让其亲属与有的受访者表示愿意他们的亲属与本地市民或非本族外来人员结婚。通常人们会认为,维吾尔族流动人口由于语言生活习惯或宗教信仰等原因,应该不愿意或者不让其亲属与非本族人员通婚。当然,这种结婚主要是指维吾尔族男人娶非本受访者月收入在元之间,的受访者月收入在元。但也有收入水平较高的。例如,有的受访者月收入在元,还有的受访者月收入在元以上。这些情况说明,多数人收入水平很低,同时在该群体内部收入差距也是比较大的。从理论上讲,收入是与服装有关的生意,包括布料布匹衣服面料等。此外,做生意的内容包括开饭店皮具首饰卖抓饭烧烤水果干果羊肉新疆特产纸盒药材旅游物流镶饼摆地摊卖手车治病等。打工的则主要是做家务工为主,其次是开摩的和翻译。除了的受访维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿首先是城市人,的受访者对自己的身份定位首先是半个城市人,的受访者对自己的身份定位首先是农民,还有的受访者对自己的定位身份首先是什么的回答是说不清楚。高达的受访者回答在广州市有种家的感觉。高达的受访者表示,他们也比较大,因此生活水平差距也比较大。例如,有的受访者消费开支中最多的项是娱乐,这些人的恩格尔系数较低,生活水平较高。那么,在他们所有的收入中,哪方面的用途占大头呢从理论上讲,要么在所在城市的消费支出占大头,隔壁的受访者表示不愿意邀请维吾尔族流动人口到自己家里做客的受访者表示不愿意自己的亲属与维吾尔族流动人口结婚。身份认同与社会融入的受访者对自己的身份定位首先确实是少数民族,但同时还有的受访者对自己的身份定位料等。此外,做生意的内容包括开饭店皮具首饰卖抓饭烧烤水果干果羊肉新疆特产纸盒药材旅游物流镶饼摆地摊卖手车治病等。打工的则主要是做家务工为主,其次是开摩的和翻译。除了的受访者想找生意或事做还没有找到,调查还发现。但也有收入水平较高的。例如,有的受访者月收入在元,还有的受访者月收入在元以上。这些情况说明,多数人收入水平很低,同时在该群体内部收入差距也是比较大的。从理论上讲,收入决定消费,较低的收入决定较低的消费较大,两成多的受访者指出他们身边还有那些没有事情可做的本族人。收入与消费状况调查发现,月收入水平在元区间的最多,占。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿。不过,正如前面所指出的,该群体的收入水平差距调查还发现个可能与多数人想不到或者感到意外的现象,这就是有的受访者表示愿意他们的亲属与本地市民或非本族外来人员结婚。通常人们会认为,维吾尔族流动人口由于语言生活习惯或宗教信仰等原因,应该不愿意或者不让其亲属与通常人们会认为,由于语言生活习惯或宗教信仰等原因,维吾尔族流动人口与非本族人的社会交往应该很少。然而事实并非如此。例如,调查发现,超过半的受访者在广州市经常交往的朋友或者其他熟人中有非本族人员。不仅如此,上的歧视和排斥,该群体在城市的社会融入非常低,不可能会感到有家的感觉。另方面也说明广州市是座非常开放包容的城市。生活压力与未来打算表示压力很大或者压力比较大的受访者加起来占近成的受访者,的受访者表示有点压力。么存起来占大头,要么打钱或寄钱回老家占大头。调查发现,受访者在广州市的消费支出占大头的比例最大,存起来占大头的比例为,打钱或寄钱回老家占大头的比例为。那么,做生意的主要是做哪方面的生意呢受访者做得最多的生意,两成多的受访者指出他们身边还有那些没有事情可做的本族人。收入与消费状况调查发现,月收入水平在元区间的最多,占。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿。不过,正如前面所指出的,该群体的收入水平差距首先是城市人,的受访者对自己的身份定位首先是半个城市人,的受访者对自己的身份定位首先是农民,还有的受访者对自己的定位身份首先是什么的回答是说不清楚。高达的受访者回答在广州市有种家的感觉。高达的受访者表示,他们在城市的居民与维吾尔族流动人口进行交往了,这种交往仍然是浅层次的。而且即使有交往也可能还存在着偏见和排斥。例如,的居民受访者表示不愿意和维吾尔族流动人口住在个社区的受访者表示不愿意维吾尔族流动人口住在自己的维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿调查还发现,部分维吾尔族流动人口在流入地城市与非本族人员的交往深度甚至还超过了本地市民之间的交往。例如,有的受访者还去过广州市民或其他非本族外来人员的家里做客。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿首先是城市人,的受访者对自己的身份定位首先是半个城市人,的受访者对自己的身份定位首先是农民,还有的受访者对自己的定位身份首先是什么的回答是说不清楚。高达的受访者回答在广州市有种家的感觉。高达的受访者表示,他们。的受访者打算赚够了钱就回家乡,的受访者打算尽快回家乡。的受访者表示走步看步,视情况而定。作者简介韦朝烈,男,壮族,广西大化县人,哲学硕士,中共广州市委党校哲学与文化教研部副教授研究方向传统文化与执政党建设非如此。例如,调查发现,超过半的受访者在广州市经常交往的朋友或者其他熟人中有非本族人员。不仅如此,调查还发现,部分维吾尔族流动人口在流入地城市与非本族人员的交往深度甚至还超过了本地市民之间的交往。例如,有的受也有的受访者表示没有压力。在有压力的受访者中,他们压力的来源主要是来自经济收入子女教育他人的目光和看法个方面。注释的受访者表示希望长期居住在广州市,甚至还有的受访者有更高的期望,希望取得广州市城市户口成为市民,两成多的受访者指出他们身边还有那些没有事情可做的本族人。收入与消费状况调查发现,月收入水平在元区间的最多,占。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿。不过,正如前面所指出的,该群体的收入水平差距广州市时,觉得自己是广州市的员。当问及当您离开广州市时,您会留恋广州市吗,的受访者回答非常留恋,的受访者回答比较留恋,两者比例合计达到。这种现象也否定了这样种猜测由于较强的流动性较低的经济社会地位以及定程度隔壁的受访者表示不愿意邀请维吾尔族流动人口到自己家里做客的受访者表示不愿意自己的亲属与维吾尔族流动人口结婚。身份认同与社会融入的受访者对自己的身份定位首先确实是少数民族,但同时还有的受访者对自己的身份定位与非本族人员通婚。当然,这种结婚主要是指维吾尔族男人娶非本族的女人,不包括维吾尔族女人嫁给非本族人,因为据说根据该民族的风俗习惯,本族女人是不能嫁给非本族男人的。还有的受访者月收入在元之间,的受访者月收入在元访者还去过广州市民或其他非本族外来人员的家里做客。虽然大多数人不与维吾尔族流动人口打交道的原因主要是客观的,例如语言沟通困难没有需要没有机会等,没有主观偏见和排斥新疆人的成分但是,即使排除了这些原因,他们所维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿首先是城市人,的受访者对自己的身份定位首先是半个城市人,的受访者对自己的身份定位首先是农民,还有的受访者对自己的定位身份首先是什么的回答是说不清楚。高达的受访者回答在广州市有种家的感觉。高达的受访者表示,他们的女人,不包括维吾尔族女人嫁给非本族人,因为据说根据该民族的风俗习惯,本族女人是不能嫁给非本族男人的。通常人们会认为,由于语言生活习惯或宗教信仰等原因,维吾尔族流动人口与非本族人的社会交往应该很少。然而事实并隔壁的受访者表示不愿意邀请维吾尔族流动人口到自己家里做客的受访者表示不愿意自己的亲属与维吾尔族流动人口结婚。身份认同与社会融入的受访者对自己的身份定位首先确实是少数民族,但同时还有的受访者对自己的身份定位决定消费,较低的收入决定较低的消费较大的收入差决定了消费差距也较大。调查发现也印证了这点。例如,多数受访者消费水平较低。月消费水平在元区间的最多,占。调查还发现个可能与多数人想不到或者感到意外的现象,这就是者想找生意或事做还没有找到,调查还发现,两成多的受访者指出他们身边还有那些没有事情可做的本族人。收入与消费状况调查发现,月收入水平在元区间的最多,占。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿。还有的么存起来占大头,要么打钱或寄钱回老家占大头。调查发现,受访者在广州市的消费支出占大头的比例最大,存起来占大头的比例为,打钱或寄钱回老家占大头的比例为。那么,做生意的主要是做哪方面的生意呢受访者做得最多的生意,两成多的受访者指出他们身边还有那些没有事情可做的本族人。收入与消费状况调查发现,月收入水平在元区间的最多,占。维吾尔族流动人口在流入地城市的生活状况调查原稿。不过,正如前面所指出的,该群体的收入水平差距的收入差决定了消费差距也较大。调查发现也印证了这点。例如,多数受访者消费水平较低。月消费水平在元区间的最多,占。那么,做生意的主要是做哪方面的生意呢受访者做得最多的生意是与服装有关的生意,包括布料布匹衣服面受访者月收入在元之间,的受访者月收入在元。但也有收入水平较高的。例如,有的受访者月收入在元,还有的受访者月收入在元以上。这些情况说明,多数人收入水平很低,同时在该群体内部收入差距也是比较大的。从理论上讲,收入与非本族人员通婚。当然,这种结婚主要是指维吾尔族男人娶非本族的女人,不包括维吾尔族女人嫁给非本族人,因为据说根据该民族的风俗习惯,本族女人是不能嫁给非本族男人的。还有的受访者月收入在元之间,的受访者月收入在元