1、“.....为现代化生活增添丝亘古绵延的历史情怀。是民俗文化。抽象的中原文化元素文化本是抽象的名词,与具有实体形态的具象文化元素不同,抽象的文化元素并不具有可视化的实体。对于中原文化而言,具象,能够直观地运用于城市之中。卧虎藏龙以电影艺术的形式打开了东方功夫的面纱,让西方很多人了解到东方的武术。武术已经成为中华文化的主要特征之。提到武术自然会想到河南登封,中原文化中武术的分量不容小觑。武术不仅可以强身健体,用以健身和御敌,同时也形成了种特有的人文文化。与其他地区不同的是,中原地区的武林文化是以少林功夫和太极为代表,有着内外兼修的独特特色,不仅可以锻炼人的体魄,还可以修养人的心性,是中原文化中的宝贵遗产。聚力和创造力的重要准则。城市的文化建设已经成为市民们共同期待的美好愿望。中原文化元素河南省是中原文化的发源地和核心地带,可追溯到公元前的新石器时代......”。

2、“.....中原文化博大精深,主要包含有史前文化神龙文化政治文化圣贤文化思想文化名流文化英雄文化农耕文化商业文化科技文化中医文化汉字文化诗文文化宗教文化民俗文化武术文化姓氏文化饮食文化等种文化类型。而由这些文化类型为基础精炼或功夫和太极为代表,有着内外兼修的独特特色,不仅可以锻炼人的体魄,还可以修养人的心性,是中原文化中的宝贵遗产。位于郑州嵩淮游园的雕塑少林小子以生动形象的少林人物形象与动作,再现了少林功夫的力量与阵势。太极拳是种以柔克刚的拳术,讲究阴阳协调行变化,旨在内外兼修。立于焦作新体育中心广场中的太极之韵取太极经典招式推手,以镜面不锈钢材质结合抽象化的处理方法,体现太极刚柔相济之势,同时也体现了和谐天人合的哲学思想和境界,极具视中原文化元素在城市中的运用原稿的中国文化中,天人合是种核心文化精神。不论是儒家道家还是其他学派......”。

3、“.....以及人的本质人的道德修养等。郑州新区的山水意象勾勒出的具有中国传统风景的园林景观完美地体现了这思想,在塑造城市景观的同时,营造了幅人与自然和谐共生的美好画卷。矗立于郑州中州大道的雕塑和谐之林,整体颜色以代表黄土的灰褐色为主,顶部由排列交错均衡的阙结合斗拱的造型创作而成,意象的抽象形态似密林中的树叶,形成茂密树融入了中原文化的城市成为城市居民的精神家园。臵于城市中以中原文化元素创作出的公共艺术,是文化和城市得以融合发展的媒介。与其他艺术形式不同,中原文化元素在城市建设中的运用,不仅仅要从文化内涵与现代审美出发,还需与城市空间形成内在的交互影响与共鸣。中原文化以内涵公共艺术为载体的大众艺术形式,是对城市空间文化内在的延续和表达城市环境对臵于城市中以文化为内涵的艺术形式又起到诠释与衬托的作用,彼此相互作用。在符合现代审美品更是对其事迹的重温,从而对其高贵品质产生崇敬之情......”。

4、“.....人自身本质的好坏道德修养的高低才是我们更应崇尚的标准。是伦理思想。中原是个文化底蕴悠久的地区,中既有中心重要之意,也显示了中原地区自古以来的核心地位。早期中原文化是由农耕文化发展而来,与自然共生的观念根深蒂固,因此,自古强调和谐共生,无论人与自然,还是人与社会人与人之间都以和谐为相处原则。在以中原文化为根系共生,无论人与自然,还是人与社会人与人之间都以和谐为相处原则。在以中原文化为根系的中国文化中,天人合是种核心文化精神。不论是儒家道家还是其他学派,都以此解释宇宙的生与自然和社会的关系,以及人的本质人的道德修养等。郑州新区的山水意象勾勒出的具有中国传统风景的园林景观完美地体现了这思想,在塑造城市景观的同时,营造了幅人与自然和谐共生的美好画卷。矗立于郑州中州大道的雕塑和谐之林,整体颜色以代表黄土的灰褐色为主......”。

5、“.....这些先贤不仅出生于中原,传教游说也均与中原密不可分,并共同影响和塑造了中原地区的文化。正是由于这些贤能之士自身的品质以及带给后人的精神与能量,让他们作为中原文化的种精神内涵并流传至今。位于郑东新区的御风行就是组纪念道家代表列子的雕塑。列子作为中原悠久历史中的位著名思想家,为人豁达淡泊名利不为金钱所趋,纵使因为贫穷而食不裹腹,也不贪图富贵,拒绝权贵馈赠的粮食。雕塑以列子乘排列交错均衡的阙结合斗拱的造型创作而成,意象的抽象形态似密林中的树叶,形成茂密树林之势。雕塑以传统元素创作而成的抽象森林,不仅象征着郑州这座城市和谐共生的涵义,更有森林生命繁荣昌盛生生不息之意。又例如巨型雕塑礼仪之门,以超现实体量的抱拳之势再现经典传统礼仪动作,用以强调中原儒家思想中重礼的道德伦理,更具有现实意义。结语通过对上述几种常见中原文化类别的解析我们可以发现,中原文化元素与城市建设密不可分......”。

6、“.....文字的形式被广泛运用于城市建设的诸多方面,以彰显历史的底蕴。如年郑州地铁文化墙,将古词诗文结合甲骨文,穿插活字印刷中的活字等形式组成了幅年代感很强的文章,让来往穿梭的人们领略到中原文化中文字的魅力,也让生活在城市中的人们不忘祖先传统文化,为现代化生活增添丝亘古绵延的历史情怀。是民俗文化。抽象的中原文化元素文化本是抽象的名词,与具有实体形态的具象文化元素不同,抽象的文化元素并不具有可视化的实体。对于中原文化而言,具象最早体量最大保存最为完整最早装饰饕餮纹与乳钉纹礼器。以杜岭方鼎为原型的城市街心开放空间雕塑商鼎,以其高大的尺寸浑厚的造型,彰显着古城的霸气之势。郑州地铁壁画墙玲珑幻境从数百件河南出土的玉器中提取造型元素,将古代玉器上的花纹图样进行重组,组合成全新的图案效果,并通过石材来呈现,将其玲珑剔透的质感表现得淋漓尽致,共同演绎中原玉器艺术的独特魅力。是以汉传为主的中原地区的宗教文化......”。

7、“.....是术,是文化和城市得以融合发展的媒介。与其他艺术形式不同,中原文化元素在城市建设中的运用,不仅仅要从文化内涵与现代审美出发,还需与城市空间形成内在的交互影响与共鸣。中原文化以内涵公共艺术为载体的大众艺术形式,是对城市空间文化内在的延续和表达城市环境对臵于城市中以文化为内涵的艺术形式又起到诠释与衬托的作用,彼此相互作用。在符合现代审美品位的同时,如何加强中原文化对城市艺术的内在价值,是值得广大艺术者城市建设者城市规划的同时,如何加强中原文化对城市艺术的内在价值,是值得广大艺术者城市建设者城市规划者们共同研究的课题。中原文化元素在城市中的运用原稿。卧虎藏龙以电影艺术的形式打开了东方功夫的面纱,让西方很多人了解到东方的武术。武术已经成为中华文化的主要特征之。提到武术自然会想到河南登封,中原文化中武术的分量不容小觑。武术不仅可以强身健体,用以健身和御敌......”。

8、“.....与其他地区不同的是,中原地区的武林文化是以少林排列交错均衡的阙结合斗拱的造型创作而成,意象的抽象形态似密林中的树叶,形成茂密树林之势。雕塑以传统元素创作而成的抽象森林,不仅象征着郑州这座城市和谐共生的涵义,更有森林生命繁荣昌盛生生不息之意。又例如巨型雕塑礼仪之门,以超现实体量的抱拳之势再现经典传统礼仪动作,用以强调中原儒家思想中重礼的道德伦理,更具有现实意义。结语通过对上述几种常见中原文化类别的解析我们可以发现,中原文化元素与城市建设密不可分。对中原地区而言,的中国文化中,天人合是种核心文化精神。不论是儒家道家还是其他学派,都以此解释宇宙的生与自然和社会的关系,以及人的本质人的道德修养等。郑州新区的山水意象勾勒出的具有中国传统风景的园林景观完美地体现了这思想,在塑造城市景观的同时,营造了幅人与自然和谐共生的美好画卷。矗立于郑州中州大道的雕塑和谐之林......”。

9、“.....顶部由排列交错均衡的阙结合斗拱的造型创作而成,意象的抽象形态似密林中的树叶,形成茂密树与中原密不可分,并共同影响和塑造了中原地区的文化。正是由于这些贤能之士自身的品质以及带给后人的精神与能量,让他们作为中原文化的种精神内涵并流传至今。位于郑东新区的御风行就是组纪念道家代表列子的雕塑。列子作为中原悠久历史中的位著名思想家,为人豁达淡泊名利不为金钱所趋,纵使因为贫穷而食不裹腹,也不贪图富贵,拒绝权贵馈赠的粮食。雕塑以列子乘风而行的姿态描绘其自由自在不为世俗名利所绊的逍遥之态。人们在欣赏雕塑形态美的同时,中原文化元素在城市中的运用原稿以宋体字甲骨文为代表的汉字文化。中原是中华文明的发源地,自夏朝开始直到宋朝均为政治经济和文化的中心,而汉字作为中原文化的显著标志,是弘扬中原文化的重要载体,它的产生和发展也伴随中华文化起经历了不同阶段的变迁......”。