1、“.....该思想的根本宗旨指导人注重文化特色。参考文献孙艺慧,陈田,王云才,传统乡村地域文化景观研究进展,地理科学研究,张建武,乡村旅游影响下的乡村聚落外部空间设计初探,重庆重庆大学学报王景新,支晓娟中国乡村振兴及其地域空间重构特色小镇与美丽乡村同建振兴乡村的案例经验对古村落古民居等相关传统建筑没有切实有效的保护,这直接造成地域文化特色处于消失的边缘。结束语通过上文的分析和论述,可以很明显的看出,在地域文化视角下,新农村在建筑设计方面必须要结合自身的实际情况,因地制宜,以科学发展观为指引,进步结合社会主义新农村建设往往盲目生搬硬套城市的规划设计,农村原有的住宅建筑设计也往往直接生搬硬套城市的社区住宅设计,没有真正意义上从农民的切身利益出发,结合农村当前的发展实际进行有针对性的规划和设计。同时,相关的设计内容也不够科学合理......”。

2、“.....是个有机的整体。针对这方面内容,韩东青先生曾经研究和引入了类型这个概念。针对这样的现象,类型可以有效解释。针对类型这个概念而言,我们可以更形象直观的把它理解成是个各种事物之间所存在的结构模式,在相似性方面的种聚合。例如,人们耳熟能详的徽派民多人的理解和认同,同时也才更有亲切感和归属感,在共通的建筑设计语汇中,实现更有效的交流和沟通,这样才能让人有更深的记忆,充分体现出地域文化特色。关键词地域文化视角乡村建筑风貌控制思路我国新农村建设过程中相关建筑设计存在的主要问题在我国新型城镇化新农有着多种类型的形态,从整体来看,各种形态的居住建筑各有千秋,独具特色,不会呈现出雷同的样式。在个特定区域内的住宅建筑,往往在地理组织等方面都有着很大程度的规律性和规范性,尽管单体有着很大的差异,但是,总可以看出种意义上的规律性和重复模式,从整体上让人学报社会科学版......”。

3、“.....郭晓鸣,张克俊,虞洪,高杰,周小娟,苏艺实施乡村振兴战略的系统认识与道路选择农村经济,地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路研究原稿。结束语通过上文的分析和论述,可以神修炼。这种思想集中体现在宗教建筑方面,特别是在村口文化上,通常情况下,汉族村口文化最主要呈现出个方面的特征。分别是第是祈求风调雨顺,谷丰登。第是保佑平安,人丁兴旺。第是多多涌现出文才,学而优则仕地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路研究原稿。参考文献明显的看出,在地域文化视角下,新农村在建筑设计方面必须要结合自身的实际情况,因地制宜,以科学发展观为指引,进步结合社会主义新农村建设的发展情况,通过不断的调研和论证,提取传统文化和传统建筑的精华,进步有效融入地域特色和传统文化,在这样的情况下才能得到更宗教建筑。道教是源自于中国的,同时也是炎黄子孙自创的种宗教......”。

4、“.....从种意义上来说,它是我国文明古国的个瑰宝。在道教思想中普遍认为,人类是天地之子,要和天地自然和谐统,休戚与共,所以结合这样的情况提出了天人合的思想,该思想的根本宗旨指导人注重的把它理解成是个各种事物之间所存在的结构模式,在相似性方面的种聚合。例如,人们耳熟能详的徽派民居,它的核心是天井外围是封闭式的,内部却是开敞的,使秩序井然的合院模式,这就是与当时当地的社会环境和自然环境有效融合,互相作用,而有机构成的外墙封闭式结构,从面的问题,与此同时,在结构模式方面,也在很大程度上受到风水学领域所提倡的聚纳天地之气的相关理念,在最大程度上有效满足了宗法伦理等相关方面对于礼仪和等级的内在要求。例如,在正月的灯市,月的花市等等,都是受到百姓特别重视和欢迎的市集地域文化视角下乡村建筑风建设的过程中,小城镇,特别是农村建设,在总体上来看,并没有统标准的规划,往往存在着比较明显的大拆大建或者千篇律......”。

5、“.....在具体的操作过程中往往不够人性化,没有切实考虑到农民的切身利益,强制农民上楼,具体的操作问题层出不穷,在农村规划以及建设过程明显的看出,在地域文化视角下,新农村在建筑设计方面必须要结合自身的实际情况,因地制宜,以科学发展观为指引,进步结合社会主义新农村建设的发展情况,通过不断的调研和论证,提取传统文化和传统建筑的精华,进步有效融入地域特色和传统文化,在这样的情况下才能得到更觉到和谐统,是个有机的整体。针对这方面内容,韩东青先生曾经研究和引入了类型这个概念。针对这样的现象,类型可以有效解释。针对类型这个概念而言,我们可以更形象直观的把它理解成是个各种事物之间所存在的结构模式,在相似性方面的种聚合。例如,人们耳熟能详的徽派民中体现在宗教建筑方面,特别是在村口文化上,通常情况下,汉族村口文化最主要呈现出个方面的特征。分别是第是祈求风调雨顺,谷丰登。第是保佑平安,人丁兴旺......”。

6、“.....学而优则仕。地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路居住建筑。在乡村范围内所涉及的居住建筑地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路研究原稿本上处理了密集而居的问题,同时也满足了隐私性的要求。而天井的设计,有效处理了采光和通风等相关方面的问题,与此同时,在结构模式方面,也在很大程度上受到风水学领域所提倡的聚纳天地之气的相关理念,在最大程度上有效满足了宗法伦理等相关方面对于礼仪和等级的内在要觉到和谐统,是个有机的整体。针对这方面内容,韩东青先生曾经研究和引入了类型这个概念。针对这样的现象,类型可以有效解释。针对类型这个概念而言,我们可以更形象直观的把它理解成是个各种事物之间所存在的结构模式,在相似性方面的种聚合。例如,人们耳熟能详的徽派民和规范性,尽管单体有着很大的差异,但是,总可以看出种意义上的规律性和重复模式,从整体上让人感觉到和谐统,是个有机的整体。针对这方面内容......”。

7、“.....针对这样的现象,类型可以有效解释。针对类型这个概念而言,我们可以更形象直观是源自于中国的,同时也是炎黄子孙自创的种宗教,他有多年的历史,从种意义上来说,它是我国文明古国的个瑰宝。在道教思想中普遍认为,人类是天地之子,要和天地自然和谐统,休戚与共,所以结合这样的情况提出了天人合的思想,该思想的根本宗旨指导人注重自身的修为和修控制思路研究原稿。地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路居住建筑。在乡村范围内所涉及的居住建筑有着多种类型的形态,从整体来看,各种形态的居住建筑各有千秋,独具特色,不会呈现出雷同的样式。在个特定区域内的住宅建筑,往往在地理组织等方面都有着很大程度的规律明显的看出,在地域文化视角下,新农村在建筑设计方面必须要结合自身的实际情况,因地制宜,以科学发展观为指引,进步结合社会主义新农村建设的发展情况,通过不断的调研和论证,提取传统文化和传统建筑的精华......”。

8、“.....在这样的情况下才能得到更,它的核心是天井外围是封闭式的,内部却是开敞的,使秩序井然的合院模式,这就是与当时当地的社会环境和自然环境有效融合,互相作用,而有机构成的外墙封闭式结构,从根本上处理了密集而居的问题,同时也满足了隐私性的要求。而天井的设计,有效处理了采光和通风等相关方有着多种类型的形态,从整体来看,各种形态的居住建筑各有千秋,独具特色,不会呈现出雷同的样式。在个特定区域内的住宅建筑,往往在地理组织等方面都有着很大程度的规律性和规范性,尽管单体有着很大的差异,但是,总可以看出种意义上的规律性和重复模式,从整体上让人重自身的修为和修炼,所贯彻落实的是种渡己,而不是渡人。正是这样的清静无为的道家思想,让国人对于其他各种宗教都有更大程度的包容性和理解性,有种普世精神。所以针对大多数的汉族人来说,他们并不只是有种单独的宗教信仰,而是通过多元化的精神和信仰使自身获得更好的......”。

9、“.....而不是渡人。正是这样的清静无为的道家思想,让国人对于其他各种宗教都有更大程度的包容性和理解性,有种普世精神。所以针对大多数的汉族人来说,他们并不只是有种单独的宗教信仰,而是通过多元化的精神和信仰使自身获得更好的精神修炼。这种思想地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路研究原稿觉到和谐统,是个有机的整体。针对这方面内容,韩东青先生曾经研究和引入了类型这个概念。针对这样的现象,类型可以有效解释。针对类型这个概念而言,我们可以更形象直观的把它理解成是个各种事物之间所存在的结构模式,在相似性方面的种聚合。例如,人们耳熟能详的徽派民未来南京农业大学学报社会科学版,李国祥实施乡村振兴战略是我党在推进现代化中的伟大创举农村工作通讯,郭晓鸣,张克俊,虞洪,高杰,周小娟,苏艺实施乡村振兴战略的系统认识与道路选择农村经济,地域文化视角下乡村建筑风貌控制思路研究原稿。宗教建筑......”。