1、“.....也就无乡村文化的内涵式发展,尤其是在当前农民流动性强背井离乡加剧的背景下。因此,村民自身以及他们组建的乡村社会组织理应机形式边缘化规范弱化价值分化,和需以治融合互动为重构逻辑以自治创设多元化文化形式,以法治重塑乡村文化规范,以德治弥合乡村文化价值分歧,来合力构筑乡村文化认同。本文不足之处在于只是探讨了乡村文化认同重构的个方向,对于如何实现乡村文化的现代化转型,使其更符合现代村民日常的惯习如何将这种重构逻辑更有效地落地还有待于在实践中进行创新用。强化顶层设计,做好相关协调推进,调研村民的文化需求,注重与日常生活的紧密结合,有效供给优质文化产品与服务。是以市场为载体,提升乡村文化资源供给效能。在文化资源开发基础设施建设等方面,注重资本要素的流动,以市场效能促动高质量供给乡村文化产品与服务。多管齐下,以高质量的乡村文化产品与服务满足当前农民对美好生活的需要......”。

2、“.....从年的万个村落到现在只剩不到万个,近十年来有近万个中国村落消失。乡村文化形式边缘化不仅表现在文化形式的濒临消失,更多表现在尚存的文化形式中原有的文化象征功能也逐渐丧失,如祠堂古院落等因过度商业开发,其内在文化意义逐渐流失。曾经备受欢迎的民俗节庆虽然尚在,但已冷清,其承载情感的功能已大不如从前。而些不良文化行为卷入村民乡村治理中的文化认同危机及其重构原稿具有无法言语的价值认同,这种认同是乡村文化认同的内核。近年来,随着现代经济文化闯入乡村社会,礼俗秩序逐渐瓦解。传统家族中的亲密关系正在疏远,家族成员没有承担应有的责任年轻代对家乡故土的认同逐渐淡化外出打工群体因生计压力等,逐渐远离传统的礼仪习俗贫富差距的拉大,使得村民心理失衡,政治信仰消融,封建迷信行为频现。这些不良现象的注重资本要素的流动,以市场效能促动高质量供给乡村文化产品与服务。多管齐下......”。

3、“.....从内容与媒介来说,当前乡村公共文化知识的宣传与传播,应以生产生活活动话题为载体,着眼于借助社区微信公众号社区网站等现代日常工具,在信息共享中密切联系。宣传风格要注重生活化具象化,使硬知识软化,达到情逐渐消解,出现亲情日渐冷漠孝道日渐衰落守望相助日渐远离等不和谐现象。乡村民俗规范秩序指包括乡规民俗在内的非正式制度与文化规则,其蕴含的价值观念要通过教化入心,变为行为自觉,实现以文化人的治理目标。但当前物化社会使得传统乡村民俗规范逐渐被解构,其规范乡村秩序调节行为规范的功能大大减弱。文化价值分化在长期的生产生活实践中形成的乡村文还有待于在实践中进行创新性地开拓。总之,在乡村治理的探索中,文化认同重构是个历久弥新的课题。当前我们应坚定的文化自信,让我们有绝对的信心实现乡村文化的魅力绽放,但要完全实现文化认同,需要走的路还很长。乡村治理中的文化认同危机及其重构原稿。,彰显文化时代关怀......”。

4、“.....需要文化更多地生产与输出。是发挥农民的主体作创作等。可依爱好年龄等标准组建各类文化组织,如秧歌队戏曲组织等,以公共文化民俗活动为纽带,将村民组织起来,激发村民参与乡村文化建设,增强村民思考议事与交流等能力。但需要注意的是,包括文化自治组织在内的乡村自治组织的培育是个长期性的过程,目前乡村自治尚需完善。总结与展望乡村文化认同问题会影响乡村治理的实效。基于此,本文重点讨论了现。改变过去等靠要思想,明确主体身份,以行动自觉来挖掘身边文化资源。积极参与文化自治组织,创造出乡村人喜闻乐见的乡村文化产品与服务。是强化政府主导作用。强化顶层设计,做好相关协调推进,调研村民的文化需求,注重与日常生活的紧密结合,有效供给优质文化产品与服务。是以市场为载体,提升乡村文化资源供给效能。在文化资源开发基础设施建设等方面以治融合互动筑乡村文化认同自治明确村民的主体地位......”。

5、“.....但其服务缺乏精准性,难以有效匹配人的文化需求。村民是乡村文化的创造者与分享者,如若无他们的深度参与,也就无乡村文化的内涵式发展,尤其是在当前农民流动性强背井离乡加剧的背景下。因此,村民自身以及他们组建的乡村社会组织理应化规则,其蕴含的价值观念要通过教化入心,变为行为自觉,实现以文化人的治理目标。但当前物化社会使得传统乡村民俗规范逐渐被解构,其规范乡村秩序调节行为规范的功能大大减弱。文化价值分化在长期的生产生活实践中形成的乡村文化具有无法言语的价值认同,这种认同是乡村文化认同的内核。近年来,随着现代经济文化闯入乡村社会,礼俗秩序逐渐瓦解。传统家乡规民约的内容表现形式以及实施过程要合法合理。是善用软法规制,促进软法发展。乡规民约是以乡村人易于接受的柔性方式,将法治规则意识嵌入到乡村人内心深处。这也是个动态演变的过程,只有重塑现代化的乡规民约......”。

6、“.....总之,成功的乡村治理,需民俗规范与制度化规范相融合并良性互动,坚守法治精神,从现代公共治理和传统人的共鸣共振,增加村民参与乡村文化建设的热情等。乡村文化认同危机文化形式边缘化基于现代性的强势冲击,乡村传统公共文化活动日益式微,传统文化形式趋于边缘化。如传统民俗庙会渐趋衰落民俗节庆失去往日热闹传统艺人因生活压力,无力支撑技艺传承手工艺品地方传统戏曲面临存續危机。更为严重的是,承载着中华民族文化基因的村庄数量也在不断减少,。改变过去等靠要思想,明确主体身份,以行动自觉来挖掘身边文化资源。积极参与文化自治组织,创造出乡村人喜闻乐见的乡村文化产品与服务。是强化政府主导作用。强化顶层设计,做好相关协调推进,调研村民的文化需求,注重与日常生活的紧密结合,有效供给优质文化产品与服务。是以市场为载体,提升乡村文化资源供给效能。在文化资源开发基础设施建设等方面具有无法言语的价值认同......”。

7、“.....近年来,随着现代经济文化闯入乡村社会,礼俗秩序逐渐瓦解。传统家族中的亲密关系正在疏远,家族成员没有承担应有的责任年轻代对家乡故土的认同逐渐淡化外出打工群体因生计压力等,逐渐远离传统的礼仪习俗贫富差距的拉大,使得村民心理失衡,政治信仰消融,封建迷信行为频现。这些不良现象的村文化建设,增强村民思考议事与交流等能力。但需要注意的是,包括文化自治组织在内的乡村自治组织的培育是个长期性的过程,目前乡村自治尚需完善。具体来说包括乡村精神文化秩序与民俗规范秩序两个层面。乡村精神文化秩序指道德秩序,譬如父慈子孝乡邻相扶相助尊老爱幼等道德被乡村人高度认同。但当前物化社会逐渐动摇了这种传统道德权威,其规范性功能被乡村治理中的文化认同危机及其重构原稿中的亲密关系正在疏远,家族成员没有承担应有的责任年轻代对家乡故土的认同逐渐淡化外出打工群体因生计压力等......”。

8、“.....使得村民心理失衡,政治信仰消融,封建迷信行为频现。这些不良现象的蔓延,正在消解乡村文化核心价值,乡村文化原有价值共识逐渐分化,价值理念呈现出旧的无力,新建不足,乡村文化价值体系亟须重具有无法言语的价值认同,这种认同是乡村文化认同的内核。近年来,随着现代经济文化闯入乡村社会,礼俗秩序逐渐瓦解。传统家族中的亲密关系正在疏远,家族成员没有承担应有的责任年轻代对家乡故土的认同逐渐淡化外出打工群体因生计压力等,逐渐远离传统的礼仪习俗贫富差距的拉大,使得村民心理失衡,政治信仰消融,封建迷信行为频现。这些不良现象的危机及其重构原稿。具体来说包括乡村精神文化秩序与民俗规范秩序两个层面。乡村精神文化秩序指道德秩序,譬如父慈子孝乡邻相扶相助尊老爱幼等道德被乡村人高度认同。但当前物化社会逐渐动摇了这种传统道德权威,其规范性功能被逐渐消解,出现亲情日渐冷漠孝道日渐衰落守望相助日渐远离等不和谐现象......”。

9、“.....难以有效匹配人的文化需求。村民是乡村文化的创造者与分享者,如若无他们的深度参与,也就无乡村文化的内涵式发展,尤其是在当前农民流动性强背井离乡加剧的背景下。因此,村民自身以及他们组建的乡村社会组织理应成为乡村建设的主体。是重塑文化价值观,强化村民主体性。要纠正乡村文化消失的思想,认识到乡村文化为适应现代性新环境精神中找到双重支点,培育农民的法治精神,努力实现乡村人文化认同的文化归属。德治扩大乡村文化资本,弥合乡村文化价值分歧乡村公共文化资源,是村民参与文化建设形成认同与合作的重要基础。乡村文化资本越高,文化认同越强。在乡村治理的背景下,如何盤活乡村资源,扩大文化资本总量,是破解乡村文化价值分化实现文化认同的关键问题。乡村治理中的文化认。改变过去等靠要思想,明确主体身份,以行动自觉来挖掘身边文化资源。积极参与文化自治组织......”。