1、“.....既代表社会群体的利益,又代表人的道德情操,而利往往代表是私,是个人利益,代表个体的欲望要求。个人的利益应当服从群体的利益,个人的欲望要求应服从于社会道义,这是他区分君子和小人的标准,也表明了他在义利之性调动起来,不但要满足员工对利的需求,还要加强对员工道德品质的教育。新人本管理模式的深层次思考儒家思想在我国已经盛行几千年,是我国传统文化的精髓,现代人本管理是对儒家思想的承袭,是传统文化与现代化企业管理的结合。我国传统文化渊远流长博大精深,我国应致力于将传统文化中的精华与西方的优秀管理方法相融合,构建符合我国市场环境和企业发展的管理模式。人本管理顾名思义,在管理中以人为中心,体现人的价值,凸显人的重要管理哲学义的思想解读。义是我国伦理思想史中的面旗臶,它的内涵和外延都十分丰富,春秋时期的左传中多行不义必自毙,便可说明古人对义的重视程度。从广义的层面上来看,义是道德义理......”。

2、“.....义是人们心中的杆秤,是能够衡量世事对否判断人们善恶评价人们行为的杆秤。义是新人本管理哲学的拓展。儒家的思想历经千年而不消,有很多值得学习的地方,现代企业在管理过程中应借鉴儒家利益观思想,会道义,而小人却只知道关心个人的利益得失,孔子认为义代表公,既代表社会群体的利益,又代表人的道德情操,而利往往代表是私,是个人利益,代表个体的欲望要求。个人的利益应当服从群体的利益,个人的欲望要求应服从于社会道义,这是他区分君子和小人的标准,也表明了他在义利之辨上的道义特色。礼在人本管理中的实证研究。儒家思想的核心内容讲究人和,在现代企业的人本管理中,人是管理的核心所在,而提及人便离不开人际关系。在企业儒家仁礼义思想与新人本管理模式原稿场环境中企业信誉第的理念不谋而合,由此可以看出,儒家诚信为本的理念,不仅可以树立人们在人际交往中的信用意识,还能够促进企业健康发展......”。

3、“.....但在当前市场经济环境下,现代化的管理企业仅借助于儒家思想难以成事,还需树立与企业外部环境相符的道德观念,只有立足于企业外部环境的需求变化,将儒家思想中的精髓与新道德观念相糅合,才能使企业健康可持续发展。对于历史悠久的儒家的统治运作,管理活动无处不在。我国人口基数较大,且幅员辽阔,如何将我国的人财物种资源进行有效利用合理分配,就切实体现了管理的艺术所在。儒家思想自成体系,其中包含了很多理论思想的分支,管理学是其中较为重要的理论。王鼎曾在近思录集注序中写道尧舜禹汤文武周公之治,集于孔子。孔子之道,著于孟子。从中可以了解到,儒家思想的雏形产生于周代以前,最初由文物典章制度演变而来,儒家思想做为封建主义的卫道思想,直受统治阶级不仅起到正面推动作用,同时也起到负面消极作用,因此,我们既不能全部接受,也不能全部否定,而应保留其中精华部分为我所用,去掉其中不合时宜的部分......”。

4、“.....以义为先,利当其后,在企业管理中,能够有效指导员工价值观和人生观的树立,使员工在浮华的社会中能够准确定位,活出自我,并且能够放下小我,心中存念着对企业和社会的责任,为企业和社会的发展贡献己力。诚信是儒家思想在人际关系处理中的基本准绳,这与当前市会规范,并通过自身勤恳的劳作,冲破万难,使个人价值得以体现。孟子还提出民贵君轻的理论,爱民思想尽显。同时,天时不如地利,地利不如人和的说法对人们行事做人起到了定的指导作用。仁与以人为本管理的关系。通用汽车公司总裁墨菲认为,个企业成功的关键取决于人,因此管理者的切管理活动应始终围绕管理人来进行。儒家以仁为核心,处处都将人作为研究对象,认为惟人万物之灵,与新人本管理提倡的企业要尊重人激发人的创造性是统的,这因此,有效高效的管理是现代化实现的前提条件。管理伴随着人类的产生而出现,历史十分悠久,包涵的内容也很宽泛,从对每个人的生活起居......”。

5、“.....乃至个国家的统治运作,管理活动无处不在。我国人口基数较大,且幅员辽阔,如何将我国的人财物种资源进行有效利用合理分配,就切实体现了管理的艺术所在。儒家思想自成体系,其中包含了很多理论思想的分支,管理学是其中较为重要的理论。王鼎曾在近思录集注序中写道尧舜与儒家以人为本思想是脉相承的。管理现代化的核心特征就是高效。时代的转变,主要以国家统治管理机构模式的变化为特征。现代化是国家富强的保证,是军队兵力壮大的基础,所以现代化之于国家的涵义便是经济政治军事方面均实现现代化,这些都是基于管理而言的,因此,有效高效的管理是现代化实现的前提条件。管理伴随着人类的产生而出现,历史十分悠久,包涵的内容也很宽泛,从对每个人的生活起居,到企事业各类组织机构的活动,乃至个国家孔子在论语中明确提出,君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比,强调人应该好善而恶恶,有辨别是非的能力。君子喻于义......”。

6、“.....而小人却只知道关心个人的利益得失,孔子认为义代表公,既代表社会群体的利益,又代表人的道德情操,而利往往代表是私,是个人利益,代表个体的欲望要求。个人的利益应当服从群体的利益,个人的欲望要求应服从于社会道义,这是他区分君子和小人的标准,也表明了他在义利之在现代企业的人本管理中,人是管理的核心所在,而提及人便离不开人际关系。在企业当中,每个员工都将企业发展作为自己努力的方向,则企业便会形成种凝聚力和向心力。儒家人和思想并不是指味听从,而是在和谐的氛围下各抒己见。对于企业的成败来说,团队精神不可或缺,团队精神能够使企业聚成股力量,全力发展。以海尔公司为例,优秀的团队对海尔的发展至关重要,而团队精神的形成得益于海尔的新人本管理理念。在新人本管理模式下,员工的的原则,以市场和企业的环境为根本出发点,糅合融入儒家管理思想,在批判和继承中消除儒家思想中的消极因素......”。

7、“.....儒家思想历史悠久内容广博,较之西方的管理学理论,无论是本质抑或表达的论点都有着较大的区别,儒家思想立足于人性,吸收了人们对于人文的诉求,塑造了理想中的善良正义和善亲民等具有诸多优点的人性,这些对于现代企业管理具有定的指导作用,其理论和实践的价值不可小觑。改革开放以来,我国的推崇,且蕴藏着诸多治国爱民的正面理论。儒家仁礼义思想与新人本管理模式原稿。这种对管理哲学发展起到极大促进作用的理论,应被重新诠释,以符合当前社会形势,用于解决现实问题。仁礼义与新人本管理思想仁与以人为本仁的思想解读。在儒家思想中,仁具有十分丰富的内涵。孔子在论语中明确提出,君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比,强调人应该好善而恶恶,有辨别是非的能力。君子喻于义,小人喻于利指的是君子想到的是社与儒家以人为本思想是脉相承的。管理现代化的核心特征就是高效。时代的转变......”。

8、“.....现代化是国家富强的保证,是军队兵力壮大的基础,所以现代化之于国家的涵义便是经济政治军事方面均实现现代化,这些都是基于管理而言的,因此,有效高效的管理是现代化实现的前提条件。管理伴随着人类的产生而出现,历史十分悠久,包涵的内容也很宽泛,从对每个人的生活起居,到企事业各类组织机构的活动,乃至个国家场环境中企业信誉第的理念不谋而合,由此可以看出,儒家诚信为本的理念,不仅可以树立人们在人际交往中的信用意识,还能够促进企业健康发展。儒家思想对企业管理的积极作用不言而喻,但在当前市场经济环境下,现代化的管理企业仅借助于儒家思想难以成事,还需树立与企业外部环境相符的道德观念,只有立足于企业外部环境的需求变化,将儒家思想中的精髓与新道德观念相糅合,才能使企业健康可持续发展。对于历史悠久的儒家求企业管理人员在企业活动管理活动中,需要不断创造各种条件保证管理活动中的人有好的思想境界,有崇高的道德品质......”。

9、“.....这也是现代人本管理的核心目标。就理论层面来说,个人的精神道德好坏问题是人的本质问题,亦是管理活动的核心问题,从管理学的观点来看,人本管理的最本质目标为提升人的道德情操和思想境界,是人的精神层面和价值层面得到满足和体现的全过程。我们应辩证地看待儒家仁礼义思想对企业管理的作用,它儒家仁礼义思想与新人本管理模式原稿积极性得到了极大的调动,员工为企业尽心尽力,企业发展自然既快且稳。义与新人本管理哲学义的思想解读。义是我国伦理思想史中的面旗臶,它的内涵和外延都十分丰富,春秋时期的左传中多行不义必自毙,便可说明古人对义的重视程度。从广义的层面上来看,义是道德义理,是伦理正义从狭义的层面上来看,义是人们心中的杆秤,是能够衡量世事对否判断人们善恶评价人们行为的杆秤。儒家仁礼义思想与新人本管理模式原稿场环境中企业信誉第的理念不谋而合,由此可以看出,儒家诚信为本的理念......”。