1、“.....以伽达默尔的游戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿。自给自足的活动。幼儿游戏是种通过幼儿自身的力量促进其健康全面和谐发展的活动。在幼儿游戏过程中,游戏者幼儿通过赋予游戏以主控权,把自我交身在幼儿园游戏教育中,般认为幼儿是主体。游戏应该是游戏者的游戏,个没有游戏者的实体游戏活动不可能存在。描述游戏其实是描述游戏者的行为方式。游戏中所涉及的切因素,甚至抽象的游戏规则,只能通过对游戏者向了人的存在方式,重构了幼儿游戏教育的内涵。伽达默尔的游戏观游戏的本质在往返重复中更新本体的活动从词源上看,伽达默尔用了德语的词意之波动闪动来解释游戏的本意。他认为,般情况下游戏肯定不会以伽达默尔的游戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿粹的本体表现,是种普遍的自然存在状态。游戏最突出的意义是自我表现,这是游戏的种普遍存在的状态......”。

2、“.....参与游戏的人只有通过把自身的行为目的毫无顾忌地转到单纯的游。游戏中所涉及的切因素,甚至抽象的游戏规则,只能通过对游戏者的行为呈现出来。而伽达默尔认为,人的游戏的迷惑力在于游戏超越了游戏者而成为主宰,他赋予游戏以主体的地位。伽达默尔的游戏主体易位观启示我们游戏观让我们对幼儿游戏教育的内涵得从重新思考。游戏的存在方式本体的自由呈现伽达默尔认为,游戏的存在方式如同自然的运动形式,而人也是种自然的存在,人游戏的过程就是种自然过程。如此而言,游戏的意义便是能自我把握的被主宰。游戏本身与游戏者是不可分割的,游戏本身给予游戏者幼儿种接触世界解除生长矛盾的生存方式,幼儿在游戏过程中得以實现自我满足自我,使他们可以在生命成长过程中获得自足发展。以伽达默尔的的意义,只有观者到场......”。

3、“.....游戏的整体获得,既要有玩家在场,也离不开观者的到场。幼儿游戏教育的内涵重构伽达默尔的游戏观具有令人耳目新之感,其反常识的游戏观让我们对幼儿游戏教育的内涵戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿。从易位主体角度认识游戏自身在幼儿园游戏教育中,般认为幼儿是主体。游戏应该是游戏者的游戏,个没有游戏者的实体游戏活动不可能存在。描述游戏其实是描述游戏者的行为方式游戏的整体获得由游戏者和观赏者组成伽达默尔认为游戏总是种为人的表现活动,是由游戏者和观者共同组成的整体。伽达默尔论证了观者具有方法论上的优先性,观者是那种并不参与游戏,却是最真实的感受游戏的人。就是种自然过程。如此而言,游戏的意义便是纯粹的本体表现,是种普遍的自然存在状态。游戏最突出的意义是自我表现,这是游戏的种普遍存在的状态......”。

4、“.....参与游戏的人只有原稿。幼儿生存和成长之道。幼儿要在复杂的世界里通过教育来内化文化,这并不代表幼儿不能拥有属于自己的世界,在幼儿的独属世界里,幼儿有自己的话语权,而游戏是幼儿存在的方式。在幼儿园中,游戏被分,应充分挖掘游戏自身的价值,应高度欣赏伽达默尔发现的所谓权威理论的盲点。游戏与儿童的成长有着紧密联系。目前,幼儿参与游戏的形式趋于多样化,而伽达默尔的游戏理论以独特的视角重审儿童游戏,从求知的方法戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿。从易位主体角度认识游戏自身在幼儿园游戏教育中,般认为幼儿是主体。游戏应该是游戏者的游戏,个没有游戏者的实体游戏活动不可能存在。描述游戏其实是描述游戏者的行为方式粹的本体表现,是种普遍的自然存在状态。游戏最突出的意义是自我表现,这是游戏的种普遍存在的状态......”。

5、“.....参与游戏的人只有通过把自身的行为目的毫无顾忌地转到单纯的游与方式。由此,意味着游戏蕴含整体的意义,只有观者到场,游戏才能获得全面整合。游戏的整体获得,既要有玩家在场,也离不开观者的到场。幼儿游戏教育的内涵重构伽达默尔的游戏观具有令人耳目新之感,其反常识的以伽达默尔的游戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿通过把自身的行为目的毫无顾忌地转到单纯的游戏任务之中,才能显现出本体的自然状态。自我表现注重过程的表达,自我展现就是游戏被遮蔽内涵的自我揭示,不断地进行自我生成与本体创新。这就是游戏最纯粹的存在方粹的本体表现,是种普遍的自然存在状态。游戏最突出的意义是自我表现,这是游戏的种普遍存在的状态。每种游戏都给参与游戏的人发出项游戏活动任务......”。

6、“.....更是生命成长之必需品,开展幼儿游戏教育必须保其本真之气。游戏的存在方式本体的自由呈现伽达默尔认为,游戏的存在方式如同自然的运动形式,而人也是种自然的存在,人游戏的过们可以在生命成长过程中获得自足发展。游戏的整体获得由游戏者和观赏者组成伽达默尔认为游戏总是种为人的表现活动,是由游戏者和观者共同组成的整体。伽达默尔论证了观者具有方法论上的优先性,观者是那种并不为诸多种类,依据不同,分类不同,如角色游戏结构游戏表演游戏等。幼儿不仅可开展实体性活动,还可与社会产生联系。但目前幼儿园游戏的开展或趋于形式,或趋于敷衍,缺乏种保有幼儿生存方式和成长之道的热情。游戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿。从易位主体角度认识游戏自身在幼儿园游戏教育中,般认为幼儿是主体......”。

7、“.....个没有游戏者的实体游戏活动不可能存在。描述游戏其实是描述游戏者的行为方式戏任务之中,才能显现出本体的自然状态。自我表现注重过程的表达,自我展现就是游戏被遮蔽内涵的自我揭示,不断地进行自我生成与本体创新。这就是游戏最纯粹的存在方式。以伽达默尔的游戏观重构幼儿游戏教育的内游戏观让我们对幼儿游戏教育的内涵得从重新思考。游戏的存在方式本体的自由呈现伽达默尔认为,游戏的存在方式如同自然的运动形式,而人也是种自然的存在,人游戏的过程就是种自然过程。如此而言,游戏的意义便是。游戏如何,观者是重要的发言人。在往返重复的游戏活动中,观者的存在如同参与者。谁只有身处物之中,谁才清楚地知道该物原本是如何的。从这个角度来讲,观赏也是种真正的参与方式。由此,意味着游戏蕴含整体与游戏,却是最真实的感受游戏的人。游戏如何......”。

8、“.....在往返重复的游戏活动中,观者的存在如同参与者。谁只有身处物之中,谁才清楚地知道该物原本是如何的。从这个角度来讲,观赏也是种真正的参以伽达默尔的游戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿粹的本体表现,是种普遍的自然存在状态。游戏最突出的意义是自我表现,这是游戏的种普遍存在的状态。每种游戏都给参与游戏的人发出项游戏活动任务,参与游戏的人只有通过把自身的行为目的毫无顾忌地转到单纯的游于游戏来主宰,而这种主宰又是作为游戏者的幼儿自身能自我把握的被主宰。游戏本身与游戏者是不可分割的,游戏本身给予游戏者幼儿种接触世界解除生长矛盾的生存方式,幼儿在游戏过程中得以實现自我满足自我,使他游戏观让我们对幼儿游戏教育的内涵得从重新思考。游戏的存在方式本体的自由呈现伽达默尔认为,游戏的存在方式如同自然的运动形式......”。

9、“.....人游戏的过程就是种自然过程。如此而言,游戏的意义便是的行为呈现出来。而伽达默尔认为,人的游戏的迷惑力在于游戏超越了游戏者而成为主宰,他赋予游戏以主体的地位。伽达默尔的游戏主体易位观启示我们,应充分挖掘游戏自身的价值,应高度欣赏伽达默尔发现的所谓权威有个使它中止的目的,而仅仅是在不断地重复中更新自己,因此,游戏的本质是在往返重复中更新自身的活动。不停地重复运动如同游戏的生命力,在不断的往返重复运动中使自身得以更新和发展。从易位主体角度认识游戏,应充分挖掘游戏自身的价值,应高度欣赏伽达默尔发现的所谓权威理论的盲点。游戏与儿童的成长有着紧密联系。目前,幼儿参与游戏的形式趋于多样化,而伽达默尔的游戏理论以独特的视角重审儿童游戏,从求知的方法戏观重构幼儿游戏教育的内涵原稿......”。