1、“.....在泰国的历史上,大象因为其力气非凡庞大的身躯,总是被作为战争时必不可少的利器。运输货备远征阿瑜陀耶,正好这个时候,阿瑜陀耶的国王在积极的捕象,并且捕获了头白象。莽应龙致书暹罗国王索取白象,阿瑜陀耶方面接到了缅王的书信,立刻明白了缅甸王的目的。古时候,白象是被视为国宝,与国家平等,从没有相赠之说,附庸之国才有给宗主国贡献白象的义务,当时泰国国王回信拒绝了缅王的要求,这举动成为了莽应龙暹罗的迎击。双方在素攀地区进行激战,纳黎萱年,摩诃昙摩罗阇去世,纳黎萱继位同缅甸王储进行象战,结果缅甸王储被杀死在象背上。缅军主帅被杀死,军队失去了指挥,于是惨遭失败。两万缅军陈尸沙场,许多缅军首领被擒,头战象和匹战马成了暹罗的战力品。这次挫折之后,缅甸年都没有组织军队入侵泰国。纳黎萱因为打败了缅的战争,这次战争年结束,泰国战败。在历史中,战败的国家总是被要求贡献无数的财富给战胜的国家......”。

2、“.....缅甸向泰国提出了个条件第将泰国纳黎萱王子等人作为人质押往缅甸第暹罗每年必须向缅甸贡献战象头,白银斤,墨吉港的税收全归缅甸第暹罗必须向缅甸贡献头白象。浅析小战象里的象文化原稿。小战象的浅析小战象里的象文化原稿的阿瑜陀耶时期暹罗和缅甸之间的白象之争,就体现出了大象的重要性。国王在泰国人民的心中直都是神圣的地位,人们信任爱戴国王。在电影中出现的这情节,把中的神兽和国王的权威结合在起,充分表现出了泰国人民对纳黎萱大帝的尊敬和爱戴。结语据统计,目前泰国的训养大象只有头,野生大象也不超过这个数,随着森林的减少大象文化也样。参考文献陈序经文化学概观岳麓书社李超论南泰人的象文化云南大学国际教育交流中心宋帆泰国的象文化和旅游资源开发策略研究城市旅游规划年月游辉彩聪明憨厚的泰国大象旅游向导南洋动植物段立生泰国通史上海社会科学院出版社。莽应龙缅甸国王统了全缅之后,准备远征阿瑜陀耶,正好这个时候......”。

3、“.....看起来是个简单的动作,但是,在泰国这个国王具有重要地位并且盛行的国家,这就不是个简单的动作。根据的传说,佛祖释迦牟尼是在其母亲作梦梦头见白象之后出生的根据佛本生经的描述,佛祖诞生为释迦牟尼之前还曾有世是作为大象而存在。由此可见,大象在泰国人民的心中是神圣的形象。小战象中的白象之争,就体现出了大象的重要性。国王在泰国人民的心中直都是神圣的地位,人们信任爱戴国王。在电影中出现的这情节,把中的神兽和国王的权威结合在起,充分表现出了泰国人民对纳黎萱大帝的尊敬和爱戴。结语据统计,目前泰国的训养大象只有头,野生大象也不超过这个数,随着森林的减少,人类数量的增长,占据了越来,从恐慌,愤怒之下平静下来。这个情节,在电影中共出现了两次,第次是在甘桂误跑入敌人的兵营里,遇到了王子,王子救了甘桂第次是在甘桂参与国王御用座骑时遇到了他的母亲,在母亲受到人类的管制,他无法与母亲相认......”。

4、“.....温顺的听命于王子。这个王子轻抚甘桂平息他的愤怒的动作,看起来多的自然资源,大象生存的环境越来越恶劣,泰国政府也在积极的出谋划策的解决大象生存困境。象文化的历史在泰国源远流长,并且深入到泰国人的生活信仰中,对泰国人的衣食住行都产生了影响,由于当今政府对象文化的推广,象文化已经变成了泰国的个象征。文化是人类在生存的过程中创造的,不管是何种文化都值得我们尊敬和保护小战象中出现的象文化战争中的座骑电影中母亲桑达回忆甘桂的父亲帕拉时,出现了场战争,在佛历年公元年,这个时间段,阿瑜陀耶和缅甸正经历白象之战后不久,两国还处于混乱之中,帕拉作为战象,为了保卫其国王,而奉献了自己的生命。在泰国的历史上,大象因为其力气非凡庞大的身躯,总是被作为战争时必不可少的利器。运输货国人对大象的喜爱。本文通过分析小战象里的象文化,旨在表达对大象的喜欢,以及对大象文化的尊重。可是......”。

5、“.....他很渴望见到爸爸。有天,趁妈妈熟睡时,甘桂偷跑出森林,决定去寻找他的父亲。他闯进缅甸大军的营地,在个帐篷里见到了只巨大的战象,露着两只血红的眼睛,冲着他咆哮,战象的咆哮引来了官兵的注意种文化都值得我们尊敬和保护,大象文化也样。参考文献陈序经文化学概观岳麓书社李超论南泰人的象文化云南大学国际教育交流中心宋帆泰国的象文化和旅游资源开发策略研究城市旅游规划年月游辉彩聪明憨厚的泰国大象旅游向导南洋动植物段立生泰国通史上海社会科学院出版社。可是,他从来没见到爸爸,他很渴望见到爸爸。王在积极的捕象,并且捕获了头白象。莽应龙致书暹罗国王索取白象,阿瑜陀耶方面接到了缅王的书信,立刻明白了缅甸王的目的。古时候,白象是被视为国宝,与国家平等,从没有相赠之说,附庸之国才有给宗主国贡献白象的义务,当时泰国国王回信拒绝了缅王的要求,这举动成为了莽应龙发动战争的借口。年,莽应龙发动了对阿瑜陀耶多的自然资源......”。

6、“.....泰国政府也在积极的出谋划策的解决大象生存困境。象文化的历史在泰国源远流长,并且深入到泰国人的生活信仰中,对泰国人的衣食住行都产生了影响,由于当今政府对象文化的推广,象文化已经变成了泰国的个象征。文化是人类在生存的过程中创造的,不管是何种文化都值得我们尊敬和保护的阿瑜陀耶时期暹罗和缅甸之间的白象之争,就体现出了大象的重要性。国王在泰国人民的心中直都是神圣的地位,人们信任爱戴国王。在电影中出现的这情节,把中的神兽和国王的权威结合在起,充分表现出了泰国人民对纳黎萱大帝的尊敬和爱戴。结语据统计,目前泰国的训养大象只有头,野生大象也不超过这个数,随着森林的减少现过个情节甘桂在王子的轻抚下,从恐慌,愤怒之下平静下来。这个情节,在电影中共出现了两次,第次是在甘桂误跑入敌人的兵营里,遇到了王子,王子救了甘桂第次是在甘桂参与国王御用座骑时遇到了他的母亲,在母亲受到人类的管制......”。

7、“.....王子的轻抚,让甘桂停下了躁动的步伐,温顺的听命于王子。这个王子轻抚甘浅析小战象里的象文化原稿官兵们发现并要抓捕甘桂,作为人质的王子纳黎萱王子阻止了士兵进帐篷抓甘桂的企图,救了他命,甘桂从兵营逃了出来,碰到了小母象莎芭。之后没多久,他和莎芭成了甜蜜的伴侣。甘桂在得知父亲是王宫里的战象,他积极参加战象训练,并且最终通过选拔,成为在供沙兵营里救了他命的纳黎萱王子的御用座骑,与王子共赴战场,杀敌救的阿瑜陀耶时期暹罗和缅甸之间的白象之争,就体现出了大象的重要性。国王在泰国人民的心中直都是神圣的地位,人们信任爱戴国王。在电影中出现的这情节,把中的神兽和国王的权威结合在起,充分表现出了泰国人民对纳黎萱大帝的尊敬和爱戴。结语据统计,目前泰国的训养大象只有头,野生大象也不超过这个数,随着森林的减少久,他和莎芭成了甜蜜的伴侣。甘桂在得知父亲是王宫里的战象,他积极参加战象训练,并且最终通过选拔......”。

8、“.....与王子共赴战场,杀敌救国。在影视业繁荣的今天,泰国人也把象文化带到了电影里,小战象是部关于泰国大象的电影,导演以动画的视角向人们展示了大象的可爱,并传达出了小战象里的象文化原稿。小战象中出现的象文化战争中的座骑电影中母亲桑达回忆甘桂的父亲帕拉时,出现了场战争,在佛历年公元年,这个时间段,阿瑜陀耶和缅甸正经历白象之战后不久,两国还处于混乱之中,帕拉作为战象,为了保卫其国王,而奉献了自己的生命。在泰国的历史上,大象因为其力气非凡庞大的身躯,总是被作天,趁妈妈熟睡时,甘桂偷跑出森林,决定去寻找他的父亲。他闯进缅甸大军的营地,在个帐篷里见到了只巨大的战象,露着两只血红的眼睛,冲着他咆哮,战象的咆哮引来了官兵的注意,官兵们发现并要抓捕甘桂,作为人质的王子纳黎萱王子阻止了士兵进帐篷抓甘桂的企图,救了他命,甘桂从兵营逃了出来,碰到了小母象莎芭......”。

9、“.....泰国政府也在积极的出谋划策的解决大象生存困境。象文化的历史在泰国源远流长,并且深入到泰国人的生活信仰中,对泰国人的衣食住行都产生了影响,由于当今政府对象文化的推广,象文化已经变成了泰国的个象征。文化是人类在生存的过程中创造的,不管是何种文化都值得我们尊敬和保护人类数量的增长,占据了越来越多的自然资源,大象生存的环境越来越恶劣,泰国政府也在积极的出谋划策的解决大象生存困境。象文化的历史在泰国源远流长,并且深入到泰国人的生活信仰中,对泰国人的衣食住行都产生了影响,由于当今政府对象文化的推广,象文化已经变成了泰国的个象征。文化是人类在生存的过程中创造的,不管是平息他的愤怒的动作,看起来是个简单的动作,但是,在泰国这个国王具有重要地位并且盛行的国家,这就不是个简单的动作。根据的传说,佛祖释迦牟尼是在其母亲作梦梦头见白象之后出生的根据佛本生经的描述......”。