1、“.....而是首创新意味明显的音乐作品。音乐作品在历史和现实中存在,方式各有不同,大致上包括乐谱文本音响文本的角色,演奏家们的表演是为了设定环境,真正的能书写作品内容的是听众自己,而且由于时间空间的不同,作品内容也随之改变,听众的审美体验永远是主动的积极的传统音乐作品的主题相对单,分秒主题因众多个体的参与而包罗万象。就鉴赏而言,传统音乐作品不是所有人都能接受或被触动的,而分秒是听众自己在解读自己。就音乐作品表演而言,传史传统,也是现代音乐的灵魂,新的音乐最重要的价值。约翰凯奇在现代音乐上的成就,并非技法上的突破,而是他对音乐本质的改变及理论的创新。传统的音乐是作曲家以声音为媒介向听众表达种理念情感或思想状况的艺术大美百科全书,年第版,第十卷,第页。分秒向人们证明无声的形式同样可以表达情感内容。从有声音乐到无声音乐这种本质的革到庄严的教堂圣歌,从古典主义到浪漫主义......”。

2、“.....我们很清楚地看到音乐是门发展的艺术,不同时代的美学观念和审美标准是不尽相同的。音乐评论家对音乐艺术的评论主要在于音乐作品的思想价值,听众主要在乎音乐作品的表演艺术效果是否符合自己的审美习惯,而作曲家最关注的是对音乐作品本体的创新性。音分秒非行为艺术的创新音乐原稿乐思想观念的转变是音乐创新的基础。无疑,具有全新音乐艺术理念的分秒是十世纪文化发展的产物,是音乐艺术追求更高层次的结果。世纪十年代才兴起于欧洲的行为艺术,是西方当代社会的个奇特现象,其本质可以说是种生命的自由活动,并且艺术表达方式,而分秒是符合音乐艺术发展规律,是音乐艺术发展的自然结晶。因为出新和创造向都是音乐地坐在舞台上手拿乐器不能发出任何音响,另方面还要保持清醒头脑控制好时间,这和传统音乐作品的演奏没有本质的区别其,分秒虽没有传统音乐作品的曲式技法,但曲式作为创造目的和想象力的最高体现,作为所有手段的统治者......”。

3、“.....杜晓十编译乐到庄严的教堂圣歌,从古典主义到浪漫主义,从印象主义再到具有多元化模式的十世纪音乐,我们很清楚地看到音乐是门发展的艺术,不同时代的美学观念和审美标准是不尽相同的。音乐评论家对音乐艺术的评论主要在于音乐作品的思想价值,听众主要在乎音乐作品的表演艺术效果是否符合自己的审美习惯,而作曲家最关注的是对音乐作品本体的创新性。切天籁之音所无法比拟的震撼和触动,它的思想价值更为生动地体现为音乐即生活,生活即音乐的美学追求。分秒非行为艺术的创新音乐原稿。分秒的创作尽管是对音乐美学观念的革新,是对传统音乐的反击和挑战,但它仍旧没有脱离音乐艺术的审美轨道。音乐作品在历史和现实中存在,方式各有不同,大致上包括乐谱文本音响文本和意义他们要庄重地坐在舞台上手拿乐器不能发出任何音响,另方面还要保持清醒头脑控制好时间......”。

4、“.....分秒虽没有传统音乐作品的曲式技法,但曲式作为创造目的和想象力的最高体现,作为所有手段的统治者,是在控制规范和更高层次的艺术统中实现万千变化并恣肆纵横的约瑟夫马克利斯世纪西方音乐的继承与发展,解种类型。分秒同样也存在这种形式,作品由个乐章组成,并且在演奏的过程中,指挥和演奏家们会在约翰凯奇规定的个乐章每段结束时翻乐谱,这显然具备传统音乐作品演奏时典型的特点其,它虽然没有音符,没有声音,但仍然需要通过指挥和演奏家的表演才能完成。乐团的演奏家们在演出前精心排练多次,而且演出时并不轻松,方面他们要庄摘要美国音乐家约翰凯奇是十世纪最具争议的先锋派大师,他创作的无声钢琴作品分秒被人们称为行为艺术。本文从分秒所具有的音乐特性和它在音乐艺术上的创新是否符合音乐艺术发展规律的两个方面阐述了它不是行为艺术,而是首创新意味明显的音乐作品。音乐作品在历史和现实中存在......”。

5、“.....大致上包括乐谱文本音响文本倾向,而分秒不仅具有音乐作品的基本特质,而且像传统的音乐作品样创造出定的音乐意境,并符合人们的审美习惯。现在,分秒逐渐被人们接受,不少电台也在录制节目,很多乐团把它作为必演曲目,可以说在全世界范围内广泛流传,而且被民族化,出现了像古筝风格等众多的版本。黑格尔告诉我们,艺术的研究是在于改变人们的逻辑联系和世界观。分秒新是彻底的,是对传统音乐理念的最后击,似乎触犯了传统音乐的天条,遭受众人非议和唾弃是理所应当了。分秒在音乐创新上给人的启迪是多方面的。就音乐作品描写内容而言,也有质的变迁。传统音乐作品是记录作曲家个人情感的体验,其内容是永恒的,无论演奏家怎样度创作也不会改变的,听众只能被动地去感受。在分秒里,约翰凯奇只是扮演个引摘要美国音乐家约翰凯奇是十世纪最具争议的先锋派大师,他创作的无声钢琴作品分秒被人们称为行为艺术......”。

6、“.....而是首创新意味明显的音乐作品。分秒非行为艺术的创新音乐原稿。从远古时期的弓弦贝壳音解种类型。分秒同样也存在这种形式,作品由个乐章组成,并且在演奏的过程中,指挥和演奏家们会在约翰凯奇规定的个乐章每段结束时翻乐谱,这显然具备传统音乐作品演奏时典型的特点其,它虽然没有音符,没有声音,但仍然需要通过指挥和演奏家的表演才能完成。乐团的演奏家们在演出前精心排练多次,而且演出时并不轻松,方面他们要庄乐思想观念的转变是音乐创新的基础。无疑,具有全新音乐艺术理念的分秒是十世纪文化发展的产物,是音乐艺术追求更高层次的结果。世纪十年代才兴起于欧洲的行为艺术,是西方当代社会的个奇特现象,其本质可以说是种生命的自由活动,并且艺术表达方式,而分秒是符合音乐艺术发展规律,是音乐艺术发展的自然结晶。因为出新和创造向都是音乐......”。

7、“.....他的每首作品都震撼世界乐坛。其对传统艺术冲击的程度,在当时让人手足无措和忍无可忍,听众常常在片唾弃声中愤愤离席。直到现在,对于他的作品争议仍然颇多,称约翰凯奇是疯子,其作品是艺术行为艺术等。分秒非行为艺术的创新音乐原稿。从远古时期的弓弦贝壳分秒非行为艺术的创新音乐原稿正的美学意义是在于创新,在于启迪人们的智慧。当我们再次聆听到分秒的时候,我们将还会感悟到大师在遥远的地方带给我们对艺术追求的那份惊喜。参考文献约瑟夫马克利斯世纪西方音乐的继承与发展杜晓十编译云南艺术学院学报连载。大美百科全书外文出版社北京,年第版,第十卷。恩里科福比尼著修子建译西方音乐美学史长沙湖南文艺出版社,乐思想观念的转变是音乐创新的基础。无疑,具有全新音乐艺术理念的分秒是十世纪文化发展的产物,是音乐艺术追求更高层次的结果。世纪十年代才兴起于欧洲的行为艺术,是西方当代社会的个奇特现象......”。

8、“.....并且艺术表达方式,而分秒是符合音乐艺术发展规律,是音乐艺术发展的自然结晶。因为出新和创造向都是音乐统的作品是需要技术精湛的演奏家们去表演,分秒真正表演的也是听众自己,不仅不需要技术,而且诸多风格并存于起。就作品的思想而言,分秒更贴近生活,因为艺术和生活的界限应该被抹平是约翰凯奇创作这首作品所追求的目标。平凡之处见真情,这正是约翰凯奇作品的真善美的真实写照。行为艺术另个特征就是不易被人接受,同时具有自曝自残自虐倾向,而分秒不仅具有音乐作品的基本特质,而且像传统的音乐作品样创造出定的音乐意境,并符合人们的审美习惯。现在,分秒逐渐被人们接受,不少电台也在录制节目,很多乐团把它作为必演曲目,可以说在全世界范围内广泛流传,而且被民族化,出现了像古筝风格等众多的版本。黑格尔告诉我们,艺术的研究是在于改变人们的逻辑联系和世界观。分秒者的角色,演奏家们的表演是为了设定环境......”。

9、“.....而且由于时间空间的不同,作品内容也随之改变,听众的审美体验永远是主动的积极的传统音乐作品的主题相对单,分秒主题因众多个体的参与而包罗万象。就鉴赏而言,传统音乐作品不是所有人都能接受或被触动的,而分秒是听众自己在解读自己。就音乐作品表演而言,解种类型。分秒同样也存在这种形式,作品由个乐章组成,并且在演奏的过程中,指挥和演奏家们会在约翰凯奇规定的个乐章每段结束时翻乐谱,这显然具备传统音乐作品演奏时典型的特点其,它虽然没有音符,没有声音,但仍然需要通过指挥和演奏家的表演才能完成。乐团的演奏家们在演出前精心排练多次,而且演出时并不轻松,方面他们要庄历史传统,也是现代音乐的灵魂,新的音乐最重要的价值。约翰凯奇在现代音乐上的成就,并非技法上的突破,而是他对音乐本质的改变及理论的创新。传统的音乐是作曲家以声音为媒介向听众表达种理念情感或思想状况的艺术大美百科全书,年第版,第十卷,第页......”。