1、“.....至少对于绝大多数生活在农村的激发和唤醒大学生的情感体验,从而延伸他们的想象空间。认知方式不断完善对于传统纸质媒介,个体般要经历两次认知次认知和反复认知的过程,而对图片媒介般分为次认知或两次认知。而图片和文字相互结合,能够进步完善优化大学生的认知方式,从而降低大学生的认知时间,提高他们的认知效率。传统语言文字阅读方式平权自由精神萌发与张扬个性的进步意义,但也充斥着众语喧哗观念多元与负价值弥散的社会乱象。想象空间不断延伸读图时代并不只是用图片作为视觉符号来吸引受众,并不是人们价值判断惯性中花花公子的形象,其具有自己独特的传播功能。对于普通大众来说,个体的想象力水平来源于生活素材亲身经历和外部媒体,但并新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿。随着经济社会的快速发展,特别是新的经济形势下,通讯与信息技术对人们生活的日趋渗透......”。

2、“.....网络中各种图像所具有的视觉直观便捷分享海量存储无限传播影响广泛等特性,更易于吸引目光,构建公众的图像意识,从新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿反的,或视频片段的教学方式,可以让他们以种更为悦纳的方式投入其中,其对信息的接受度是完全不同。社会文化学视角的解读处于现代生活的人们,不是没有时间,而是有时间的时候也懒得真正去潜心专注的阅读。对于青年大学生来说,对视觉感官的享受被放在了极为重要的位置,加之从小到大接受的成功教育和日改变更为深远的是,对人类思维范式的无形诱导和转换。对于身心还未臻于成熟趋于稳定的青年大学生来说,受读图时代的影响,其接受思想教育与信息资讯等也呈现出不样的特征。关键词大学生读图时代接受特质内在规律匈牙利电影理论家巴拉兹在世纪初就预言,随着电影的出现,种新的视觉文化将取代传统的印刷图片阅读......”。

3、“.....对于喜好新鲜事物的大学生来说,注视和聆听是第重要的信息接收功能。课堂上对于黑板和白色粉笔字的两元色彩感受,以及带来的呆板的心理感受,都决定了其接受信息的能动性和实效性,些中规中矩老师的课堂上,下面低头族片的情况我们见得太多。而会乱象。关键词大学生读图时代接受特质内在规律匈牙利电影理论家巴拉兹在世纪初就预言,随着电影的出现,种新的视觉文化将取代传统的印刷文化。德国著名哲学家马丁海德格尔早在世纪中期就曾提出世界图像时代的概念,他认为从本质上看来,世界图像并非意指幅关于世界的图像,而是指世界被把握为图像了的经济形势下,通讯与信息技术对人们生活的日趋渗透,以网络为代表的新媒体重新组织了人们的生存与交往方式,网络中各种图像所具有的视觉直观便捷分享海量存储无限传播影响广泛等特性,更易于吸引目光,构建公众的图像意识,从而引发个体自我认知结构与认同基础的变化。加之现代社会生活节奏的快进......”。

4、“.....时至今日,这预言已经变成现实,我们生活在个由各种图像艺术视觉类像想象模仿和幻觉幻想所掌控的文化磁场中,读图已然成为现代社会的典型特征之。新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿。读图时代大学生接受的特质读图时代,不仅标志着种文化形态的转变和形成,也标志种新型传播理念的拓展和形成,其想象空间不断延伸读图时代并不只是用图片作为视觉符号来吸引受众,并不是人们价值判断惯性中花花公子的形象,其具有自己独特的传播功能。对于普通大众来说,个体的想象力水平来源于生活素材亲身经历和外部媒体,但并不是所有大众都具有丰富的素材多样的经历和接触新兴媒体的机会,至少对于绝大多数生活在农村的理论与实践认知方式不断完善对于传统纸质媒介,个体般要经历两次认知次认知和反复认知的过程,而对图片媒介般分为次认知或两次认知。而图片和文字相互结合,能够进步完善优化大学生的认知方式,从而降低大学生的认知时间......”。

5、“.....传统语言文字阅读方式,其语义编码系统的加工过程为音响感觉如对苹果品牌的狂热追捧和时尚品牌的热爱,其很大程度是受到从众心理的影响,如果个体不追随大流,很有可能失去与同学之间交流的载体和话题,甚至受到排斥与讥笑。个体不融入个潮流,本是正常的,但由于其他人都进入了,你反而变得不正常,这与精神病院里的病人看医生是样的道理。结束语费尔巴哈曾说可文化。德国著名哲学家马丁海德格尔早在世纪中期就曾提出世界图像时代的概念,他认为从本质上看来,世界图像并非意指幅关于世界的图像,而是指世界被把握为图像了。时至今日,这预言已经变成现实,我们生活在个由各种图像艺术视觉类像想象模仿和幻觉幻想所掌控的文化磁场中,读图已然成为现代社会的典型特征之。时至今日,这预言已经变成现实,我们生活在个由各种图像艺术视觉类像想象模仿和幻觉幻想所掌控的文化磁场中,读图已然成为现代社会的典型特征之......”。

6、“.....读图时代大学生接受的特质读图时代,不仅标志着种文化形态的转变和形成,也标志种新型传播理念的拓展和形成,其反的,或视频片段的教学方式,可以让他们以种更为悦纳的方式投入其中,其对信息的接受度是完全不同。社会文化学视角的解读处于现代生活的人们,不是没有时间,而是有时间的时候也懒得真正去潜心专注的阅读。对于青年大学生来说,对视觉感官的享受被放在了极为重要的位置,加之从小到大接受的成功教育和日到其价值观念的左右。换言之,与其说他们是对读图时代的接受,还不如说是对他们自己价值观的认可。认知心理学视角的解读人们在读文字和读图时大脑进行的信息加工过程不同,文字是高度凝练的,处理起来比较复杂,处理过程中要調动更多的大脑潜能,而对图像的处理只是简单的信息加工过程。换言之,大学生更倾向于新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿登记听知觉短时记忆及语义言语表象语义编码......”。

7、“.....读图时代其表象编码系统的加工过程为视像视感觉视知觉短时记忆及表象代码视觉表象表象编码,这两种方式是相互补充的,对于大学生认识方式是种优化和完善。新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿反的,或视频片段的教学方式,可以让他们以种更为悦纳的方式投入其中,其对信息的接受度是完全不同。社会文化学视角的解读处于现代生活的人们,不是没有时间,而是有时间的时候也懒得真正去潜心专注的阅读。对于青年大学生来说,对视觉感官的享受被放在了极为重要的位置,加之从小到大接受的成功教育和日未来的景象,我会做出这样的选择,比如用电子邮件传情达意,走进影院欣赏精彩大片,深夜抱枕夜读诗书,那将是我们难得的精神盛宴。参考文献海德格尔德世界图像时代,孙周兴选编海德格尔选集联书店,谢昌军读图时代与受众的读图心理探究新闻窗,作者简介魏巍,重庆交通大学人文学院副教授......”。

8、“.....但文字的地位仍然还是无法超越和取代的,理由之就是图片离不开文字,而文字可以离开图片。前文曾提及,并不是每位后大学生都喜欢通过读图来获取信息。事实上,从传播学的几要素来看,传播介质传播方式是随着时代的发展变化在不断更替以肯定,对于符号胜过实物,摹本胜过原本,现象胜过本质的现在这个时代,只有幻想才是神圣的,而真理,却反而被认为是非神圣的。读图时代在带给人们全新体验的同时,其实也暗藏着种种隐患。在此背景下,大众对这话题的价值判断已然意义不大,更重要的是,视觉享受与精神文明相存共融才是读图时代的未来所在。关。时至今日,这预言已经变成现实,我们生活在个由各种图像艺术视觉类像想象模仿和幻觉幻想所掌控的文化磁场中,读图已然成为现代社会的典型特征之。新经济形势下大学生接受特质的多维解读原稿。读图时代大学生接受的特质读图时代,不仅标志着种文化形态的转变和形成......”。

9、“.....其益感受到的学习生活与就业压力,使得他们的心理疲劳程度在大学阶段不断加大。因此,他们更愿意选择摄取直观简单形象的信息读取方式,这就决定了以文字这抽象符号为传播方式进入了快餐化时代,人们对信息的索取进入了快速读取快速传播的阶段。当然,这中间也存在这样种可能,青年大学生也具有较大的从众心理,比图片阅读,也是基于记忆介质变化和认知方式优化带来的快捷和快感。对于喜好新鲜事物的大学生来说,注视和聆听是第重要的信息接收功能。课堂上对于黑板和白色粉笔字的两元色彩感受,以及带来的呆板的心理感受,都决定了其接受信息的能动性和实效性,些中规中矩老师的课堂上,下面低头族片的情况我们见得太多。而的大学生来说,其想象力水平和能力是参差不齐的。而读图时代通过对于语言文字的视觉解读和仿真延伸,既能带给他们以强烈的真实感和可视性,还能通过色彩多样生动形象的画面和饱含感染力的背景音乐......”。