1、“.....因此,关于中华传统民俗文化在建筑设计珍贵的文化遗产必须通过科学的设计仔细的研究,才能真正将其继承与传承,并将其发扬光大。中国民族的民俗文化设计元素,在深受世人青睐的同时,其民族风格也自成体系。尤其是在中国民族民俗文化的构成方面,其表达更立体化,以象传情,立象更能达到其深意。这种中的白山黑水是满族的故乡,在这些精美的民俗文化背后,都拥有着段传统的历史文化背景,而历经沧桑的传统民俗文化,它与生俱来的气息,也成为引人注目的束盛开的艺术之花。人类不断发展的社会进程中,艺术创造了美,展现了美的发展过程,传统的艺术文化也同样如此。外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究华南理工大学,张述超山西地方民俗产品设计中符号学研究太原理工大学,周淑贞鄂西民俗建筑装饰元素的现代运用武汉理工大学,冯瀚飞建筑动画在民俗建筑中的应用研究陕西师范大学......”。

2、“.....使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形,叶子造型构成,这是隐喻手法,叶子造型构成,这是隐喻手法,即借谐音表达出门见善落叶归根的象征喻意。结束语综上所述,关于中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究对提高建筑设计水平具有重要的作用,因此要进步加强中华传统民俗文化在建筑设计中的应用,这样才能促进建筑行业的绿色发展。图用在建筑上则是为了镇宅,驱邪和免灾,这在湖南湘西苗族民居建筑中是种普通现象。建筑中体现民俗文化的更多的是在建筑装饰上。在建筑装饰中可以通过象征手法去表达意境,体现种传统的生存观。例如在民俗观念中成双成对寓意幸福美满,好事成双。因而在建筑装饰中宇宙哲学观......”。

3、“.....驱邪和免灾,这在湖南湘西苗族民居建筑中是种普通现象。建筑中体现民俗文化的更多的是在建筑装饰上。在建筑装饰中可以通过象征手法去表达意境,体现种传统的生存观。例如在民俗观念中成双成对寓意幸福美满代的对立统学说,则行可以说是种原始的普通系统论。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。风水理论是中国古代的环境理论和方位理论。风水理论是以河图洛书卦行等易学文化为基础,通过建筑布局空间分割方位调整色彩运用图案选择等隐喻和手段,来实现其,好事成双。因而在建筑装饰中的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形每个民族的生存环境不同,生活情趣也不同,其生活方式和质量自然是不样的......”。

4、“.....民俗文化对现代建筑设计具有很大的影响。因此,关于中华传统民俗文化在建筑设计应用意义进行了概述,详细探讨了中华传统民俗文化在建筑设计中的应用,旨在提高建筑设计水平。每个民族的生存环境不同,生活情趣也不同,其生活方式和质量自然是不样的。实际上,对这些建筑造型起决定性作用的是隐藏在其中的民族民俗文化。在各地的古民居中我们可建筑设计中的应用研究建筑与文化,张晨曦满族传统民俗文化在建筑设计中的应用研究吉林建筑大学,张艳玲历史文化村镇评价体系研究华南理工大学,张倩历史文化遗产资源周边建筑环境的保护与规划设计研究西安建筑科技大学,王瑜外来建筑文化在岭南的传播及其考文献吴枫中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究建筑与文化,张晨曦满族传统民俗文化在建筑设计中的应用研究吉林建筑大学,张艳玲历史文化村镇评价体系研究华南理工大学......”。

5、“.....王瑜,好事成双。因而在建筑装饰中的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形,叶子造型构成,这是隐喻手法古民居的村落布局暗合此理。北方合院的建筑结构和布局,极具人性化,既考虑到公共活动空间的功能,而且满足了个人私密性的需求,其空间布局的科学性,合理性极具中国民族文化特点。在建筑的屋脊上绘制阴阳鱼状的太极图,体现了古人的宇宙哲学观......”。

6、“.....民俗文化元素与建筑结构的配合不仅非常巧妙,且运用得非常成功。即使以现代建筑学的理论去分析也会感到无懈可击,确实是精妙之极。中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究江捷椿原稿。实际上,对这些建筑造型起决定性作用的是隐藏在其中的民族民俗文的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形,叶子造型构成,这是隐喻手法基于彝族文化的文化建筑外部形态创作研究西南交通大学,。摘要民俗文化和建筑设计相互之间存在着内在关系,民俗文化对现代建筑设计具有很大的影响。因此,关于中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究具有重要的意义。本文首先对中华传统民俗文化在建筑设计中的的艺术与文化的相互融合,对于传统艺术文化的发展......”。

7、“.....中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究江捷椿原稿。所谓阴阳就是指自然界的对立和统,卦则是指人对自然界和社会的认知和概括。如果说阴阳是种古代的对立统学说,则行可以说是影响研究华南理工大学,张述超山西地方民俗产品设计中符号学研究太原理工大学,周淑贞鄂西民俗建筑装饰元素的现代运用武汉理工大学,冯瀚飞建筑动画在民俗建筑中的应用研究陕西师范大学,魏子恒广西民俗建筑符号在旅游建筑的应用研究沈阳建筑大学,叶飞,好事成双。因而在建筑装饰中的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形即借谐音表达出门见善落叶归根的象征喻意。结束语综上所述,关于中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究对提高建筑设计水平具有重要的作用......”。

8、“.....这样才能促进建筑行业的绿色发展。参考文献吴枫中华传统民俗文化在图用在建筑上则是为了镇宅,驱邪和免灾,这在湖南湘西苗族民居建筑中是种普通现象。建筑中体现民俗文化的更多的是在建筑装饰上。在建筑装饰中可以通过象征手法去表达意境,体现种传统的生存观。例如在民俗观念中成双成对寓意幸福美满,好事成双。因而在建筑装饰中计中的应用研究具有重要的意义。本文首先对中华传统民俗文化在建筑设计中的应用意义进行了概述,详细探讨了中华传统民俗文化在建筑设计中的应用,旨在提高建筑设计水平。所谓阴阳就是指自然界的对立和统,卦则是指人对自然界和社会的认知和概括。如果说阴阳是种古种原始的普通系统论。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。风水理论是中国古代的环境理论和方位理论。风水理论是以河图洛书卦行等易学文化为基础......”。

9、“.....来实现其对于身心之和的环境追求。皖南中华传统民俗文化在建筑设计中的应用研究江捷椿原稿的造型格局往往巧妙地将个形象对置在空间中,使其舒展自如,相互衬托且相映成趣,在视觉上极其协调又充满运动感,体现喜相逢的寓意。当然,还有采用隐喻的手法去表现吉祥观和人生观的。如在安徽黟县的古民民中,院墙的石雕图案由扇形,叶子造型构成,这是隐喻手法民族文化的展现表达了定的民族思想,以及艺术经典价值,将这种传统的民族文化与其历史和实用价值相结合,使之更好地应用在建筑设计当中,体现了现代设计的创新,将优秀的传统艺术文化与传统民俗文化元素相结合,更加透彻地了解美妙民俗文化的构成形式,从而达到定图用在建筑上则是为了镇宅,驱邪和免灾,这在湖南湘西苗族民居建筑中是种普通现象。建筑中体现民俗文化的更多的是在建筑装饰上。在建筑装饰中可以通过象征手法去表达意境,体现种传统的生存观。例如在民俗观念中成双成对寓意幸福美满......”。