子上的天下名士,也难逃避讳之殃,严光原来不姓严,而姓庄,他之所以姓了严,是因为那位被他压了肚子的皇帝,有个儿子名叫刘庄,日后也是的无可奈何的艺术。不能明说讽谏与避讳语言和文字原本是为了让人与人之间的交流变得直观而明晰......”。

7、“.....没有什么比这矛盾更具讽刺性的了。但也恰恰是从这句话开始,人们发现隐语有时比直言更有力量,将自己的观点稍加修饰,就像把礼物装在个漂亮盒子里样,用这种隐语的方式推销自己的观点和意图,更能引发他人拆开包装时的好奇和兴趣,唯需要子,分发给小孩儿,以钱本的价格公开贩售,同时还让他们高声叫卖满潮都是贼,满潮都是贼,但这不过是政治讽刺的昙花现,因为很快,它将遭遇自己最大敌人的全面进攻,这个敌人也就是它的双生兄弟避讳。尽管讽刺与避讳都包裹自己的真实意图,讽刺的目的是为了吸引让人打开,而避讳则是禁止开启。雍乾之际,避讳甚严,再没有哪个朝代比活在全盛时期的清代更让人感到恐怖的了,避讳论古事或是嘲笑古人也许是为了满足自己写字癖比较保险的办法,议论时政被称为妄议国政,乃是条杀头重罪。所以像张贵胜这样从古书上将摘抄的古代名人轶事编辑成书出版,或许是再安全不过的了。但即使如此......”。

8、“.....年,清代最大规模的文化工程库全书已经全部编纂完毕,进入复勘阶段,但位名叫祝堃的详校官却从本品鉴历代收藏画作的小册子读画录中嗅到了可疑讽谏避讳与文字狱原稿实意图,讽刺的目的是为了吸引让人打开,而避讳则是禁止开启。雍乾之际,避讳甚严,再没有哪个朝代比活在全盛时期的清代更让人感到恐怖的了,避讳的地雷处处皆是,很多时候甚至莫名其妙。康熙时代的文坛祭酒王士祯,死了已经十年,却因为新即位的雍正皇帝名胤禛,所以被迫改成王士正,后来又被钦命改回王士桢北宋的开国皇帝赵匡胤变成了赵匡允,就前明的崇祯皇帝都成了崇正皇子,分发给小孩儿,以钱本的价格公开贩售,同时还让他们高声叫卖满潮都是贼,满潮都是贼,但这不过是政治讽刺的昙花现,因为很快,它将遭遇自己最大敌人的全面进攻,这个敌人也就是它的双生兄弟避讳。尽管讽刺与避讳都包裹自己的真实意图,讽刺的目的是为了吸引让人打开,而避讳则是禁止开启。雍乾之际......”。

9、“.....再没有哪个朝代比活在全盛时期的清代更让人感到恐怖的了,避讳就会发现,不仅君主的名字可以叫来叫去,不必避讳,就连恐吓威胁也是赤裸裸不加修饰的弗用命,戮于社,予则孥戮汝如果不听话,不仅杀了你,还要灭你全家。能在讽谏后逃脱诛罚的恐怕也只有倡优小丑,或者是市井无赖,因为没有人会把他们的话当真。朝堂上的讽谏沦为了市井讽刺笑话,不过是博得笑而已反而是避讳需要正襟危坐,不可笑谈视之。就在避讳严苛的宋代,产生了历史上最,只有遇到桀纣这样的残暴君主,直话直说才会面临危机转而用讳语,但进入礼乐文明的周代后,避讳成为了种常态。讽谏避讳与文字狱原稿。讽谏也同样遭受摧折,当乾隆皇帝的宠臣被视为清代东方朔的纪晓岚委婉地向皇帝劝谏东南财力竭尽恳请救济时,得到的却是皇帝的斥责朕以汝文学尚优,故使领库书馆,实不过以倡优蓄之,汝何敢妄谈国事,这是个开不起也开不得政治玩笑的时代在帛纸上书写的感觉肯定不样......”。