1、“.....柱和板在刚度上不在个层级,所以柱网自身承担了更多的水平与垂直荷载。而板起到的除了承担水平荷载之外则更多是种拉结作用。所以该体批判解读仙台媒体中心似是而非的结构理性主义。建构理性主义解读以伊东丰雄仙台媒体中心为例原稿。所以体现结构的建筑形态就变得理所当然了,从古希腊神庙的梁柱式结构,到古罗马的拱券穹顶结构,无不是将结构完整的表现出来,成为建筑造型的主导因素。表达结构的建筑被人们认为是彻底的纯粹的美的。铸铁技术的成熟使得铁这种材料成为结构构件大量使用变为可能,筑形态就变得理所当然了,从古希腊神庙的梁柱式结构,到古罗马的拱券穹顶结构,无不是将结构完整的表现出来,成为建筑造型的主导因素。表达结构的建筑被人们认为是彻底的纯粹的美的。建构理性主义应用对建筑作品的批判性解读建筑作品的选取伊东丰雄之前的的作品东京艺术大学图书馆,拱形用钢结构和混凝土做成,这些拱形结构相互交汇......”。

2、“.....这两者间强烈的形态反差中将表现性的张力引向了极致。但是这过程是不建构的,类似于密斯巴塞罗那德国馆的做法。小结新结构体系和新材料的不断出现让建造出现了多种可能性,但是理性的结构体系从受力经济等多方面考虑依旧是有现实意义的。然而理性的结构体系,清晰的结构表达基于综合因素的考量,其实现过程充满了多种不确定性。作者信息姓名王晓旭工作单位北京城建设计发展建构理性主义解读以伊东丰雄仙台媒体中心为例原稿伊东本人强烈的个性色彩,或者说它们本身便是非理性的。而另方面这些概念的实现过程却是相当理性,无论是对结构体系的瓦解还是对于平板的追求都表达出逻辑的彻底性。甚至于在建造过程当中,无论经济性或是建筑自身的本真表达也都让位于这种看似理性的概念逻辑。伊东正是通过这种理性的行为向理性的概念提出质疑,最终走向非理性。结构的选择性表达非建构的体系媒体中心尽在两点值得关注的问题,首先是连续,约厚的板......”。

3、“.....事实上板上的应力分布并非均匀。从板当中所分布的横梁情况也可以清晰地发现这点。因为从受力来看由于柱的随机穿越客观上造成跨度的复杂变化,靠近板边缘的部分又形成了较大的悬挑,与柱交接的部位由于开洞的行为,又必然会存在应力的集中,既然如此那么板厚的处处致,这种看似位相矛盾。而就伊东本人所讲,当地震时,整个结构会是象水草般摇摆,以消除地震纵波所带来的瞬间的应力变化。媒体中心的整个体系更应该视为是刚性体系,而上述的情况只可能发生在柔性体系当中。构成该建筑体系的种要素,它们之所以如此,正是由于伊东对流动和透明这些空间概念的营造。而从纯功能的角度来看,伊东所着力强化的这些概念并不是必要的。所以这些概念本身便具中。构成该建筑体系的种要素,它们之所以如此,正是由于伊东对流动和透明这些空间概念的营造。而从纯功能的角度来看,伊东所着力强化的这些概念并不是必要的......”。

4、“.....或者说它们本身便是非理性的。而另方面这些概念的实现过程却是相当理性,无论是对结构体系的瓦解还是对于平板的追求都表达出逻辑的彻底性。甚至于在建造过程当中柱所形成的管网状的形态。还有便是整体上呈现出扭转的态势。考虑柱在整个结构体系中所占据的主体地位,如果从结构理性的角度来看,这些柱最终是要作为个整体来承受荷载,那么最为合理的情况应该这些柱子拥有统的管径,均匀地进行排布。集束状的管柱虽说有利于应力的传递,可是直接带来的后果便是单个柱的整体性下降,从而导致抗扭能力的下降,所以便产生了水平向的拉结杆,无论经济性或是建筑自身的本真表达也都让位于这种看似理性的概念逻辑。伊东正是通过这种理性的行为向理性的概念提出质疑,最终走向非理性。结构的选择性表达非建构的体系媒体中心尽管水平楼板的支撑形式被纯净的吊顶所掩盖......”。

5、“.....从最后呈现的结果来看,板上从与理性的结构体系多米诺体系的比较来看,在多米诺体系当中,构成体系的板和柱其刚度较为接近。所以在面对水平或是垂直荷载时,该体系具有较强的整体效应。而媒体中心的体系则与其有根本的不同,它基本上可以视为有柱状体系与板所构成,柱和板在刚度上不在个层级,所以柱网自身承担了更多的水平与垂直荷载。而板起到的除了承担水平荷载之外则更多是种拉结作用。所以该体建筑的表现是在建造逻辑和规律基础上对建筑的本真表达。以此为原则的话,仙台媒体中心的结构体系当中,暴露出其在技术经济以及对建筑本真性的表达上所存在的结构非理性。关键词建构结构理性主义批判仙台媒体中心对建构理性主义与维奥莱勒杜克的影响,高迪奥尔塔吉马尔与伯尔拉赫的认识作者自己就曾在前言中承认,他的历史观受到马克思主义的影响......”。

6、“.....靠近板边缘的部分又形成了较大的悬挑,与柱交接的部位由于开洞的行为,又必然会存在应力的集中,既然如此那么板厚的处处致,这种看似理性的行为就值得怀疑。事实上,这种行为从经济性的角度来看,代价也是巨大的,因为结构上稳定性的要求以受力最大,最厚的地方为标准。在构思的最初伊东丰雄就试图采用极具象征性的要理性的行为就值得怀疑。事实上,这种行为从经济性的角度来看,代价也是巨大的,因为结构上稳定性的要求以受力最大,最厚的地方为标准。在构思的最初伊东丰雄就试图采用极具象征性的要素来组成单纯的构成形式,这种意向最终得以实现。而其中,尽管结构的连续性作用实质存在,只是清色见方的楼板纯净形式,隐匿了厚结构间层内从管状柱到轻质幕墙的复杂转化过程,从而,无论经济性或是建筑自身的本真表达也都让位于这种看似理性的概念逻辑。伊东正是通过这种理性的行为向理性的概念提出质疑,最终走向非理性......”。

7、“.....但事实上减轻楼板自重并有效组织从方正楼板到异型管状柱的荷载传递。同样也是设计和建造过程中重要而复杂的环节之。从最后呈现的结果来看,板上伊东本人强烈的个性色彩,或者说它们本身便是非理性的。而另方面这些概念的实现过程却是相当理性,无论是对结构体系的瓦解还是对于平板的追求都表达出逻辑的彻底性。甚至于在建造过程当中,无论经济性或是建筑自身的本真表达也都让位于这种看似理性的概念逻辑。伊东正是通过这种理性的行为向理性的概念提出质疑,最终走向非理性。结构的选择性表达非建构的体系媒体中心尽理的情况应该这些柱子拥有统的管径,均匀地进行排布。集束状的管柱虽说有利于应力的传递,可是直接带来的后果便是单个柱的整体性下降,从而导致抗扭能力的下降,所以便产生了水平向的拉结杆件。而柱的扭转更是造成扭转拐点的应力集中,所以这些扭转点的位臵便取在和板的交接处......”。

8、“.....这样却进步破坏了柱结构体系的独立性,与板的拉结处理更是与其在结构中的建构理性主义解读以伊东丰雄仙台媒体中心为例原稿的批判理论,这些无疑都对本书中的观点形成立场阐释等结构性框架起到了重要的作用,同时理性的批判能力是其最大的特征。仙台媒体中心可以视作是由平板和立柱所构成的体系。如果从结构理性主义的角度出发,建筑的表现是在建造逻辑和规律基础上对建筑的本真表达。以此为原则的话,仙台媒体中心的结构体系当中,暴露出其在技术经济以及对建筑本真性的表达上所存在的结构非理伊东本人强烈的个性色彩,或者说它们本身便是非理性的。而另方面这些概念的实现过程却是相当理性,无论是对结构体系的瓦解还是对于平板的追求都表达出逻辑的彻底性。甚至于在建造过程当中,无论经济性或是建筑自身的本真表达也都让位于这种看似理性的概念逻辑。伊东正是通过这种理性的行为向理性的概念提出质疑,最终走向非理性......”。

9、“.....然而理性的结构体系,清晰的结构表达基于综合因素的考量,其实现过程充满了多种不确定性。作者信息姓名王晓旭工作单位北京城建设计发展集团股份有限公司单位地址北京市丰台区丰台北路号恒泰广场座邮编发表在建筑实践杂志上发表时间。仙台媒体中心可以视作是由平板和立柱所构成的体系。如果从结构理性主义的角度出发,其有根本的不同,它基本上可以视为有柱状体系与板所构成,柱和板在刚度上不在个层级,所以柱网自身承担了更多的水平与垂直荷载。而板起到的除了承担水平荷载之外则更多是种拉结作用。所以该体系在受力时的整体性能较差。多米诺体系提供出的是受力和结构上最为经济与合理的模型,那么媒体中心的体系则显然并不具备,而之结果的出现也应该归根于伊东在建筑设计时所预先设定素来组成单纯的构成形式,这种意向最终得以实现。而其中,尽管结构的连续性作用实质存在......”。